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余怀(1616~1696),字澹心,莆田人,清初文学家,《板桥杂记》作者。
迅的《中国小说史略》曾写道:“唐人登科之后,多作冶游,习俗相沿,以为佳话……自明至清,作者尤夥,清余怀之《板桥杂记》尤有名。”
这里的“板桥”,说的并不是画竹出名的“扬州八怪”郑板桥,而是南京十里秦淮南岸的长板桥一带——过去妓院的聚集地。明末清初著名的“秦淮八艳”,便出自这个地方,而她们的名字在历史上留下印迹,很大一部分原因便是这本最早记载“八艳”事迹的《板桥杂记》。
欢场过客,美人知己
余怀出生于名门士族,累世簪缨不绝,在家藏万卷书的环境中长大。关于籍贯,由于他在作品中所冠地址不一,具体位置一直不能定准,不过据考证是莆田人无疑,他自己还曾经说过:“余闽人,而生长金陵。生平以未游武夷、未食荔枝为恨。”
少年时的余怀聪慧过人,15岁就能作诗,在南京一带很有文名。才子风流,当然免不了在舞榭歌台间行乐游走,因此他和秦淮河畔的诸多名妓都有往来,所作诗文,传诵于欢场之中。
和一些道貌岸然的伪君子不同,余怀对这些风尘女子的看法,更多的还是同情和尊重,因此,他也看到了这些妓女们不为人知的一面。当时艳名远播的顾横波,被时人推为南曲第一,座下高朋流连不绝。盛名在外,嫉妒的人更是不少。《板桥杂记》中写道,一个粗人和词客争宠,认为顾横波偏心,在她的“眉楼”喝酒生事,还到衙门打官司,诬告她盗匿金犀酒器。余怀义愤填膺,特意写了篇檄文声讨。
这个粗人的叔父是南京兵部右侍郎,人还算正直,读了檄文,就把侄子骂回家去了,顾横波这才免了官司。顾横波很感激余怀,在他生日的时候,还专门为他公开演出祝寿。只是后来顾横波却嫁给了“江左三大家”之一的龚鼎孳,成了诰命夫人,让余怀感叹“书生薄幸,空写断肠句”。
名妓董小宛在冒辟疆《影梅庵忆语》的记录中贤淑温柔,而在余怀笔下,她更多了几分纯真天性:“少长顾影自怜,针神曲圣,食谱茶经,莫不精晓。性爱闲静,遇幽林远涧,片石孤云,则恋恋不忍舍去。至男女杂坐,歌吹暄阗,心厌色沮,意弗屑也。”
过去文人的作用,就像现在的明星推手一样,有时他们不经意的一句诗词,就会让原本名不见经传的小人物一夜爆红。余怀曾写过一首诗送给“秦淮八艳”之一的李香君:“生小倾城是李香,怀中婀娜袖中藏。何缘十二巫峰女,梦里偏来见楚王。”这首诗后来被人写在粉壁上,传颂一时,被称为三绝。为此,李香君的名气大涨,各地才子都争着要见她一面。后来,孔尚任还将李香君的故事写成了《桃花扇》。
《板桥杂记》中不仅写了20多个秦淮名妓,对明末清初秦淮河畔的梨园、灯船、妓院、江南贡院都做了详细记录,还记载了金陵、瓜洲、嘉兴等地轶事。上海图书馆珍藏的康熙刊《桃花扇》,在卷首附有一则《考据》,里面列举了《板桥杂记》的16个条目。有学者认为,孔尚任创作《桃花扇》,参考了《板桥杂记》里的多处描写。当时,孔尚任还在《与余澹心》札里,非常直接地表达了希望与余怀结交的意愿。
明崇祯十六年(1643年),余怀参加朝廷癸未科进士试,这是明代最后一科。莆阳举子余焱(余怀从兄弟)、张岳等11人都考中了进士,只有余怀一个人落第了。他愤郁成疾,避居到棲霞山寺。第二年,王朝兴替,余怀29岁,无意功名,足迹不履异代场屋,只是流连歌楼画舫,过着放歌纵酒的生活。
葛嫩、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、董小宛等,都和他有过或多或少的交际。这一点,倒是和同样来自福建的柳永颇为相似。两个人都是才子,都和风尘女子交往密切,只不过余怀生活在政治动荡的明末,国破家亡,心情自然要更复杂得多,《板桥杂记》也不仅仅是追忆裙屐笙歌、繁华往事这么简单,更是寄托了兴亡之叹。
不过,“秦淮八艳”里较出名的陈圆圆和柳如是,在《板桥杂记》中却只字未提。特别是柳如是,她后来嫁的东林党首领钱谦益,和余怀还有很深的渊源。这让后人颇为疑惑。
才子文章,书生意气
30岁前的余怀,是个才情俊逸的文学青年。当时的南京国子监司业吴梅村还写了一阕《满江红·赠南中余澹心》称赞他:
绿草郊原,此少俊,风流如画。尽行乐,溪山佳处,舞亭歌榭。石子冈头闻奏伎,瓦官阁外看盘马。问后生,领袖复谁人,如卿者?鸡笼馆,青溪社,西园饮,东堂射。捉松枝麈尾,做些声价。赌墅好寻王武子,论书不减萧思话。听清谈,逼人来,从天下。
明崇祯十年(1637年),东南无事,一些名流在南京聚集。正好阉党阮大铖失职在家,22岁的余怀和诸名士经常在酒酣之际谩骂他,还作了《南都防乱公揭》声讨阮大铖,影响很大。
余怀和“复社四公子”之一冒辟疆交往密切。据余怀《冒巢民先生七十寿序》记载,崇祯十二年、十三年间,他在李湘真处和冒辟疆相识。两个艰于科举的人惺惺相惜,“时余少巢民五岁,以兄事之”。崇祯十五年,复社人士在苏州举办“虎丘之会”,余怀积极奔走,在其中扮演了重要角色。
当时,一身布衣的余怀,被南京兵部尚书范景文邀入幕府,负责接待四方宾客、掌管文书,相当于唐代牛僧孺之于杜牧,日子过得春风得意。
到了崇祯十七年,李自成率领农民军攻占北京,明朝灭亡。同年五月,福王朱由崧在南京继位,马士英把持朝政,引用阮大铖,排斥忠良,煽构党祸,大肆迫害东林与复社人士。余怀身陷其中,积极参加反对马、阮的斗争。后来他回忆:“阉儿得志,修怨报仇,目余辈为党魁,必尽杀乃止。余以营救周(镳)、雷(祚)两公,几不免虎口。巢民亦以名捕跳身幸脱罗网。”
这以后的五六年间,余怀流亡异乡,过着颠沛流离的日子。他在《山阴道上·自序》写道:“余以五月一日闻国变,五月五日渡浙江。山阴道上,又以夜卧竹而过之。”《鸳湖中秋诗》小序又说:“辛卯(1651年)八月,寄居萧寺……忆已丑(1649年)中秋,迹遁海陵之隅。庚寅(1650年),漂泊虞山之下。余亦五年四处见中秋矣。”
“一片欢场,鞠为茂草”,这时候的余怀,已年近不惑,然而“蒿藜满眼,楼馆劫灰,美人尘土,盛衰感慨,岂复有过此者乎!”余怀和冒辟疆都没有在清廷出仕,而是以游览为名,暗中联络仁人志士,投身到反清复明的活动中。
据研究冒辟疆的顾启推论,从清顺治年间到康熙初年,余怀在南京、苏州、嘉兴一带奔走,冒辟疆则活动在海陵、扬州、苏州之间。他们是钱谦益的左右手,一直配合着钱谦益开展反清活动。这期间余怀留下的诗作,也多表达丧家失国之痛。
此恨绵绵无绝期
清顺治十六年(1659年),郑成功在南京城下受到清军重创,随后转去台湾。两年后,明永历帝朱由榔被吴三桂擒获,不久被杀。康熙年文字狱大兴,反清复明在精神上遭到扼杀,不久后,钱谦益也病逝了。
1669年起,余怀在苏州隐居,卖文为生,对于明朝的复兴,他已经不抱什么希望了。这段时间,冒辟疆的好友龚鼎孳、宋琬、周亮工、尤侗等也都在苏州,余怀经常和他们聚在一起观剧,以此怀念故国、维系友谊。他和戏剧家李渔的交情,也因此深厚起来。甚至当时李渔因为新纳乔王两位姬妾,过度房事不堪重负,余怀还推荐春药秘方给他。
余怀在苏州流寓10年后,冒辟疆也举家搬到了这里。两人见面激动万分,抱头痛哭起来。余怀写诗感叹:“当时党祸悲携手,此日风流愧比肩。”或许在他心里,国破家亡的憾恨远比写在纸上的要沉重得多。49岁时,余怀作《念奴娇·和苏子瞻》:
狂奴故态,卧东山,白眼看他世上。老子一生贫彻骨,不学黔娄模样。醉倒金尊,笑呼银汉,自命风骚将。楼高百尺,峨嵋地作屏障。追想五十年前,文章意气,尽淋漓悲壮。一自金驼辞汉后,曾共楚囚相向。司马青衫,内家红袖,此地空惆怅。花奴打鼓,声声唤醒瑜亮。
老年的余怀过着落魄凄苦的日子,居无定所,甚至窘迫到没钱看病。但他专心学术著作,留下了大量诗作、考证、小品。始终坚守明朝遗民身份的他,作品都不书清朝年号。只是历史不会因为他的坚守而发生任何改变。
清康熙三十五年(1696年)六月二十日,余怀去世,享年81岁,葬在了苏州的桃花坞。
迅的《中国小说史略》曾写道:“唐人登科之后,多作冶游,习俗相沿,以为佳话……自明至清,作者尤夥,清余怀之《板桥杂记》尤有名。”
这里的“板桥”,说的并不是画竹出名的“扬州八怪”郑板桥,而是南京十里秦淮南岸的长板桥一带——过去妓院的聚集地。明末清初著名的“秦淮八艳”,便出自这个地方,而她们的名字在历史上留下印迹,很大一部分原因便是这本最早记载“八艳”事迹的《板桥杂记》。
欢场过客,美人知己
余怀出生于名门士族,累世簪缨不绝,在家藏万卷书的环境中长大。关于籍贯,由于他在作品中所冠地址不一,具体位置一直不能定准,不过据考证是莆田人无疑,他自己还曾经说过:“余闽人,而生长金陵。生平以未游武夷、未食荔枝为恨。”
少年时的余怀聪慧过人,15岁就能作诗,在南京一带很有文名。才子风流,当然免不了在舞榭歌台间行乐游走,因此他和秦淮河畔的诸多名妓都有往来,所作诗文,传诵于欢场之中。
和一些道貌岸然的伪君子不同,余怀对这些风尘女子的看法,更多的还是同情和尊重,因此,他也看到了这些妓女们不为人知的一面。当时艳名远播的顾横波,被时人推为南曲第一,座下高朋流连不绝。盛名在外,嫉妒的人更是不少。《板桥杂记》中写道,一个粗人和词客争宠,认为顾横波偏心,在她的“眉楼”喝酒生事,还到衙门打官司,诬告她盗匿金犀酒器。余怀义愤填膺,特意写了篇檄文声讨。
这个粗人的叔父是南京兵部右侍郎,人还算正直,读了檄文,就把侄子骂回家去了,顾横波这才免了官司。顾横波很感激余怀,在他生日的时候,还专门为他公开演出祝寿。只是后来顾横波却嫁给了“江左三大家”之一的龚鼎孳,成了诰命夫人,让余怀感叹“书生薄幸,空写断肠句”。
名妓董小宛在冒辟疆《影梅庵忆语》的记录中贤淑温柔,而在余怀笔下,她更多了几分纯真天性:“少长顾影自怜,针神曲圣,食谱茶经,莫不精晓。性爱闲静,遇幽林远涧,片石孤云,则恋恋不忍舍去。至男女杂坐,歌吹暄阗,心厌色沮,意弗屑也。”
过去文人的作用,就像现在的明星推手一样,有时他们不经意的一句诗词,就会让原本名不见经传的小人物一夜爆红。余怀曾写过一首诗送给“秦淮八艳”之一的李香君:“生小倾城是李香,怀中婀娜袖中藏。何缘十二巫峰女,梦里偏来见楚王。”这首诗后来被人写在粉壁上,传颂一时,被称为三绝。为此,李香君的名气大涨,各地才子都争着要见她一面。后来,孔尚任还将李香君的故事写成了《桃花扇》。
《板桥杂记》中不仅写了20多个秦淮名妓,对明末清初秦淮河畔的梨园、灯船、妓院、江南贡院都做了详细记录,还记载了金陵、瓜洲、嘉兴等地轶事。上海图书馆珍藏的康熙刊《桃花扇》,在卷首附有一则《考据》,里面列举了《板桥杂记》的16个条目。有学者认为,孔尚任创作《桃花扇》,参考了《板桥杂记》里的多处描写。当时,孔尚任还在《与余澹心》札里,非常直接地表达了希望与余怀结交的意愿。
明崇祯十六年(1643年),余怀参加朝廷癸未科进士试,这是明代最后一科。莆阳举子余焱(余怀从兄弟)、张岳等11人都考中了进士,只有余怀一个人落第了。他愤郁成疾,避居到棲霞山寺。第二年,王朝兴替,余怀29岁,无意功名,足迹不履异代场屋,只是流连歌楼画舫,过着放歌纵酒的生活。
葛嫩、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、董小宛等,都和他有过或多或少的交际。这一点,倒是和同样来自福建的柳永颇为相似。两个人都是才子,都和风尘女子交往密切,只不过余怀生活在政治动荡的明末,国破家亡,心情自然要更复杂得多,《板桥杂记》也不仅仅是追忆裙屐笙歌、繁华往事这么简单,更是寄托了兴亡之叹。
不过,“秦淮八艳”里较出名的陈圆圆和柳如是,在《板桥杂记》中却只字未提。特别是柳如是,她后来嫁的东林党首领钱谦益,和余怀还有很深的渊源。这让后人颇为疑惑。
才子文章,书生意气
30岁前的余怀,是个才情俊逸的文学青年。当时的南京国子监司业吴梅村还写了一阕《满江红·赠南中余澹心》称赞他:
绿草郊原,此少俊,风流如画。尽行乐,溪山佳处,舞亭歌榭。石子冈头闻奏伎,瓦官阁外看盘马。问后生,领袖复谁人,如卿者?鸡笼馆,青溪社,西园饮,东堂射。捉松枝麈尾,做些声价。赌墅好寻王武子,论书不减萧思话。听清谈,逼人来,从天下。
明崇祯十年(1637年),东南无事,一些名流在南京聚集。正好阉党阮大铖失职在家,22岁的余怀和诸名士经常在酒酣之际谩骂他,还作了《南都防乱公揭》声讨阮大铖,影响很大。
余怀和“复社四公子”之一冒辟疆交往密切。据余怀《冒巢民先生七十寿序》记载,崇祯十二年、十三年间,他在李湘真处和冒辟疆相识。两个艰于科举的人惺惺相惜,“时余少巢民五岁,以兄事之”。崇祯十五年,复社人士在苏州举办“虎丘之会”,余怀积极奔走,在其中扮演了重要角色。
当时,一身布衣的余怀,被南京兵部尚书范景文邀入幕府,负责接待四方宾客、掌管文书,相当于唐代牛僧孺之于杜牧,日子过得春风得意。
到了崇祯十七年,李自成率领农民军攻占北京,明朝灭亡。同年五月,福王朱由崧在南京继位,马士英把持朝政,引用阮大铖,排斥忠良,煽构党祸,大肆迫害东林与复社人士。余怀身陷其中,积极参加反对马、阮的斗争。后来他回忆:“阉儿得志,修怨报仇,目余辈为党魁,必尽杀乃止。余以营救周(镳)、雷(祚)两公,几不免虎口。巢民亦以名捕跳身幸脱罗网。”
这以后的五六年间,余怀流亡异乡,过着颠沛流离的日子。他在《山阴道上·自序》写道:“余以五月一日闻国变,五月五日渡浙江。山阴道上,又以夜卧竹而过之。”《鸳湖中秋诗》小序又说:“辛卯(1651年)八月,寄居萧寺……忆已丑(1649年)中秋,迹遁海陵之隅。庚寅(1650年),漂泊虞山之下。余亦五年四处见中秋矣。”
“一片欢场,鞠为茂草”,这时候的余怀,已年近不惑,然而“蒿藜满眼,楼馆劫灰,美人尘土,盛衰感慨,岂复有过此者乎!”余怀和冒辟疆都没有在清廷出仕,而是以游览为名,暗中联络仁人志士,投身到反清复明的活动中。
据研究冒辟疆的顾启推论,从清顺治年间到康熙初年,余怀在南京、苏州、嘉兴一带奔走,冒辟疆则活动在海陵、扬州、苏州之间。他们是钱谦益的左右手,一直配合着钱谦益开展反清活动。这期间余怀留下的诗作,也多表达丧家失国之痛。
此恨绵绵无绝期
清顺治十六年(1659年),郑成功在南京城下受到清军重创,随后转去台湾。两年后,明永历帝朱由榔被吴三桂擒获,不久被杀。康熙年文字狱大兴,反清复明在精神上遭到扼杀,不久后,钱谦益也病逝了。
1669年起,余怀在苏州隐居,卖文为生,对于明朝的复兴,他已经不抱什么希望了。这段时间,冒辟疆的好友龚鼎孳、宋琬、周亮工、尤侗等也都在苏州,余怀经常和他们聚在一起观剧,以此怀念故国、维系友谊。他和戏剧家李渔的交情,也因此深厚起来。甚至当时李渔因为新纳乔王两位姬妾,过度房事不堪重负,余怀还推荐春药秘方给他。
余怀在苏州流寓10年后,冒辟疆也举家搬到了这里。两人见面激动万分,抱头痛哭起来。余怀写诗感叹:“当时党祸悲携手,此日风流愧比肩。”或许在他心里,国破家亡的憾恨远比写在纸上的要沉重得多。49岁时,余怀作《念奴娇·和苏子瞻》:
狂奴故态,卧东山,白眼看他世上。老子一生贫彻骨,不学黔娄模样。醉倒金尊,笑呼银汉,自命风骚将。楼高百尺,峨嵋地作屏障。追想五十年前,文章意气,尽淋漓悲壮。一自金驼辞汉后,曾共楚囚相向。司马青衫,内家红袖,此地空惆怅。花奴打鼓,声声唤醒瑜亮。
老年的余怀过着落魄凄苦的日子,居无定所,甚至窘迫到没钱看病。但他专心学术著作,留下了大量诗作、考证、小品。始终坚守明朝遗民身份的他,作品都不书清朝年号。只是历史不会因为他的坚守而发生任何改变。
清康熙三十五年(1696年)六月二十日,余怀去世,享年81岁,葬在了苏州的桃花坞。