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【摘 要】 沂源水景公园的设计中充分融入了当地的历史文化与民俗风情。使之具有很强的地域文化特征，达到既延续历史文脉风貌，又具有时代精神，茹古涵今的效果。并延伸了风水学中的“阴阳哲学”和“五行元素”，更好的将中国传统文化参透到设计中来。也使水景公园增加了更多的神秘色彩。
【关键词】 风景园林;水景公园;阴阳五形;商业建筑
一、项目背景
沂源水景公园位于沂源县西台大桥至汇源绿色广场，位于河东段，宽度在20-105米之间，长度740米左右，面积6.5万平方米。基地现状为老城区居民区，建筑面貌较破旧杂乱，皆划为拆迁范围。基地西临螳螂河，河对面的“人与城市”段已经建成。东接沿河东路，道路另一侧拟建高档住宅区。设计以自然生态为背景，以弘扬沂源文化为目的。通过塑造软硬质景观等诸多形式，反映沂源发展历史和前景，传承历史文脉，体现沂源人文精神，成为集聚会、休闲、历史文化为一体的综合性公园。
二、历史人文分析
沂源县文物古迹众多，旅游资源丰富。1981年9月17日，在土门镇骑子鞍山发现的猿人头骨化石，系更新世中期的猿人头骨化石，距今约四、五十万年。是继北京周口店猿人之后的又一重大发现。被命名为“沂源猿人”。是迄今为止发现的最早的山东人。县境内还先后发现五处新石器时期和商周时期古遗址，唐山悬崖有隋唐摩崖石刻1处，大贤山的织女洞，始建于宋朝。这里依山傍水，风景宜人。神清万寿宫位于青牛山下，建于宋朝。这里依山傍阁、十三碹的一座古建筑群。元代建立的普安禅院，位于南麻镇西北的荆山之阳。县内还有三十余处开然溶洞，主要有石龙洞、千人洞、养神洞、珊瑚洞、悬云洞、下崖洞等。洞内天然形成许多钟乳石，石笋，石花、石柱等。千姿百态、绚丽多彩。是天然的旅游胜地。目前已部分开发为旅游點。
三、设计理念
3.1土地
土地是孕育人类精神文明与物质文明的载体，对土地的记忆也是对大自然的记忆与重温。都市的钢筋混凝土已经禁锢不了人们飞翔的心灵，人们在记忆的土地里寻找泥土的芬芳。土地意味着艺术、意味着文化、意味着承古传今。把土地的概念引入到设计中，也是对沂源历史过程的记忆。记忆是人们对历史的纪念与尊重，寻找土地的记忆其实是找回失去的自然，失去的我们本当以之为归属、籍之以定位的一片天地。把她寻找回来，实际是让我们重新回到土地，归还人与土地的本真，找到记忆中的大自然。
沂源是一块古老的土地，早在四五十万年以前，人类的祖先“沂源猿人”就在这里繁衍生息，开创了这一地域的史前文化。在设计中（1）用园林艺术的手法和现代科技，再现40、50万年前的旧石器时代文化、艺术景观。远古遗址的再现、原始部落的复建等景观展现远古时期人类与自然共融共处的场景。（2）出土的汉画像记录西汉时期打猎归来以及屠宰牲口和加工处理的灶房情景，这也是中国较早的饮食文化的缩影。设计中的风情饮食文化园区让我们再次记忆起沂源的特色饮食。
3.2阴阳哲学
阴阳哲学是历史上一颗璀璨的明珠。它体现了古人对事物的辨证思维，其内涵蕴涵了宇宙世界的至理，体现了自然运行的本质规律。老子云：“天下之物，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物。”古人认为，阴阳乃万物之本。一阴一阳的对立存在不是静止的，而是运动的，以阴阳形式存在，负阴而抱阳，对立存在既为阴阳，以树叶为例，正面朝上的为阳，背面为阴，以人为例，面为阳，背为阴，以人类性别论，男为阳，女为阴，以天地论，天为阳，地为阴。以此观之，宇宙万物皆有阴阳，阴阳无处不在，小可至微，大可宇宙，一套阴阳理论解释了万物无不由阴阳交合而存在。阴阳不会单独存在，负阴而抱阳明确指出，阴中有阳，阳中有阴，万物皆然。
根据阴阳哲学，自然界被看作是一个不断变化的具有生命的机体。当其运动之时，其产生的能量为阳，当其静止之时，产生的能量为阴。阴阳代表宇宙万物之间的平衡与互动。同样，将哲学融入到设计中，便意味着各个设计元素之间的平衡，包括形状、景观风格以及位置等元素，使不同的景观之间相互融合，相互支持。在此基址设计中，中心广场区和娱乐休闲区，以其密集的活动，高昂的氛围，代表着设计中的“阳”。而密林休闲区，以其安静、悠闲、低密度的人群，代表着设计中的“阴”。
3.3传统的五行元素
传统的五行元素体现了自然万物的循环变化，这种循环变化表述为“阴——阳”的自然运动，这种能量运动就像五行元素——金、木、水、火、土本身的特性一样，他们各自并非以实际的形式存在，而是表达了在自然轮回中以不同的形式不断转化，在不断的从无极到太极的变换中相互作用彼此抵消，无始无终的循环。与阴阳平衡非常相似，在我们的方案中因为结合了传统的五行元素而更增添了整体的平衡与和谐。
3.4商业文化的渗透
结合沂源本地民俗文化的一些特征、符号，把商业建筑，（如咖啡吧、饮食店、娱乐厅等概念）引入到设计中来，在给投资商带来一定的经济效益的同时，也给游人提供了便捷的休闲、饮食、娱乐场所。可为公园更好的聚集人气。
四、设计布局
总体布局概括为：一轴、两廊道、五区、八个景观节点、若干休闲小空间。
4.1一轴
一轴是指城市生态发展轴线，此轴线连接居住区，使居住区景观与公园形成一个统一的整体。是从缤纷城市走向自然生态的过程。人的心灵也从此走向宁静与平和。在竖向上，广场上花坛、喷泉、层层递进，形成竖向空间上的序列，力图营造主题鲜明、气势恢弘的效果，给人以强有力的视觉冲击和心灵震撼。临水的一端融入在茂密的树林里给人轻松、静怡之感。视觉的改变，心灵的变更，步移景异，心旷神怡。
4.2两廊道
指临街景观廊道和临水景观廊道
临街景廊道：旨在给游人和附近居民提供一个休闲、娱乐、消费，商业气息和生活气息相融的景观界面。道路对面就有一大型的小区，设计中提供了室内娱乐活动（卡拉OK、酒吧、棋牌）供市民娱乐。室外提供健身器材，健身林荫广场，供小区居民锻炼。同时特色商业街、特色饮食这些浓厚的地域文化吸引了游人的目光。这里城市气息浓厚。现代、潮流、娱乐是设计的主题。 临水景观廊道：旨在给游人提供一个休息、游憩，感受大自然的生态景观界面。木栈道、亲水平台、小木亭、疏林草地和生态密林，尽显自然神韵，构成怡人的水乡特色的生态景观。这里是有故事的地方，有山、有水的地方，有花有草的地方，有蛙声有虫鸣的地方。是文化与自然，人与自然交融在一起的地方，是人性化的地方，有诗意的地方。
4.3五区
既远古文化园、密林休闲区、中心广场区、欢乐谷儿童游乐区、娱乐休闲区。
1、远古文化园：重现原始部落居住环境、生活环境、建筑风格等，加深人们对旧石器时代的感性认识，并让现代人重归大自然的轻松感受。古与今的交融，传统与现代的共存。
2、密林休闲区：种植大量郁闭度大的高大乔木，更加营造出一幅原始密林的景观效果。设计中特意将置石、木栈道等小品加以组合，以丰富环境，增添情趣。走在羊肠小道上，空中花香四溢，宁静恬美。高大乔木下舒缓的草坪给游人提供一个沐浴阳光的休息场所，可座可卧。适当地方点缀几株樱花倍添韵致。
3、中心广场区：俗语云“天空有银河，地上有沂河”。结合大型跌水设计的“源之忆”广场，气势宏大，粗躁的石雕组成的水幕景墙，纪念着沂水之源。
4、欢乐谷儿童游乐区：儿童活动的主题空间，旨在给儿童提供一个自然轻松功能齐全的活动场所。探险小木桥、儿童健身游乐器械、沙地融入其中。铺地的颜色活泼跳跃，广场周围的树种采用色叶树。缤纷灿烂的色彩和奇特的形式让儿童用愉悦的心情去阅读大自然。
5、娱乐休闲区：欢快的节奏，快乐的音乐给年轻人带来了时尚而动感的健身场所，这里有各种酒吧、迪厅等供人娱乐和休闲。
4.4八个景观节点
1、沂河古韵：将出土的旧石器时代的石斧、石刀等为原形放大十几倍甚至几十倍，散置于入口广场中，巨石的造型和纹理通过夸张的放大和萃取归纳，抽象地体现原始聚落及氏族部落荒野气息浓重、与自然共融共生的时代特征。石雕旁植以苍劲的古榕，背景是郁郁葱葱的丛林。
2、古村遗风：逼真地再现新石器时代和商周时期的先民的居住环境、生活场景、建筑风格等。村落中，通过布置系列雕塑来模拟和复制新石器时代的生活场景，如广场上熊熊的篝火，狩猎归来丰收时，围着篝火跳跃的舞蹈和喜悦激动的心情。游人更可以参与到篝火舞会中来，或是围在火堆旁烤肉，或是和着节拍随音乐舞动，一起体会这原汁原味的自然野趣的生活。人类社会原本从自然中走来。生活在钢筋水泥中的乏味，在这里得到了身心的彻底放松，在这里人们用最淳朴的方式表达自己对大自然的想念。
3、七彩世纪林：曲曲折折一条小径游走在林间小道中，两旁种植银杏、乌桕、杜英等色叶树，每当秋风习习，让人在落英缤纷的世界里寻找心灵宁静的空间。适当设置一些休息的小木台，供老人下棋，游乐。在疏林草地的基础上，设置青少儿童活动器械，形成供青少年活动的空间。
4、源之忆雕塑广场：广场位于项目地块主入口处，以同心圆为主要构图元素，圆心处放置大型“源之忆”主题雕塑。结合涌泉造景，寓意“沂源”之名的由来。同时也揭开了公园主题“找寻土地记忆”的序幕。
5、欢乐谷：该区域布局造型活泼，空间结构层次分明。色彩明快跳跃，能充分调动少年儿童的游玩情绪。主要游戏场所，是中间塑胶地板铺砌的圆形场地，设大型游戏构架。构架旁是一小型的风筝广场，风和日丽时，小伙伴门一起来这放飞一天的好心情。
6、水影花廊：娱乐休闲区入口主景，小广场中间设圆形喷泉，水花扯珠落玉般在风中跌落，溅起迷离水雾。广场外围对称布置弧形花廊，紫藤攀爬，绿荫戚戚。体现这该区域轻松休闲的景观氛围。
7、怡闲居：特色餐饮建筑小品，带有沂源本地传统建筑的基本特征，结合沂源特色餐饮、小吃，点缀山东泰山一带饮食文化中的特有的艺术石雕——汉化像石。形成一处极富地方特色的餐饮、娱乐、休闲场所。
8、滨水茗香：木构茶室，倚水而居。古朴典雅的建筑风格，清新宜人的环境氛围。是假日周末，约三五好友，把盏言欢、品茗论道的好去處。
4.5若干景观节点
1、闲林步道：密林深处，阡陌栈道，信步其间，体验闲云野鹤，坐看云起的那份闲情逸致。
2、松风亭：听松涛阵阵，念远古先贤。在林间栈道的一端设置该亭，是游人驻足休息，玩赏美景的驻留空间。
3、杏林古道：直线型步行大道，与源之忆主题广场斜接，道旁列植高大银杏。银杏又名‘孑遗’、‘公孙树’，树形挺拔优雅，历史悠久，有植物活化石之称。这一树种的选择也是对沂源悠久历史的又一种诠释。
4、柳岸春晓：以柳树和碧桃间植，营造堤岸春季美景。春季，婀娜的柳枝与怒放的桃花相映成趣，长长的堤岸，柳浪起伏，落英缤纷，一派盎然春意。
5、休闲天地：阳光草坪边缘，三座木构小屋掩映在林荫道旁，色彩明快而跳跃。小屋紧邻主入口广场，是人流进入林间休闲空间和滨河景观带的主要通道，是适于小卖，特色茶座，酒吧的经营场所。
五、空间形态分析
公园的主要功能供游人休息？休息的主要形态有——坐、卧、停、留。
坐——交流空间——坐在树下——坐看云起时——商业的氛围;
卧——休息空间——卧在水边（旱溪）——卧听松涛远——疏林草地的休闲;
停——文化空间——停在山丘——停爱枫林晚——历史文化的内涵;
留——娱乐空间——留在林间——留连戏蝶舞——林荫下的舒适。
六、结语
沂源水景公园只是整个螳螂河风光带的一段，建设完成之后也是受到了当地群众的广泛好评。在整个设计中作者深深的感受到与当地风俗文化结合的重要性，与中国传统文化统一的重要性。用人们喜闻乐见的艺术形式来表达设计意图，更容易融入到群众生活中。收获到良多的好评同时也挖掘出新意设计理念和设计思路，开阔眼界。
参考文献：
1、王向荣、林菁，现代景观的价值取向。中国园林，2003（1）4-11
2、俞孔坚、李迪华，城市景观之路：北京，中国建筑工业出版社，2003
3、中国古典园林分析.彭一刚
【关键词】 风景园林;水景公园;阴阳五形;商业建筑
一、项目背景
沂源水景公园位于沂源县西台大桥至汇源绿色广场，位于河东段，宽度在20-105米之间，长度740米左右，面积6.5万平方米。基地现状为老城区居民区，建筑面貌较破旧杂乱，皆划为拆迁范围。基地西临螳螂河，河对面的“人与城市”段已经建成。东接沿河东路，道路另一侧拟建高档住宅区。设计以自然生态为背景，以弘扬沂源文化为目的。通过塑造软硬质景观等诸多形式，反映沂源发展历史和前景，传承历史文脉，体现沂源人文精神，成为集聚会、休闲、历史文化为一体的综合性公园。
二、历史人文分析
沂源县文物古迹众多，旅游资源丰富。1981年9月17日，在土门镇骑子鞍山发现的猿人头骨化石，系更新世中期的猿人头骨化石，距今约四、五十万年。是继北京周口店猿人之后的又一重大发现。被命名为“沂源猿人”。是迄今为止发现的最早的山东人。县境内还先后发现五处新石器时期和商周时期古遗址，唐山悬崖有隋唐摩崖石刻1处，大贤山的织女洞，始建于宋朝。这里依山傍水，风景宜人。神清万寿宫位于青牛山下，建于宋朝。这里依山傍阁、十三碹的一座古建筑群。元代建立的普安禅院，位于南麻镇西北的荆山之阳。县内还有三十余处开然溶洞，主要有石龙洞、千人洞、养神洞、珊瑚洞、悬云洞、下崖洞等。洞内天然形成许多钟乳石，石笋，石花、石柱等。千姿百态、绚丽多彩。是天然的旅游胜地。目前已部分开发为旅游點。
三、设计理念
3.1土地
土地是孕育人类精神文明与物质文明的载体，对土地的记忆也是对大自然的记忆与重温。都市的钢筋混凝土已经禁锢不了人们飞翔的心灵，人们在记忆的土地里寻找泥土的芬芳。土地意味着艺术、意味着文化、意味着承古传今。把土地的概念引入到设计中，也是对沂源历史过程的记忆。记忆是人们对历史的纪念与尊重，寻找土地的记忆其实是找回失去的自然，失去的我们本当以之为归属、籍之以定位的一片天地。把她寻找回来，实际是让我们重新回到土地，归还人与土地的本真，找到记忆中的大自然。
沂源是一块古老的土地，早在四五十万年以前，人类的祖先“沂源猿人”就在这里繁衍生息，开创了这一地域的史前文化。在设计中（1）用园林艺术的手法和现代科技，再现40、50万年前的旧石器时代文化、艺术景观。远古遗址的再现、原始部落的复建等景观展现远古时期人类与自然共融共处的场景。（2）出土的汉画像记录西汉时期打猎归来以及屠宰牲口和加工处理的灶房情景，这也是中国较早的饮食文化的缩影。设计中的风情饮食文化园区让我们再次记忆起沂源的特色饮食。
3.2阴阳哲学
阴阳哲学是历史上一颗璀璨的明珠。它体现了古人对事物的辨证思维，其内涵蕴涵了宇宙世界的至理，体现了自然运行的本质规律。老子云：“天下之物，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物。”古人认为，阴阳乃万物之本。一阴一阳的对立存在不是静止的，而是运动的，以阴阳形式存在，负阴而抱阳，对立存在既为阴阳，以树叶为例，正面朝上的为阳，背面为阴，以人为例，面为阳，背为阴，以人类性别论，男为阳，女为阴，以天地论，天为阳，地为阴。以此观之，宇宙万物皆有阴阳，阴阳无处不在，小可至微，大可宇宙，一套阴阳理论解释了万物无不由阴阳交合而存在。阴阳不会单独存在，负阴而抱阳明确指出，阴中有阳，阳中有阴，万物皆然。
根据阴阳哲学，自然界被看作是一个不断变化的具有生命的机体。当其运动之时，其产生的能量为阳，当其静止之时，产生的能量为阴。阴阳代表宇宙万物之间的平衡与互动。同样，将哲学融入到设计中，便意味着各个设计元素之间的平衡，包括形状、景观风格以及位置等元素，使不同的景观之间相互融合，相互支持。在此基址设计中，中心广场区和娱乐休闲区，以其密集的活动，高昂的氛围，代表着设计中的“阳”。而密林休闲区，以其安静、悠闲、低密度的人群，代表着设计中的“阴”。
3.3传统的五行元素
传统的五行元素体现了自然万物的循环变化，这种循环变化表述为“阴——阳”的自然运动，这种能量运动就像五行元素——金、木、水、火、土本身的特性一样，他们各自并非以实际的形式存在，而是表达了在自然轮回中以不同的形式不断转化，在不断的从无极到太极的变换中相互作用彼此抵消，无始无终的循环。与阴阳平衡非常相似，在我们的方案中因为结合了传统的五行元素而更增添了整体的平衡与和谐。
3.4商业文化的渗透
结合沂源本地民俗文化的一些特征、符号，把商业建筑，（如咖啡吧、饮食店、娱乐厅等概念）引入到设计中来，在给投资商带来一定的经济效益的同时，也给游人提供了便捷的休闲、饮食、娱乐场所。可为公园更好的聚集人气。
四、设计布局
总体布局概括为：一轴、两廊道、五区、八个景观节点、若干休闲小空间。
4.1一轴
一轴是指城市生态发展轴线，此轴线连接居住区，使居住区景观与公园形成一个统一的整体。是从缤纷城市走向自然生态的过程。人的心灵也从此走向宁静与平和。在竖向上，广场上花坛、喷泉、层层递进，形成竖向空间上的序列，力图营造主题鲜明、气势恢弘的效果，给人以强有力的视觉冲击和心灵震撼。临水的一端融入在茂密的树林里给人轻松、静怡之感。视觉的改变，心灵的变更，步移景异，心旷神怡。
4.2两廊道
指临街景观廊道和临水景观廊道
临街景廊道：旨在给游人和附近居民提供一个休闲、娱乐、消费，商业气息和生活气息相融的景观界面。道路对面就有一大型的小区，设计中提供了室内娱乐活动（卡拉OK、酒吧、棋牌）供市民娱乐。室外提供健身器材，健身林荫广场，供小区居民锻炼。同时特色商业街、特色饮食这些浓厚的地域文化吸引了游人的目光。这里城市气息浓厚。现代、潮流、娱乐是设计的主题。 临水景观廊道：旨在给游人提供一个休息、游憩，感受大自然的生态景观界面。木栈道、亲水平台、小木亭、疏林草地和生态密林，尽显自然神韵，构成怡人的水乡特色的生态景观。这里是有故事的地方，有山、有水的地方，有花有草的地方，有蛙声有虫鸣的地方。是文化与自然，人与自然交融在一起的地方，是人性化的地方，有诗意的地方。
4.3五区
既远古文化园、密林休闲区、中心广场区、欢乐谷儿童游乐区、娱乐休闲区。
1、远古文化园：重现原始部落居住环境、生活环境、建筑风格等，加深人们对旧石器时代的感性认识，并让现代人重归大自然的轻松感受。古与今的交融，传统与现代的共存。
2、密林休闲区：种植大量郁闭度大的高大乔木，更加营造出一幅原始密林的景观效果。设计中特意将置石、木栈道等小品加以组合，以丰富环境，增添情趣。走在羊肠小道上，空中花香四溢，宁静恬美。高大乔木下舒缓的草坪给游人提供一个沐浴阳光的休息场所，可座可卧。适当地方点缀几株樱花倍添韵致。
3、中心广场区：俗语云“天空有银河，地上有沂河”。结合大型跌水设计的“源之忆”广场，气势宏大，粗躁的石雕组成的水幕景墙，纪念着沂水之源。
4、欢乐谷儿童游乐区：儿童活动的主题空间，旨在给儿童提供一个自然轻松功能齐全的活动场所。探险小木桥、儿童健身游乐器械、沙地融入其中。铺地的颜色活泼跳跃，广场周围的树种采用色叶树。缤纷灿烂的色彩和奇特的形式让儿童用愉悦的心情去阅读大自然。
5、娱乐休闲区：欢快的节奏，快乐的音乐给年轻人带来了时尚而动感的健身场所，这里有各种酒吧、迪厅等供人娱乐和休闲。
4.4八个景观节点
1、沂河古韵：将出土的旧石器时代的石斧、石刀等为原形放大十几倍甚至几十倍，散置于入口广场中，巨石的造型和纹理通过夸张的放大和萃取归纳，抽象地体现原始聚落及氏族部落荒野气息浓重、与自然共融共生的时代特征。石雕旁植以苍劲的古榕，背景是郁郁葱葱的丛林。
2、古村遗风：逼真地再现新石器时代和商周时期的先民的居住环境、生活场景、建筑风格等。村落中，通过布置系列雕塑来模拟和复制新石器时代的生活场景，如广场上熊熊的篝火，狩猎归来丰收时，围着篝火跳跃的舞蹈和喜悦激动的心情。游人更可以参与到篝火舞会中来，或是围在火堆旁烤肉，或是和着节拍随音乐舞动，一起体会这原汁原味的自然野趣的生活。人类社会原本从自然中走来。生活在钢筋水泥中的乏味，在这里得到了身心的彻底放松，在这里人们用最淳朴的方式表达自己对大自然的想念。
3、七彩世纪林：曲曲折折一条小径游走在林间小道中，两旁种植银杏、乌桕、杜英等色叶树，每当秋风习习，让人在落英缤纷的世界里寻找心灵宁静的空间。适当设置一些休息的小木台，供老人下棋，游乐。在疏林草地的基础上，设置青少儿童活动器械，形成供青少年活动的空间。
4、源之忆雕塑广场：广场位于项目地块主入口处，以同心圆为主要构图元素，圆心处放置大型“源之忆”主题雕塑。结合涌泉造景，寓意“沂源”之名的由来。同时也揭开了公园主题“找寻土地记忆”的序幕。
5、欢乐谷：该区域布局造型活泼，空间结构层次分明。色彩明快跳跃，能充分调动少年儿童的游玩情绪。主要游戏场所，是中间塑胶地板铺砌的圆形场地，设大型游戏构架。构架旁是一小型的风筝广场，风和日丽时，小伙伴门一起来这放飞一天的好心情。
6、水影花廊：娱乐休闲区入口主景，小广场中间设圆形喷泉，水花扯珠落玉般在风中跌落，溅起迷离水雾。广场外围对称布置弧形花廊，紫藤攀爬，绿荫戚戚。体现这该区域轻松休闲的景观氛围。
7、怡闲居：特色餐饮建筑小品，带有沂源本地传统建筑的基本特征，结合沂源特色餐饮、小吃，点缀山东泰山一带饮食文化中的特有的艺术石雕——汉化像石。形成一处极富地方特色的餐饮、娱乐、休闲场所。
8、滨水茗香：木构茶室，倚水而居。古朴典雅的建筑风格，清新宜人的环境氛围。是假日周末，约三五好友，把盏言欢、品茗论道的好去處。
4.5若干景观节点
1、闲林步道：密林深处，阡陌栈道，信步其间，体验闲云野鹤，坐看云起的那份闲情逸致。
2、松风亭：听松涛阵阵，念远古先贤。在林间栈道的一端设置该亭，是游人驻足休息，玩赏美景的驻留空间。
3、杏林古道：直线型步行大道，与源之忆主题广场斜接，道旁列植高大银杏。银杏又名‘孑遗’、‘公孙树’，树形挺拔优雅，历史悠久，有植物活化石之称。这一树种的选择也是对沂源悠久历史的又一种诠释。
4、柳岸春晓：以柳树和碧桃间植，营造堤岸春季美景。春季，婀娜的柳枝与怒放的桃花相映成趣，长长的堤岸，柳浪起伏，落英缤纷，一派盎然春意。
5、休闲天地：阳光草坪边缘，三座木构小屋掩映在林荫道旁，色彩明快而跳跃。小屋紧邻主入口广场，是人流进入林间休闲空间和滨河景观带的主要通道，是适于小卖，特色茶座，酒吧的经营场所。
五、空间形态分析
公园的主要功能供游人休息？休息的主要形态有——坐、卧、停、留。
坐——交流空间——坐在树下——坐看云起时——商业的氛围;
卧——休息空间——卧在水边（旱溪）——卧听松涛远——疏林草地的休闲;
停——文化空间——停在山丘——停爱枫林晚——历史文化的内涵;
留——娱乐空间——留在林间——留连戏蝶舞——林荫下的舒适。
六、结语
沂源水景公园只是整个螳螂河风光带的一段，建设完成之后也是受到了当地群众的广泛好评。在整个设计中作者深深的感受到与当地风俗文化结合的重要性，与中国传统文化统一的重要性。用人们喜闻乐见的艺术形式来表达设计意图，更容易融入到群众生活中。收获到良多的好评同时也挖掘出新意设计理念和设计思路，开阔眼界。
参考文献：
1、王向荣、林菁，现代景观的价值取向。中国园林，2003（1）4-11
2、俞孔坚、李迪华，城市景观之路：北京，中国建筑工业出版社，2003
3、中国古典园林分析.彭一刚