心灵是什么？笛卡尔称其为“无形实体”；洛克的“白板说”人所共知；乔姆斯基则将其比喻为“黑箱”。可以说，对心灵的探索与表征一直是人类不断追问的一个哲学话题。心灵是一个人内在的精神世界，心生于体，灵生于心，合和为一，谓之心灵。心灵是寄寓个体精神生活的内在空间，是个性化的精神领域，是一个人思想、行为、前途、命运的指挥中心，是智慧之府，精神之宅。
　　心灵的远方是什么？心灵的远方是人们着力追求而欲确立的一种境界，是人生的一种标高。好比登山，能够获得一种高远的视界，一览众山小；观海，能获得一种邈远的境界，视野无极限。心灵的远方所达及的境界，可以是学问的高深、知识的丰博，获得的思想的远度；可以是长期的坚守、执著的付出，而达到的人格的纯度；可以是利他惠人、道德修为，而达到的精神的高度；可以是矢志不移、追求探索，而达到的研究的深度，等等。
　　那么，如何抵达心灵的远方？其路径和方法是什么？
　　1.读书立言致远。高尔基说，读书是与古今中外一切伟大思想相结合的过程，也是把这些人类文明成果据为己有的过程。它是人生最美的主旨，是人类最高雅的生存方式。高万祥校长说，书籍是学校中的学校，对教师而言，读专业性经典好书，就是最重要的备课。经典好书是经过时间沉淀和筛选而被认同的好书。周国平说：“所谓经典就是时间这位批评家向我们提供的建议。”经典是影响每一个人精神成长的最有效的媒介和营养。阅读经典可以提升人的职业素养，影响人的心灵和精神世界。可以使人读书致远，占领人类的精神高地，做“精神贵族”。读书是知识内化的过程，为心灵抵达远方储备精神的能量、致远的行囊。但读书不是作为个人饱学炫耀、甚或开价的资本，它需要外化立言，经世致用。对于教师而言，读书内化一为培养人才之需，它是“最重要的备课”；二为研究立言之用。研究是要有“根基”的，立言作文亦须有所准备，这是讲读书的功效。反过来说，教书亦需要研究立言的支撑和援手，才能行之久远。教师如果教而不研，或研而不作，势必沦为“教书匠”，所读之书也只能“胎死腹中”。这样的教师能否把书教好已成问号，更遑论致远。
　　2.敬业立人致远。敬业是对职业的敬畏和投入，立人是指人才培养的成功，它是需要本领和能力的。既敬业、又立人的老师，是倍受学生敬重的；不敬业、不立人的老师，是遭学生唾弃和鄙夷的。教师是以培养人才为目的，教给学生知识、智慧、方法、技能的导师。只有以敬业立人为本，才能行之久远。教师的一生虽然是有限和短暂的，但教师的知识和生命是在立人和育才中延传与光大的。不管时光流逝多久，敬业立人的优秀教师始终会活在学生的口碑和记忆中，活在一代代、一辈辈人的心中。逝者如斯的孔子，已与我们相隔数千年，但他留给后世的知识和思想至今仍在全世界盛行风靡，他所树立的师表风范至今仍为后世来者的楷模和表率。他是致远的极致和典范。
　　3.学而能思致远。孔子说：“学而不思，则惘；思而不学，则殆。”与之相反，学而能思和思而能学，则可以规避“惘”和“殆”的负面结果，达到致远的境界。学思相资是学习的重要方法，亦是人进步发展之机。它们是伴生的和互动的，如车之两轮，鸟之双翼，只有协同运作、同步发力，才能远“走”高“飞”。对于教师来说，学而不思，似苛责过当，但学不深思、学不研思者却大有人在。更为严重的是，“教而不思”几乎成为教师的“通病”。许多教师都是上课之终结者，上完课，书本一扔，如释重负，如脱苦役。当然不会再去反思课的得失优劣，扬长避短的方略对策。而没有反思的教学实践，不仅使教师失去了“教中学”、“学中做”的最好的契机与当口，也阻碍了他们职业成长和专业发展的“致远”之路。因此，必须切记：优秀的教师都是在学而能思、教而能思的职业实践中炼成的。
　　4.修身立德致远。独善其身和兼济天下，是古人看中的修身立德的两种价值追求。教师亦须修身立德，方能致远。修身立德是教师的职业境界，所谓“学高为师、身正为范”的要求，所谓“人类灵魂工程师”的赞誉，所谓“学而不厌、诲人不倦”的规约，其实都是对教师修身立德的实践以及所达及境界的要求。如大爱无疆，勇救学生的张丽莉老师，以英雄之举，立起了教书育人、立德树人的精神旗帜、道德标杆，是立德致远的楷模和典范。相反，如果教师不能为人师表、敬业乐教，那么，其终究难成优秀教师；更有甚者，倘若德行窳败，人格卑劣，因“财”施教，误人子弟等，那就更会为人不耻，不要说行之久远，恐怕连职业资格都要有不保之臾。
　　（作者系滁州职业技术学院教授）