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在昆明诸多景点中，有两处至今仍然能让人感觉到几分雅致。一是西山上的太华寺，路远人稀、十分清静；二是位于昆明市区北郊的黑龙潭，满山梅林，如果恰好遇见冬天小雪，就颇有几分诗词中“香雪海”的意境。
关于黑龙潭，在昆明有很多传说，这里曾因为四景而出名：汉祠、唐梅、宋柏、明墓。又因此地有泉水涌出，积水成潭，潭水一分为二，一半清水、一半浊水，两水相通，潭中游鱼却互不交往，形成昆明当地的一处奇景。
道人告诉我，这方天地里的所有皆起缘于这一潭水，正因有水才有庙，也因有庙才有了这漫山的梅林，才有了后来诸多的故事。
2017年春节，龙泉观中举办了新春祈福法会，祈求风调雨顺、国泰民安
四时烟雨半山云
龙潭，顾名思义，在当地老百姓的传说中，往往有蛟龙居住。所以，潭边建祠历来是每个地区百姓心中的夙愿。
根据记载，早在南诏、大理国时期，每逢水旱灾害，这一带的百姓都要到黑龙潭边祷告、祭祀，以祈求风调雨顺。
道光年间，云贵总督阮元撰写《黑水考》，认为这里是汉代黑水祠故址，是远古百姓祭祀求雨的地方。黑水祠分上、下两院，下院称黑龙宫，在黑龙潭旁；过潭而上，为上院龙泉观，分五进十三所院落，颇为雄壮。
元朝初年，此地曾建祠祭之，后来遭到兵难，祠毁。直到明洪武年间，西平侯沐英于此地建造道院一所，其中供奉天师像，并请道士徐日暹来主持。
明代是云南道教的兴盛时期，高道长春真人刘渊然曾以龙泉观为授道之所，倡道于滇，并且创立长春派。本地也涌现出一批知名道士，邵以正便是其中之一。时至今日，这位道人的功绩仍不能作古——他主持编修了《正统道藏》丛书。
这套丛书中收集的道经有5305卷，是唯一一部完整流传至今，由官方组织编撰的道经丛书。据说，中国现存明版的《道藏》大约有7套，如今大部分道教所用经典多是这套丛书的影印版。
可以想象，明代云南道教极为兴盛，处于全国先进水平。而作为滇中第一古祠，又有刘真人长居的龙泉观，必然也道意昌隆。
无论从风水学的角度还是民间的传说，龙泉观一直被视为一个颇有灵气的处所。传说康熙二十九年，按察使许宏勋重建龙泉观，总督范承勋祷雨于此，甘霖大霈，时称灵异。
在昆明，关于龙泉观的故事很多，而这些故事却早在时代更迭里化作了尘埃，只留下苍松、翠柏在这里静候。
到黑龙宫烧香许愿的百姓
不同桃李混芳尘
从2007年起，我曾多次游览黑龙潭公园，本有寻梅访道之心，但每每只见满山梅林以及残破的殿宇。紫极玄都大门紧闭，早已荒芜一片，“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云”的景致似乎也随着时代的洪流渐渐不复存在。
道人说，历史上的龙泉观曾经历过兵灾战祸，也拥有过无上荣光。20世纪50年代，这座千年玄观却几乎彻底断了香火。
龙泉观中除了唐梅、宋柏、元杉、明茶等古木，一直藏着“三宝”，分别是：斗母阁中的四尊明代塑像；祖师殿前的清道光二十五年的香炉；历代碑刻，其中包括明代王景彰撰《龙泉山道院记》、文渊阁大学士商辂撰《龙泉观通妙真人祠堂记》，以及刘渊然书“玉虚师相玄天上帝受天明命剪伐魔精镇天宝符”一通。
刘渊然真人所刻的这块道符碑，实际上是一块凹刻碑。碑文为“万物兹生”四个大字，其意思概括了《道德经》中所言的哲学内涵：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这块碑的刻工精细，受光后，明暗变幻，使人常发生视感的错觉，把实际的阴刻凹字体错认为是阳刻凸出来的，所以常被当地人称为凸字碑。
实际上，龙泉观中还有一宝，便是后山上集中的道士塔林。目前发现的共有36座，其中包括3座塔及33座坟茔，这在整个云南都比较少见。这些坟茔的主人一生与道观共存，历经了朝代的更迭，目睹着龙泉观的兴衰。许多道士自入道那日起，就没有再离开过龙泉观。
龙泉观殿宇
上世纪经济发展的洪潮，让龙泉观几乎香火断尽。听当地老人说，那时很多庙里的僧人、道士几乎都回到了市井的生活中。当时的龙泉观被划归到园林局管辖，随后被开发成为我们现在熟悉的黑龙潭公园。
断了香火的大殿日渐荒废，庙中神像几近被毁，在风雨中摇摇欲坠。观中一老道不愿离开，几经周折，成为了园林局里的一名员工，获准可以长住在园内。白天，老道完成工作，夜晚就伴着一盏青灯，住在斗母阁中。
道人找来柴草，将阁中的四尊塑像掩盖起来。没有人知道无数个寒夜里，他的心里作何感想，或是平静、或是黯然。也没有人知道在此过程中，他曾面临多大的困难，又经历过多少峰回路转。直到龙泉观大门重开，我们才再次看到历尽劫波的4尊明代塑像。
1992年，老道在龙泉观羽化，葬于后山，与龙泉山融为一体，成为众多塔林里一个不起眼的坟冢，伴着龙泉观里的一花一木，继续看尽庭前花开花落，天上云卷云舒。
他应该从没有放下过信仰、没有懈怠过修行，为龙泉观积累下了不世的功德。一颗让人动容的道心，如同满山傲寒的梅，冰雪林中著此生，不同桃李混芳尘。
道心合照通千古
2003年，云南省道教协会成立。根据观内道长回忆，2007年6月，龙泉观的殿宇才全部由道协接管。
当时的龙泉观破败不堪、荒草丛生，唯有几株古木还生机盎然，常有游人在墙外张望盛放如雪的古梅和玉兰。
省道教协会会长廖东明发愿要重修这座紫极玄都，恢复滇中第一古祠盛况。
盛世修庙，这看似简单的一个许诺，实际上历经万难。2009年，龙泉观修缮工作全面展開，并将修缮级别定为古建筑修复中等级最高的“落架大修”，可以说这是新中国成立以来龙泉观规模最大、档次最高的一次修复。
直至2016年11月底，龙泉观修缮工程方才全面竣工，其历史原貌得以再现。分为上院龙泉观、下院黑龙宫，包括祖师殿、北极殿、雷神殿、三清殿、玉皇阁、斗姥阁等殿宇。
2016年12月16日，云南省昆明龙泉观开光法会举行，并邀请了来自湖北武当山、香港、台湾等两岸三地的高道分别主持开光法会。同期，举办了云南道教文化（国际）学术研讨会。
2017年春节，正逢黑龙潭公园一年一度的梅花展，也是龙泉观重新开光以来的第一个新春。龙泉观道长们这个年过得分外忙碌。为了酬谢天地，祈求国泰民安、风调雨顺，于正月初一至十五日，龙泉观内举办了一系列新春祈福大法会。
兰胜波道长说，今年春节前三天，龙泉观往来游客近十万人。许多信众来到庙中，希望能够把新年的和气、福气、道气带回去，而龙泉观本身也在发挥着弘扬传统文化、服务社会的作用。
传达和谐思想是他们的分内之事，正如龙泉观中最常见的吉祥物——玄武，本身也代表着一种和合思想，最终目的也是为了将道教文化中的“和谐”精神发扬到更多信众的生活里。
正如廖东明会长所言，“龙泉古观，临灵泉而建。是居善、择善之义。延传千年，是为南滇人民向善、兴善之心。”和谐世界，以道相通，龙泉观重归于世，必然会延续道风的传承，正是：昊天万福布千祥，盛世德泽达十方。道心合照通千古，通彻圣天遇长春。
游览小贴士
门票：20元/人
交通：可乘9路、79路、128路等公交车到黑龙潭站下车
景点地址：昆明北郊的龙泉山五老峰下
关于黑龙潭，在昆明有很多传说，这里曾因为四景而出名：汉祠、唐梅、宋柏、明墓。又因此地有泉水涌出，积水成潭，潭水一分为二，一半清水、一半浊水，两水相通，潭中游鱼却互不交往，形成昆明当地的一处奇景。
道人告诉我，这方天地里的所有皆起缘于这一潭水，正因有水才有庙，也因有庙才有了这漫山的梅林，才有了后来诸多的故事。
2017年春节，龙泉观中举办了新春祈福法会，祈求风调雨顺、国泰民安
四时烟雨半山云
龙潭，顾名思义，在当地老百姓的传说中，往往有蛟龙居住。所以，潭边建祠历来是每个地区百姓心中的夙愿。
根据记载，早在南诏、大理国时期，每逢水旱灾害，这一带的百姓都要到黑龙潭边祷告、祭祀，以祈求风调雨顺。
道光年间，云贵总督阮元撰写《黑水考》，认为这里是汉代黑水祠故址，是远古百姓祭祀求雨的地方。黑水祠分上、下两院，下院称黑龙宫，在黑龙潭旁；过潭而上，为上院龙泉观，分五进十三所院落，颇为雄壮。
元朝初年，此地曾建祠祭之，后来遭到兵难，祠毁。直到明洪武年间，西平侯沐英于此地建造道院一所，其中供奉天师像，并请道士徐日暹来主持。
明代是云南道教的兴盛时期，高道长春真人刘渊然曾以龙泉观为授道之所，倡道于滇，并且创立长春派。本地也涌现出一批知名道士，邵以正便是其中之一。时至今日，这位道人的功绩仍不能作古——他主持编修了《正统道藏》丛书。
这套丛书中收集的道经有5305卷，是唯一一部完整流传至今，由官方组织编撰的道经丛书。据说，中国现存明版的《道藏》大约有7套，如今大部分道教所用经典多是这套丛书的影印版。
可以想象，明代云南道教极为兴盛，处于全国先进水平。而作为滇中第一古祠，又有刘真人长居的龙泉观，必然也道意昌隆。
无论从风水学的角度还是民间的传说，龙泉观一直被视为一个颇有灵气的处所。传说康熙二十九年，按察使许宏勋重建龙泉观，总督范承勋祷雨于此，甘霖大霈，时称灵异。
在昆明，关于龙泉观的故事很多，而这些故事却早在时代更迭里化作了尘埃，只留下苍松、翠柏在这里静候。
到黑龙宫烧香许愿的百姓
不同桃李混芳尘
从2007年起，我曾多次游览黑龙潭公园，本有寻梅访道之心，但每每只见满山梅林以及残破的殿宇。紫极玄都大门紧闭，早已荒芜一片，“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云”的景致似乎也随着时代的洪流渐渐不复存在。
道人说，历史上的龙泉观曾经历过兵灾战祸，也拥有过无上荣光。20世纪50年代，这座千年玄观却几乎彻底断了香火。
龙泉观中除了唐梅、宋柏、元杉、明茶等古木，一直藏着“三宝”，分别是：斗母阁中的四尊明代塑像；祖师殿前的清道光二十五年的香炉；历代碑刻，其中包括明代王景彰撰《龙泉山道院记》、文渊阁大学士商辂撰《龙泉观通妙真人祠堂记》，以及刘渊然书“玉虚师相玄天上帝受天明命剪伐魔精镇天宝符”一通。
刘渊然真人所刻的这块道符碑，实际上是一块凹刻碑。碑文为“万物兹生”四个大字，其意思概括了《道德经》中所言的哲学内涵：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这块碑的刻工精细，受光后，明暗变幻，使人常发生视感的错觉，把实际的阴刻凹字体错认为是阳刻凸出来的，所以常被当地人称为凸字碑。
实际上，龙泉观中还有一宝，便是后山上集中的道士塔林。目前发现的共有36座，其中包括3座塔及33座坟茔，这在整个云南都比较少见。这些坟茔的主人一生与道观共存，历经了朝代的更迭，目睹着龙泉观的兴衰。许多道士自入道那日起，就没有再离开过龙泉观。
龙泉观殿宇
上世纪经济发展的洪潮，让龙泉观几乎香火断尽。听当地老人说，那时很多庙里的僧人、道士几乎都回到了市井的生活中。当时的龙泉观被划归到园林局管辖，随后被开发成为我们现在熟悉的黑龙潭公园。
断了香火的大殿日渐荒废，庙中神像几近被毁，在风雨中摇摇欲坠。观中一老道不愿离开，几经周折，成为了园林局里的一名员工，获准可以长住在园内。白天，老道完成工作，夜晚就伴着一盏青灯，住在斗母阁中。
道人找来柴草，将阁中的四尊塑像掩盖起来。没有人知道无数个寒夜里，他的心里作何感想，或是平静、或是黯然。也没有人知道在此过程中，他曾面临多大的困难，又经历过多少峰回路转。直到龙泉观大门重开，我们才再次看到历尽劫波的4尊明代塑像。
1992年，老道在龙泉观羽化，葬于后山，与龙泉山融为一体，成为众多塔林里一个不起眼的坟冢，伴着龙泉观里的一花一木，继续看尽庭前花开花落，天上云卷云舒。
他应该从没有放下过信仰、没有懈怠过修行，为龙泉观积累下了不世的功德。一颗让人动容的道心，如同满山傲寒的梅，冰雪林中著此生，不同桃李混芳尘。
道心合照通千古
2003年，云南省道教协会成立。根据观内道长回忆，2007年6月，龙泉观的殿宇才全部由道协接管。
当时的龙泉观破败不堪、荒草丛生，唯有几株古木还生机盎然，常有游人在墙外张望盛放如雪的古梅和玉兰。
省道教协会会长廖东明发愿要重修这座紫极玄都，恢复滇中第一古祠盛况。
盛世修庙，这看似简单的一个许诺，实际上历经万难。2009年，龙泉观修缮工作全面展開，并将修缮级别定为古建筑修复中等级最高的“落架大修”，可以说这是新中国成立以来龙泉观规模最大、档次最高的一次修复。
直至2016年11月底，龙泉观修缮工程方才全面竣工，其历史原貌得以再现。分为上院龙泉观、下院黑龙宫，包括祖师殿、北极殿、雷神殿、三清殿、玉皇阁、斗姥阁等殿宇。
2016年12月16日，云南省昆明龙泉观开光法会举行，并邀请了来自湖北武当山、香港、台湾等两岸三地的高道分别主持开光法会。同期，举办了云南道教文化（国际）学术研讨会。
2017年春节，正逢黑龙潭公园一年一度的梅花展，也是龙泉观重新开光以来的第一个新春。龙泉观道长们这个年过得分外忙碌。为了酬谢天地，祈求国泰民安、风调雨顺，于正月初一至十五日，龙泉观内举办了一系列新春祈福大法会。
兰胜波道长说，今年春节前三天，龙泉观往来游客近十万人。许多信众来到庙中，希望能够把新年的和气、福气、道气带回去，而龙泉观本身也在发挥着弘扬传统文化、服务社会的作用。
传达和谐思想是他们的分内之事，正如龙泉观中最常见的吉祥物——玄武，本身也代表着一种和合思想，最终目的也是为了将道教文化中的“和谐”精神发扬到更多信众的生活里。
正如廖东明会长所言，“龙泉古观，临灵泉而建。是居善、择善之义。延传千年，是为南滇人民向善、兴善之心。”和谐世界，以道相通，龙泉观重归于世，必然会延续道风的传承，正是：昊天万福布千祥，盛世德泽达十方。道心合照通千古，通彻圣天遇长春。
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门票：20元/人
交通：可乘9路、79路、128路等公交车到黑龙潭站下车
景点地址：昆明北郊的龙泉山五老峰下