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创课，是我对话教学研究的一个重要流域。它有“六大”支流：创思想，创教材，创设计，创教学，创反思，创发表。这“六创”最终形成一个闭合的丰水回路，流到创课之河来。上一轮“六创”的完结，意味着下一轮“六创”的开启。“六创”连续不断，创课常创常新。六年级习作教学《修得一颗柔软心》，是2016年3月于四川绵阳“全国创新作文大赛指导教师培训”的一次创课。在创课中，每一创都是“0-1”的首创。像以往任何一次创课一样，《修得一颗柔软心》属于没有经过彩排的现场直播。也许有人会问，为什么要设计《修得一颗柔软心》？在浩淼的宇宙里，在无边的虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下的，就是自己的心，没有任何人可以让自己更庄严，也没有人可以使自己更卑陋，除了自己的心。在这个坚硬的世界里，柔软心才是最有力量的，它比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更阔。
水流过，星月留下。课录如是，以飨方家：
课启
师：有位诗人说——妈妈是宝宝与天使的第一次相遇。有一只“萌萌哒”的猴宝宝，刚刚出生。
看——（投影一只毛茸茸猴宝宝）师：猴宝宝瞪大黑葡萄似的眼神，张着小口，告诉我们：它渴望遇到“天使”啊！
师：有人给它请来了两位“代妈妈”——（投影图片）一个钢丝妈妈，怀揣一只奶瓶；一个毛巾妈妈，身上没有奶瓶。你猜它会选哪一个妈妈？请用笔说话——
生：我认为猴宝宝会选择钢丝妈妈，因为有奶就是娘！（哄堂大笑）
师：俗语用得恰如其分。
生：我认为猴宝宝会选择毛巾妈妈，因为毛巾妈妈温柔，小猴子会感到温暖。
生：我认为猴宝宝会选择毛巾妈妈，因为毛巾妈妈比钢丝妈妈柔软，柔软就是天使。又因为“妈妈是宝宝与天使的第一次相遇”，猴宝宝不选择毛巾妈妈还会选择谁呢？
师：让实验揭开谜底——（播放V视：一天的时间里，小猴子和毛巾妈妈呆在一起的时间超过22小时，和钢丝妈妈呆在一起的时间少过1小时。）
师：这个心理学实验证明：一只小猴，除了吃奶的生理需求外，还有一种更重要的需求——接触柔软。从提出假设（小猴子更喜欢和哪个妈妈呆在一起），到实验验证（V视），再到得出结论（小猴子更喜欢和毛巾妈妈呆在一起，它喜欢接触柔软。）这是一个人重要的学习素养——科学思维的素养。
课承
师：柔软，是一种生命的需求。何止是猴，人，也一样需要柔软。哪些是柔软的——（出示）
师：请拿笔写下来。（生奋笔疾书，两分钟后交流）
师：请分享你的佳句——
生：最雪白的棉花是柔软的。
生：最免费的空气是柔软的。
师：好一个“最免费的空气是柔软的”。柔软到一般人感觉不到，只有你这样的诗人才感觉得到！
生：最无私的母爱是柔软的。
生：最甘甜的乳房是柔软的。（哄堂大笑）
师：吃奶不忘喂奶人！没有最甘甜的乳房，就没有我们在座的每一位。“最甘甜的乳房是柔软的”，给伟大的抽象行为艺术诗人掌声！（热烈鼓掌！）
生（女）：最飘逸的秀发是柔软的。
师：（问邻座的两位男生）：真的假的？（生：真的。）
师：轻触一下她的马尾辫（生摸），感觉？（一生：软软的；另一生：有点硬。）
师：（轻轻拍了拍生）一个心太软；（轻拍另一生）一个心太硬！在孙老师看来，最大的柔软，莫过于柔软心了，它比花瓣更美，它比草原——（生：更绿。）
师：它比海洋——（生：更广阔。）
师：它比天空——（生：更无边。）
师：它比白云——（生：更自在……）
师：唯心柔软，才能悲悯；唯心柔软，才能包容；唯心柔软，才能精致；唯心柔软，才能超拔。
师：怎样修得一颗柔软心？孙老师给大家分享一个故事吧——
古时候在藏地，牛皮做成皮鞋之前，必须用酥油来打磨，把牛皮磨得非常柔软。这样，哪怕以后接触到水，牛皮也不会损毁。
故事开示我们——如果说酥油好比“法水”，牛皮就像我们的心，要不断地用“法水”来洗涤我们的心。心才会变得越来越柔软。洗心的“法水”，无处不在。听——（播放《鸿雁》开头两句：“鸿雁，天空上，对对排成行……”）你仿佛看到了天空中一行行的——（生：大雁。）
师：这里有个大雁的故事，想听吗？（生：想！）
师：请看——（播放V视：公元1205年的一天，一个16岁的少年在应试途中，遇见了一个捕雁的人，捕获了两只大雁。一只已经死了，另一只死里逃生，却一直在天空中悲鸣盘旋，久久不肯离去，后来竟然从天空中俯冲下来，撞地而死，少年甚为震惊与感动，出钱买下了这两只大雁，把他们埋葬在汾水边上，垒石为碑，并刻字曰：“雁丘”。）
（生聚精会神地观看，一分钟后——）
师：一只大雁被猎杀之后，另一只大雁在空中悲鸣盘旋，久久不肯离去……（出示）
师：分享智慧的才是价值最大化的智慧，请自由言说——
生：我似乎听到那只死里逃生的大雁在天空中悲鸣，它在说，我的夫啊，你为什么落在了猎人的魔掌之中，就这样弃我而去。
师：“魔掌”，对猎杀者深恶痛绝，溢于言表。
生：我仿佛看到那只逃生的大雁在头顶上盘旋，它在想既然丈夫已经离我而去，我留在世上还有什么意义。生不能同日，死可以一起。于是，它俯冲直下，撞地而死。（师：壮烈满怀！） 生：我似乎听到那只死里逃生的大雁在天空中悲鸣，它在说，猎人太可恶，杀妻之恨，永无完结。有朝一日，IS的炸药包会找到你！
师：恐怖组织的复仇心态，典型的以眼还眼，以牙还牙！（笑声）
生：我仿佛看到那只逃生的大雁在头顶上盘旋，它在想：夫妻是一个整体，死要死在一起。（师：双雁合一，共赴黄泉。）
……
师：一只大雁被猎杀，另一只撞地殉情。一个16岁的应试少年，闻知此事，买雁、葬雁、写雁——（播放V视：回家以后，情之所至，写下了感动千古的《摸鱼儿·雁丘词》：“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”）
师：读罢《雁丘词》，一派考官认为——情人多才，才子多情。情以文生，文以情成。元好问才情并茂，当以录取。另一派考官认为——元好问“儿女情长”，答题偏离了“四书经义”，不予录取。（出示）
师：请主考官们陈词——
生：元好问应当被录取。一，他有才，《雁丘词》堪称一等文章；二，他有情，同情关爱弱小的大雁；三，他有义，买雁、葬雁。虽然，他这次考试偏离了“四书经义”，但是其文笔功力深厚，是个可塑之才，只要以后稍加培训即可。（师：慧眼识珠！）
生：元好问应当被录取，因为他才情并茂。其才，《雁丘词》可证；其情，表现在同情一只弱小的大雁上，买雁、葬雁……社会上，难道不是弱势群体居多吗？眼睛向下，关注弱者，如此的同情心，就是柔软心。有柔软心，才能赢得广大的民心。民心所向的人不录取，还录取谁呢？（热烈鼓掌！）
师：你的心中有一杆公平的秤！为这位优秀的主考官点赞！
生：我认为元好问不应当录取。考题是“四书经义”，而不是“才情诗词”，更不是“儿女情长”“豆腐心肠”。再说，元好问善发议论，如此之人，往往容易感情用事，实不适做官啊！
师：对这样的主考官，你怎么看？
生：这个主考官，才是感情用事之人。你看他的结语，用了一个“啊”字，后面还加了一个大大的叹号！这才是感情用事！（鼓掌！）
师：善品啊！一字未宜忽，语语悟其神！
生：元好问应该被录取，因为成为一个真正有用的人才，就该高情商，高智商。如果说元先生“儿女情长”，那不就证明主考官“英雄气短”了吗？究竟是《雁丘词》“离经背道”，还是“四书经义”有待发展，这考的是主考官的智商？大家说，是不是？（生：齐声：是！）
……
师：天若有情天亦老，一转眼，八百年过去了，反观当初，元好问有没有被录取，已不再重要了。重要的是——他留下“问世间，情是何物，直教人生死相许”的天问。“及第”一时荣，文章千古秀。一曲《雁丘词》，将大雁的精神化为可以破解的哲学意义——大雁以最美的死亡方式，透过语言的褶皱，消失在了浩如烟海的文字宝库之中，从而实现了自身生命的历史总体化与永恒化。其“雁”虽已没，（生：千载有余情。）
师：你认识这位先生吗？（出示投影——图片）
生：蟑螂！
师：你见到它的第一反应是
（生纷纷写道：恶心/尖叫/砰，踩死！/啪，就是一鞋底！……）
师：即便是一只“人见人烦”“人人喊打”的蟑螂，也有自己别开生面的“故事”——（播放配乐PPT）《一只蟑螂死在美国的大学教学楼后……》
这天，美国德克萨斯州一个大学的教授在网络上发了个帖，说在校园里教学楼一个楼梯上，有一只死了的蟑螂，在那里已经有两个星期了。
事情是这样的——
2015年12月4号，一只死蟑螂身边，不知道是谁给它用纸做了个墓碑，写着“安息吧，蟑螂”……上面写着蟑螂的名字叫Rosie……晚点的时候，蟑螂的旁边出现了一束花……还有创可贴和夹子……当天蟑螂身边的东西逐渐多了起来……有硬币，石头，玫瑰花，香烟，棒棒糖，纸条，巧克力……第二天，这只蟑螂居然没被扫掉！旁边还多了各种汽水瓶盖，糖果等。最牛的是，有人给蟑螂做了一个棺材，旁边还点上了蜡烛……12月8号……已经过了好几天，各种印着教皇，耶稣，圣母的蜡烛，玩具熊出现在它身旁，甚至还有人给它投了钱……墙上的纸条写着：“Rosie，你每天早上都在那里跟我们打招呼，我们会一直思念你。”“12月14号有一个纪念Rosie的追悼会，到时会有食物和饮料供应。”
12月16号，墙上贴满了大家送给它的诗歌——
“这里躺着的是Rosie，一只自由的蟑螂。”
“尘归尘，土归土。”
“它赤裸裸地来，带着满身荣誉离开。”
（学生们都看呆了）
师：纪念一只曾经来这世界上走一趟的蟑螂。大家都读到了什么呢？
生：是哪个“小强”不重要，死在哪里才重要！（师：朦胧诗啊！）
生：蟑螂，活的时候，人见人烦，到处能看到卖蟑螂药的，人们巴不得它们死光光，哪有情趣悼念它。天下之大，无奇不有，美国大学去悼念一只死去的蟑螂，为什么呢？为了赚取眼球？为了哗众取宠？为了提高大学的知名度？
师：究竟为什么？提出一个问题，比解决一个问题更重要！
生：一只蟑螂死在了美国教学楼后，一位好事者给它立了一个墓碑，一群人为它捐款、捐物，造棺材，写悼词，举行葬礼，以人的礼遇对待一只卑微的蟑螂，所有的生命，在追思人的眼里都是等同的。“小强”，满载荣誉而归，死得荣光！ 师：蟑螂的死亡，在这里，因为有了人情味，变成了一种死亡美学。
生：万物都有生命，蟑螂也是一条命。追悼一只蟑螂，就是敬畏与哀悼一条曾经来到这个世界上走一遭的生命。在这场追悼会上，大学生们自发自捐了“硬币，石头，玫瑰花，香烟，棒棒糖，纸条，巧克力……”表达了共同的哀思。
生：真正的大学是拿毕业证的地方，更是有故事的地方，让人向往的地方。我想去美国读大学！
师：准备好钱了吗？
生：用奖学金啊！
师：路不远人，“梦”在脚下！
生：我想问，蟑螂的葬礼，清华大学的学生能做到吗？
师：你的问题很有挑战性，如果有兴趣，建议你去清华大学调查一下。
……
师：蟑螂的葬礼，引发我们思考：蟑螂同人一样，也是生命，都是匆匆过客。举行葬礼是一种符号，遭遇死亡是一种艺术。它唤醒人们在审美中看待死亡——生是偶然，死是必然。每个人都无可避免地要在一生中同死亡遭遇。死亡是生命的一部分；生命也是死亡的一部分。它教会人们在直面死亡中审美——
生：（齐读）“以宇宙万物为友，以人间哀乐为怀。”
师：记得，苏东坡有首五言诗——（投影）
生：“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”
师：钩着窗帘不敢放下，是为了——（生：让乳燕能回家。）
师：看到冲撞窗户的愚痴苍蝇，赶紧——（生：打开窗门让它出去！）
师：担心家里的老鼠没有吃的，时常为它们——（生：留一点饭菜。）
师：夜里不点灯，是——（生：爱惜飞蛾的生命呀！）
师：每一个小小的善举背后，都藏着——（生：一颗柔软心。）
师：乳燕、痴蝇、老鼠、飞蛾、大雁、蟑螂……天下众生与我们一体同生，我们要用慈悲心善待众生。有了慈悲心——（生：才有柔软心。）
师：有了柔软心——（生：才开柔软花。）
师：这样我们才会谛听到——
生：“日落月升也有呼吸；虫蚁鸟兽也有悲欢；风里云里也有远方的消息；无声里也有千言万语……”
师：昨天，我收到两位家长的微信——
第一位家长说，教孩子们用一颗柔软心体验生命用意是好的，但是在现代社会的竞争压力下，不能让孩子“心太软”，要变得有点狼性，才好生存……
第二位家长说，真正的强者，都有同情关爱弱者之心，都具有悲天悯人的情怀。如果世界上没有了悲悯之情，人与人之间将变得冷酷无情。
请帮我回复家长的微信。
生：社会竞争是残酷的，人心却是向善的，山高水远情长。
生：人不犯我，我不犯人，人若犯我，法庭相见。（师：法治社会，有礼有节。）
生：人应该有柔软心，有一颗柔软心并不代表遇事怕事，而是没事不惹事，有事不怕事。再说了，真正的强者应该关爱弱者，有悲悯的心。父母能陪伴孩子一生吗？父母的想法能代替孩子的活法吗？（师：铿锵有力、掷地有声！）
生：真正的强者是自己活得好，也让更多的人活得好！譬如，善捐的扎克伯格就是这样的人！
师：哲思金句，熠熠生辉！扎克伯格捐出99%股份约450亿美元，庆祝女儿出生，他说：“跟所有父母一样，我们希望你成长在一个更好的世界里。”这善款就是用来改善大环境，让女儿活在更美好的生活里。这是大善！
课合
师：柔软心，就是善心。最大的善，就是最高的美。美的对立面是“恶”。恶具有极端性，因而是惨无人道的，又是平庸的、肤浅的。恶总是要摄取、占有和破坏美。在捕雁人眼里，没有生命，只有猎物。（生：这就是十足的“恶”。）
师：在元好问眼里，没有猎物，只有生命。（生：这就是十足的“美”。）
师：在粗鄙者眼里，只有蟑螂死亡，没有生命哀思。（生：这就是平庸的“恶”。）
师：在博爱者眼里，只要生命消逝，就要寄托哀思。（生：这就是平等的“美”。）
师：美，不仅能够恒久长存， 而且能够——包容一切，博爱一切；能够以高远的智慧、宽阔的胸怀、深邃的力量与恶抗衡，使得世界存有希望，使得生活充满光明！
【反思】
麦家说：平庸的人只有一条命，叫性命；优秀的人会有两条命，即性命和生命；卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。他们分别代表着生存、生活与责任。
创课，是最王道的教学生存，创生创生，不创不生；创课，是最有品的教学生活，是去教学，去生活，去跌倒，去爬立，去用生命再创生命；创课，是最高格的教学责任，是对自己的人生负责。创课一次，卓越一次；创客一生，卓越一生。
创课是梦，如果只是想入非非，空泛其行；创课不是梦，是“想法”+“行动”。
创课，要创“大”课。
创大课，创客须是“六副”眼镜：
一是望远镜，学生戴上你，能看远——
生：真正的大学是拿毕业证的地方，更是有故事的地方，让人向往的地方。我想去美国读大学！
师：准备好钱了吗？
生：用奖学金啊！
师：路不远人，“梦”在脚下！
……
《一只蟑螂死在美国教学楼之后》的PPT，抛出“线索”，呈现“另类”，世界仿佛就是由精妙绝伦、诙谐幽默、极富感召力的细节组成的。倏地，学生视通万里，冲破藩篱，思想舞蹈，舞美飞旋到旷远的世界。
二是显微镜，学生戴上你，能看细——
生：我认为元好问不应当录取。考题是“四书经义”，而不是“才情诗词”，更不是“儿女情长”“豆腐心肠”。再说，元好问善发议论，如此之人，往往容易感情用事，实不适做官啊！
师：对这样的主考官，你怎么看？ 生：这个主考官，才是感情用事之人。你看他的结语，用了一个“啊”字，后面还加了一个大大的叹号！这才是感情用事！（鼓掌！）
师：善品啊！一字未宜忽，语语悟其神！
洞悉童心之至简，深谙童真之至深，了然童趣之至微，唤醒了隐藏于孩子内心的自我对话，引航孩子见微知萌，不惑于事。
三是放大镜，学生戴上你，能看透——
生：真正的强者是自己活得好，也让更多的人活得好！譬如，善捐的扎克伯格就是这样的人！
师：哲思金句，熠熠生辉！扎克伯格捐出450亿美元，他说：“跟所有父母一样，我们希望女儿成长在一个更好的世界里。”这笔善款就是用来改善大环境，让女儿活在更美好的生活里。这才是大善！
卓尔不群的扎氏，不是炫富，不是赚取眼球，也不是哗众取宠，他是将自己和孩子置于和世界的某种关系之中。这种大气、大善、大美的义举，真实而又温柔地映照在每一个听故事孩子的心上，很暖，很阳光。
四是太阳镜，学生戴上你，能看淡——
生：元好问应该被录取，因为成为一个真正有用的人才，就该高情商，高智商。如果说元先生“儿女情长”，那不就证明主考官“英雄气短”了吗？究竟是《雁丘词》“离经背道”，还是“四书经义”有待发展，这考的是主考官的智商？大家说，是不是？
生：（齐声）是！
师：天若有情天亦老，一转眼，八百年过去了，反观当初——元好问有没有被录取，已不再重要了。重要的是——他留下“问世间，情是何物，直教人生死相许”的天问。“及第”一时荣，文章千古秀。
世上存在着三种“时间”：一种是人的时间，从生到死，从萌发到灭亡，时刻流逝、毫不停顿；一种是神的时间，恒远不朽，凝固不变；第三种，就是普罗米修斯的时间，循环往复，永无止歇，不生不灭。“及第”是人的时间，“文章”，是神的时间，普罗米修斯的时间，都去哪儿了？
五是哈哈镜，学生戴上你，能看笑——
生（女）：最飘逸的秀发是柔软的；
师：（问邻座的两位男生）：真的假的？
生：真的
师：轻触一下她的马尾辫，感觉？（生：软软的；生：有点硬。）
师：（轻轻拍了拍一生）一个心太软；（轻拍另一生）一个心太硬！
接触柔软，是孩子的天性；说真话，也是孩子的天性。“哈哈镜的幽默”是一种柔软，孩子喜欢亲近这种柔软，这种柔软能够最好地呵护孩子身上本来就有的，发光的部分。天性得以呵护的孩子，将比我们活得更像自己。
六是VR镜，学生戴上你，能看全——
生：元好问应当被录取。一，他有才，《雁丘词》堪称一等文章；二，他有情，同情关爱弱小的大雁；三，他有义，买雁、葬雁。虽然，他这次考试偏离了“四书经义”，但是其文笔功力深厚，是个可塑之才，只要以后稍加培训即可。
师：慧眼识珠！
狗看见的世界和我们一样吗？牛其实看不见红色？猫为何能在暗夜中行动自如？从老鹰的眼睛看出去，兔子竟被放大成6倍！同一个风景，动物和我们看的不一样！
视觉和动物的生活方式息息相关！
马的视野宽达350度，向前跑时，还可以看见背上骑士的动作！老鹰可以侦测到猎物遗留在地上的尿液，进行追踪，不愧为空中之王！蜜蜂共有5只眼睛，复眼上还有7500个小眼面，看见的世界一定很惊人！
我们期待孩子们永远有澄澈清亮的眼睛，能够用自己的眼睛去看，去看见世界更迭的不同，去看见世界温柔的相同。孩子眼里自有他的广阔心灵。
（作者单位：深圳市福田区教育科学研究院）
水流过，星月留下。课录如是，以飨方家：
课启
师：有位诗人说——妈妈是宝宝与天使的第一次相遇。有一只“萌萌哒”的猴宝宝，刚刚出生。
看——（投影一只毛茸茸猴宝宝）师：猴宝宝瞪大黑葡萄似的眼神，张着小口，告诉我们：它渴望遇到“天使”啊！
师：有人给它请来了两位“代妈妈”——（投影图片）一个钢丝妈妈，怀揣一只奶瓶；一个毛巾妈妈，身上没有奶瓶。你猜它会选哪一个妈妈？请用笔说话——
生：我认为猴宝宝会选择钢丝妈妈，因为有奶就是娘！（哄堂大笑）
师：俗语用得恰如其分。
生：我认为猴宝宝会选择毛巾妈妈，因为毛巾妈妈温柔，小猴子会感到温暖。
生：我认为猴宝宝会选择毛巾妈妈，因为毛巾妈妈比钢丝妈妈柔软，柔软就是天使。又因为“妈妈是宝宝与天使的第一次相遇”，猴宝宝不选择毛巾妈妈还会选择谁呢？
师：让实验揭开谜底——（播放V视：一天的时间里，小猴子和毛巾妈妈呆在一起的时间超过22小时，和钢丝妈妈呆在一起的时间少过1小时。）
师：这个心理学实验证明：一只小猴，除了吃奶的生理需求外，还有一种更重要的需求——接触柔软。从提出假设（小猴子更喜欢和哪个妈妈呆在一起），到实验验证（V视），再到得出结论（小猴子更喜欢和毛巾妈妈呆在一起，它喜欢接触柔软。）这是一个人重要的学习素养——科学思维的素养。
课承
师：柔软，是一种生命的需求。何止是猴，人，也一样需要柔软。哪些是柔软的——（出示）
师：请拿笔写下来。（生奋笔疾书，两分钟后交流）
师：请分享你的佳句——
生：最雪白的棉花是柔软的。
生：最免费的空气是柔软的。
师：好一个“最免费的空气是柔软的”。柔软到一般人感觉不到，只有你这样的诗人才感觉得到！
生：最无私的母爱是柔软的。
生：最甘甜的乳房是柔软的。（哄堂大笑）
师：吃奶不忘喂奶人！没有最甘甜的乳房，就没有我们在座的每一位。“最甘甜的乳房是柔软的”，给伟大的抽象行为艺术诗人掌声！（热烈鼓掌！）
生（女）：最飘逸的秀发是柔软的。
师：（问邻座的两位男生）：真的假的？（生：真的。）
师：轻触一下她的马尾辫（生摸），感觉？（一生：软软的；另一生：有点硬。）
师：（轻轻拍了拍生）一个心太软；（轻拍另一生）一个心太硬！在孙老师看来，最大的柔软，莫过于柔软心了，它比花瓣更美，它比草原——（生：更绿。）
师：它比海洋——（生：更广阔。）
师：它比天空——（生：更无边。）
师：它比白云——（生：更自在……）
师：唯心柔软，才能悲悯；唯心柔软，才能包容；唯心柔软，才能精致；唯心柔软，才能超拔。
师：怎样修得一颗柔软心？孙老师给大家分享一个故事吧——
古时候在藏地，牛皮做成皮鞋之前，必须用酥油来打磨，把牛皮磨得非常柔软。这样，哪怕以后接触到水，牛皮也不会损毁。
故事开示我们——如果说酥油好比“法水”，牛皮就像我们的心，要不断地用“法水”来洗涤我们的心。心才会变得越来越柔软。洗心的“法水”，无处不在。听——（播放《鸿雁》开头两句：“鸿雁，天空上，对对排成行……”）你仿佛看到了天空中一行行的——（生：大雁。）
师：这里有个大雁的故事，想听吗？（生：想！）
师：请看——（播放V视：公元1205年的一天，一个16岁的少年在应试途中，遇见了一个捕雁的人，捕获了两只大雁。一只已经死了，另一只死里逃生，却一直在天空中悲鸣盘旋，久久不肯离去，后来竟然从天空中俯冲下来，撞地而死，少年甚为震惊与感动，出钱买下了这两只大雁，把他们埋葬在汾水边上，垒石为碑，并刻字曰：“雁丘”。）
（生聚精会神地观看，一分钟后——）
师：一只大雁被猎杀之后，另一只大雁在空中悲鸣盘旋，久久不肯离去……（出示）
师：分享智慧的才是价值最大化的智慧，请自由言说——
生：我似乎听到那只死里逃生的大雁在天空中悲鸣，它在说，我的夫啊，你为什么落在了猎人的魔掌之中，就这样弃我而去。
师：“魔掌”，对猎杀者深恶痛绝，溢于言表。
生：我仿佛看到那只逃生的大雁在头顶上盘旋，它在想既然丈夫已经离我而去，我留在世上还有什么意义。生不能同日，死可以一起。于是，它俯冲直下，撞地而死。（师：壮烈满怀！） 生：我似乎听到那只死里逃生的大雁在天空中悲鸣，它在说，猎人太可恶，杀妻之恨，永无完结。有朝一日，IS的炸药包会找到你！
师：恐怖组织的复仇心态，典型的以眼还眼，以牙还牙！（笑声）
生：我仿佛看到那只逃生的大雁在头顶上盘旋，它在想：夫妻是一个整体，死要死在一起。（师：双雁合一，共赴黄泉。）
……
师：一只大雁被猎杀，另一只撞地殉情。一个16岁的应试少年，闻知此事，买雁、葬雁、写雁——（播放V视：回家以后，情之所至，写下了感动千古的《摸鱼儿·雁丘词》：“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”）
师：读罢《雁丘词》，一派考官认为——情人多才，才子多情。情以文生，文以情成。元好问才情并茂，当以录取。另一派考官认为——元好问“儿女情长”，答题偏离了“四书经义”，不予录取。（出示）
师：请主考官们陈词——
生：元好问应当被录取。一，他有才，《雁丘词》堪称一等文章；二，他有情，同情关爱弱小的大雁；三，他有义，买雁、葬雁。虽然，他这次考试偏离了“四书经义”，但是其文笔功力深厚，是个可塑之才，只要以后稍加培训即可。（师：慧眼识珠！）
生：元好问应当被录取，因为他才情并茂。其才，《雁丘词》可证；其情，表现在同情一只弱小的大雁上，买雁、葬雁……社会上，难道不是弱势群体居多吗？眼睛向下，关注弱者，如此的同情心，就是柔软心。有柔软心，才能赢得广大的民心。民心所向的人不录取，还录取谁呢？（热烈鼓掌！）
师：你的心中有一杆公平的秤！为这位优秀的主考官点赞！
生：我认为元好问不应当录取。考题是“四书经义”，而不是“才情诗词”，更不是“儿女情长”“豆腐心肠”。再说，元好问善发议论，如此之人，往往容易感情用事，实不适做官啊！
师：对这样的主考官，你怎么看？
生：这个主考官，才是感情用事之人。你看他的结语，用了一个“啊”字，后面还加了一个大大的叹号！这才是感情用事！（鼓掌！）
师：善品啊！一字未宜忽，语语悟其神！
生：元好问应该被录取，因为成为一个真正有用的人才，就该高情商，高智商。如果说元先生“儿女情长”，那不就证明主考官“英雄气短”了吗？究竟是《雁丘词》“离经背道”，还是“四书经义”有待发展，这考的是主考官的智商？大家说，是不是？（生：齐声：是！）
……
师：天若有情天亦老，一转眼，八百年过去了，反观当初，元好问有没有被录取，已不再重要了。重要的是——他留下“问世间，情是何物，直教人生死相许”的天问。“及第”一时荣，文章千古秀。一曲《雁丘词》，将大雁的精神化为可以破解的哲学意义——大雁以最美的死亡方式，透过语言的褶皱，消失在了浩如烟海的文字宝库之中，从而实现了自身生命的历史总体化与永恒化。其“雁”虽已没，（生：千载有余情。）
师：你认识这位先生吗？（出示投影——图片）
生：蟑螂！
师：你见到它的第一反应是
（生纷纷写道：恶心/尖叫/砰，踩死！/啪，就是一鞋底！……）
师：即便是一只“人见人烦”“人人喊打”的蟑螂，也有自己别开生面的“故事”——（播放配乐PPT）《一只蟑螂死在美国的大学教学楼后……》
这天，美国德克萨斯州一个大学的教授在网络上发了个帖，说在校园里教学楼一个楼梯上，有一只死了的蟑螂，在那里已经有两个星期了。
事情是这样的——
2015年12月4号，一只死蟑螂身边，不知道是谁给它用纸做了个墓碑，写着“安息吧，蟑螂”……上面写着蟑螂的名字叫Rosie……晚点的时候，蟑螂的旁边出现了一束花……还有创可贴和夹子……当天蟑螂身边的东西逐渐多了起来……有硬币，石头，玫瑰花，香烟，棒棒糖，纸条，巧克力……第二天，这只蟑螂居然没被扫掉！旁边还多了各种汽水瓶盖，糖果等。最牛的是，有人给蟑螂做了一个棺材，旁边还点上了蜡烛……12月8号……已经过了好几天，各种印着教皇，耶稣，圣母的蜡烛，玩具熊出现在它身旁，甚至还有人给它投了钱……墙上的纸条写着：“Rosie，你每天早上都在那里跟我们打招呼，我们会一直思念你。”“12月14号有一个纪念Rosie的追悼会，到时会有食物和饮料供应。”
12月16号，墙上贴满了大家送给它的诗歌——
“这里躺着的是Rosie，一只自由的蟑螂。”
“尘归尘，土归土。”
“它赤裸裸地来，带着满身荣誉离开。”
（学生们都看呆了）
师：纪念一只曾经来这世界上走一趟的蟑螂。大家都读到了什么呢？
生：是哪个“小强”不重要，死在哪里才重要！（师：朦胧诗啊！）
生：蟑螂，活的时候，人见人烦，到处能看到卖蟑螂药的，人们巴不得它们死光光，哪有情趣悼念它。天下之大，无奇不有，美国大学去悼念一只死去的蟑螂，为什么呢？为了赚取眼球？为了哗众取宠？为了提高大学的知名度？
师：究竟为什么？提出一个问题，比解决一个问题更重要！
生：一只蟑螂死在了美国教学楼后，一位好事者给它立了一个墓碑，一群人为它捐款、捐物，造棺材，写悼词，举行葬礼，以人的礼遇对待一只卑微的蟑螂，所有的生命，在追思人的眼里都是等同的。“小强”，满载荣誉而归，死得荣光！ 师：蟑螂的死亡，在这里，因为有了人情味，变成了一种死亡美学。
生：万物都有生命，蟑螂也是一条命。追悼一只蟑螂，就是敬畏与哀悼一条曾经来到这个世界上走一遭的生命。在这场追悼会上，大学生们自发自捐了“硬币，石头，玫瑰花，香烟，棒棒糖，纸条，巧克力……”表达了共同的哀思。
生：真正的大学是拿毕业证的地方，更是有故事的地方，让人向往的地方。我想去美国读大学！
师：准备好钱了吗？
生：用奖学金啊！
师：路不远人，“梦”在脚下！
生：我想问，蟑螂的葬礼，清华大学的学生能做到吗？
师：你的问题很有挑战性，如果有兴趣，建议你去清华大学调查一下。
……
师：蟑螂的葬礼，引发我们思考：蟑螂同人一样，也是生命，都是匆匆过客。举行葬礼是一种符号，遭遇死亡是一种艺术。它唤醒人们在审美中看待死亡——生是偶然，死是必然。每个人都无可避免地要在一生中同死亡遭遇。死亡是生命的一部分；生命也是死亡的一部分。它教会人们在直面死亡中审美——
生：（齐读）“以宇宙万物为友，以人间哀乐为怀。”
师：记得，苏东坡有首五言诗——（投影）
生：“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”
师：钩着窗帘不敢放下，是为了——（生：让乳燕能回家。）
师：看到冲撞窗户的愚痴苍蝇，赶紧——（生：打开窗门让它出去！）
师：担心家里的老鼠没有吃的，时常为它们——（生：留一点饭菜。）
师：夜里不点灯，是——（生：爱惜飞蛾的生命呀！）
师：每一个小小的善举背后，都藏着——（生：一颗柔软心。）
师：乳燕、痴蝇、老鼠、飞蛾、大雁、蟑螂……天下众生与我们一体同生，我们要用慈悲心善待众生。有了慈悲心——（生：才有柔软心。）
师：有了柔软心——（生：才开柔软花。）
师：这样我们才会谛听到——
生：“日落月升也有呼吸；虫蚁鸟兽也有悲欢；风里云里也有远方的消息；无声里也有千言万语……”
师：昨天，我收到两位家长的微信——
第一位家长说，教孩子们用一颗柔软心体验生命用意是好的，但是在现代社会的竞争压力下，不能让孩子“心太软”，要变得有点狼性，才好生存……
第二位家长说，真正的强者，都有同情关爱弱者之心，都具有悲天悯人的情怀。如果世界上没有了悲悯之情，人与人之间将变得冷酷无情。
请帮我回复家长的微信。
生：社会竞争是残酷的，人心却是向善的，山高水远情长。
生：人不犯我，我不犯人，人若犯我，法庭相见。（师：法治社会，有礼有节。）
生：人应该有柔软心，有一颗柔软心并不代表遇事怕事，而是没事不惹事，有事不怕事。再说了，真正的强者应该关爱弱者，有悲悯的心。父母能陪伴孩子一生吗？父母的想法能代替孩子的活法吗？（师：铿锵有力、掷地有声！）
生：真正的强者是自己活得好，也让更多的人活得好！譬如，善捐的扎克伯格就是这样的人！
师：哲思金句，熠熠生辉！扎克伯格捐出99%股份约450亿美元，庆祝女儿出生，他说：“跟所有父母一样，我们希望你成长在一个更好的世界里。”这善款就是用来改善大环境，让女儿活在更美好的生活里。这是大善！
课合
师：柔软心，就是善心。最大的善，就是最高的美。美的对立面是“恶”。恶具有极端性，因而是惨无人道的，又是平庸的、肤浅的。恶总是要摄取、占有和破坏美。在捕雁人眼里，没有生命，只有猎物。（生：这就是十足的“恶”。）
师：在元好问眼里，没有猎物，只有生命。（生：这就是十足的“美”。）
师：在粗鄙者眼里，只有蟑螂死亡，没有生命哀思。（生：这就是平庸的“恶”。）
师：在博爱者眼里，只要生命消逝，就要寄托哀思。（生：这就是平等的“美”。）
师：美，不仅能够恒久长存， 而且能够——包容一切，博爱一切；能够以高远的智慧、宽阔的胸怀、深邃的力量与恶抗衡，使得世界存有希望，使得生活充满光明！
【反思】
麦家说：平庸的人只有一条命，叫性命；优秀的人会有两条命，即性命和生命；卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。他们分别代表着生存、生活与责任。
创课，是最王道的教学生存，创生创生，不创不生；创课，是最有品的教学生活，是去教学，去生活，去跌倒，去爬立，去用生命再创生命；创课，是最高格的教学责任，是对自己的人生负责。创课一次，卓越一次；创客一生，卓越一生。
创课是梦，如果只是想入非非，空泛其行；创课不是梦，是“想法”+“行动”。
创课，要创“大”课。
创大课，创客须是“六副”眼镜：
一是望远镜，学生戴上你，能看远——
生：真正的大学是拿毕业证的地方，更是有故事的地方，让人向往的地方。我想去美国读大学！
师：准备好钱了吗？
生：用奖学金啊！
师：路不远人，“梦”在脚下！
……
《一只蟑螂死在美国教学楼之后》的PPT，抛出“线索”，呈现“另类”，世界仿佛就是由精妙绝伦、诙谐幽默、极富感召力的细节组成的。倏地，学生视通万里，冲破藩篱，思想舞蹈，舞美飞旋到旷远的世界。
二是显微镜，学生戴上你，能看细——
生：我认为元好问不应当录取。考题是“四书经义”，而不是“才情诗词”，更不是“儿女情长”“豆腐心肠”。再说，元好问善发议论，如此之人，往往容易感情用事，实不适做官啊！
师：对这样的主考官，你怎么看？ 生：这个主考官，才是感情用事之人。你看他的结语，用了一个“啊”字，后面还加了一个大大的叹号！这才是感情用事！（鼓掌！）
师：善品啊！一字未宜忽，语语悟其神！
洞悉童心之至简，深谙童真之至深，了然童趣之至微，唤醒了隐藏于孩子内心的自我对话，引航孩子见微知萌，不惑于事。
三是放大镜，学生戴上你，能看透——
生：真正的强者是自己活得好，也让更多的人活得好！譬如，善捐的扎克伯格就是这样的人！
师：哲思金句，熠熠生辉！扎克伯格捐出450亿美元，他说：“跟所有父母一样，我们希望女儿成长在一个更好的世界里。”这笔善款就是用来改善大环境，让女儿活在更美好的生活里。这才是大善！
卓尔不群的扎氏，不是炫富，不是赚取眼球，也不是哗众取宠，他是将自己和孩子置于和世界的某种关系之中。这种大气、大善、大美的义举，真实而又温柔地映照在每一个听故事孩子的心上，很暖，很阳光。
四是太阳镜，学生戴上你，能看淡——
生：元好问应该被录取，因为成为一个真正有用的人才，就该高情商，高智商。如果说元先生“儿女情长”，那不就证明主考官“英雄气短”了吗？究竟是《雁丘词》“离经背道”，还是“四书经义”有待发展，这考的是主考官的智商？大家说，是不是？
生：（齐声）是！
师：天若有情天亦老，一转眼，八百年过去了，反观当初——元好问有没有被录取，已不再重要了。重要的是——他留下“问世间，情是何物，直教人生死相许”的天问。“及第”一时荣，文章千古秀。
世上存在着三种“时间”：一种是人的时间，从生到死，从萌发到灭亡，时刻流逝、毫不停顿；一种是神的时间，恒远不朽，凝固不变；第三种，就是普罗米修斯的时间，循环往复，永无止歇，不生不灭。“及第”是人的时间，“文章”，是神的时间，普罗米修斯的时间，都去哪儿了？
五是哈哈镜，学生戴上你，能看笑——
生（女）：最飘逸的秀发是柔软的；
师：（问邻座的两位男生）：真的假的？
生：真的
师：轻触一下她的马尾辫，感觉？（生：软软的；生：有点硬。）
师：（轻轻拍了拍一生）一个心太软；（轻拍另一生）一个心太硬！
接触柔软，是孩子的天性；说真话，也是孩子的天性。“哈哈镜的幽默”是一种柔软，孩子喜欢亲近这种柔软，这种柔软能够最好地呵护孩子身上本来就有的，发光的部分。天性得以呵护的孩子，将比我们活得更像自己。
六是VR镜，学生戴上你，能看全——
生：元好问应当被录取。一，他有才，《雁丘词》堪称一等文章；二，他有情，同情关爱弱小的大雁；三，他有义，买雁、葬雁。虽然，他这次考试偏离了“四书经义”，但是其文笔功力深厚，是个可塑之才，只要以后稍加培训即可。
师：慧眼识珠！
狗看见的世界和我们一样吗？牛其实看不见红色？猫为何能在暗夜中行动自如？从老鹰的眼睛看出去，兔子竟被放大成6倍！同一个风景，动物和我们看的不一样！
视觉和动物的生活方式息息相关！
马的视野宽达350度，向前跑时，还可以看见背上骑士的动作！老鹰可以侦测到猎物遗留在地上的尿液，进行追踪，不愧为空中之王！蜜蜂共有5只眼睛，复眼上还有7500个小眼面，看见的世界一定很惊人！
我们期待孩子们永远有澄澈清亮的眼睛，能够用自己的眼睛去看，去看见世界更迭的不同，去看见世界温柔的相同。孩子眼里自有他的广阔心灵。
（作者单位：深圳市福田区教育科学研究院）