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国人对于亚美尼亚的印象,也许要比邻近的格鲁吉亚和阿塞拜疆更加淡薄许多。至少后两者还经常因为政治局势或恐怖组织,而在国内媒体的新闻中偶尔占有一席之地,而亚美尼亚,自从1991年独立后,似乎一直就是沉默地存在着。唯一的,还是小范围内的,亚美尼亚小小热过一下,是关于亚美尼亚的大姓马米科尼扬,被某位记者套上了中国血统,据说他们的祖先,还是三国时候的马超。
姑且不去考究真伪,那个故事本身还是很有意思的。据亚美尼亚的一些史籍记载,马米科尼扬家族的祖先是来自中国的一位名叫“马(姆)抗”的将军。那位马将军自然是不见于中国史书的,不过亚美尼亚人说他的祖先在中国曾经是一位“国王”,后来避难西逃,在公元三世纪左右,在亚美尼亚定居下来,渐渐的,马(姆)抗成了马米科尼扬。于是一些“热心人”通过一系列的推测,便认为这个马将军很可能是当年称霸河西,与西域中亚诸国渊源颇深的马超的后代。
无论如何,马米科尼扬家族的确是亚美尼亚历史上最重要的姓氏之一,和他们所谓的中国祖先一样,是驰骋沙场的大将,还出了一位领导亚美尼亚独立斗争的民族英雄。在首都埃里温,某一幢标志性建筑门前,便竖立着高大的马米科尼扬将军骑着战马的雕像。仔细看看,倒还真是有点像连环画上的马超。
这样的联想与揣测,无非是抱着一颗美好的心。至于事实如何,便难讲了。有时这种事儿却更像是攀亲戚,至于是攀到了穷亲戚还是富人家,却是各有各的说法。亚美尼亚人或许可以把这当作在中国宣传自己国家的契机,中国人则让“我泱泱大国”的心态再一次得到了满足。可惜的是,这事儿半温不火地在小范围内争论了一阵后也就偃旗息鼓了——恐怕还是亚美尼亚这个国家太不为国人所知的缘故吧。
也不能怪中国人,因为亚美尼亚在西方历史上的重要地位,可能连西方人自己也认识不到。作为《圣经》记载中大洪水后诺亚方舟靠岸的地方,阿拉拉特山就在亚美尼亚和土耳其的边境上——在亚国首都埃里温市区里,便可以望见这座海拔五千多米的漂亮雪山——在亚美尼亚国徽的中央,当然也能看见它。至今仍有大批探险者来到这里,试图找到诺亚方舟的遗迹。
按照这个逻辑,恐怕没有亚美尼亚的这座山,连人类都要灭绝于洪水之中了。当然,人类早就忘了。
甚至于很多西方“纯正”的天主教徒也不了解,亚美尼亚是世界上第一个天主教国家,也是世界上第一个确立单一宗教为国教的国家。一千七百年过去了,这个蕞尔小国依然在伊斯兰教和东正教国家的重重包围下,坚守着他们天主教的信仰——遗憾的却是连罗马教廷也忘了他们了。这是怎样的一种感受,就像他们那部写满臣服、反抗、屠杀和被吞并,却从未曾真正屈服和变节的历史。
所谓地理上的小国,精神上的大国,莫过于如此。
[文自《竞副刊》]
姑且不去考究真伪,那个故事本身还是很有意思的。据亚美尼亚的一些史籍记载,马米科尼扬家族的祖先是来自中国的一位名叫“马(姆)抗”的将军。那位马将军自然是不见于中国史书的,不过亚美尼亚人说他的祖先在中国曾经是一位“国王”,后来避难西逃,在公元三世纪左右,在亚美尼亚定居下来,渐渐的,马(姆)抗成了马米科尼扬。于是一些“热心人”通过一系列的推测,便认为这个马将军很可能是当年称霸河西,与西域中亚诸国渊源颇深的马超的后代。
无论如何,马米科尼扬家族的确是亚美尼亚历史上最重要的姓氏之一,和他们所谓的中国祖先一样,是驰骋沙场的大将,还出了一位领导亚美尼亚独立斗争的民族英雄。在首都埃里温,某一幢标志性建筑门前,便竖立着高大的马米科尼扬将军骑着战马的雕像。仔细看看,倒还真是有点像连环画上的马超。
这样的联想与揣测,无非是抱着一颗美好的心。至于事实如何,便难讲了。有时这种事儿却更像是攀亲戚,至于是攀到了穷亲戚还是富人家,却是各有各的说法。亚美尼亚人或许可以把这当作在中国宣传自己国家的契机,中国人则让“我泱泱大国”的心态再一次得到了满足。可惜的是,这事儿半温不火地在小范围内争论了一阵后也就偃旗息鼓了——恐怕还是亚美尼亚这个国家太不为国人所知的缘故吧。
也不能怪中国人,因为亚美尼亚在西方历史上的重要地位,可能连西方人自己也认识不到。作为《圣经》记载中大洪水后诺亚方舟靠岸的地方,阿拉拉特山就在亚美尼亚和土耳其的边境上——在亚国首都埃里温市区里,便可以望见这座海拔五千多米的漂亮雪山——在亚美尼亚国徽的中央,当然也能看见它。至今仍有大批探险者来到这里,试图找到诺亚方舟的遗迹。
按照这个逻辑,恐怕没有亚美尼亚的这座山,连人类都要灭绝于洪水之中了。当然,人类早就忘了。
甚至于很多西方“纯正”的天主教徒也不了解,亚美尼亚是世界上第一个天主教国家,也是世界上第一个确立单一宗教为国教的国家。一千七百年过去了,这个蕞尔小国依然在伊斯兰教和东正教国家的重重包围下,坚守着他们天主教的信仰——遗憾的却是连罗马教廷也忘了他们了。这是怎样的一种感受,就像他们那部写满臣服、反抗、屠杀和被吞并,却从未曾真正屈服和变节的历史。
所谓地理上的小国,精神上的大国,莫过于如此。
[文自《竞副刊》]