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【摘 要】从语意视角来看，朝珠传递出哪些信息，暗藏怎样的意义，是否对现代产品设计具启示性，本文将对这一系列问题进行探讨。
【关键词】语意 清代朝珠 符号
历经岁月沧桑，存世的东珠朝珠极为稀罕，北京故宫博物院所藏仅为5件，因材质极为珍贵，存世量极少，并与清代服饰制度密切相关，具有重要研究价值，全部被定为国家一级文物。
1 朝珠的起源
满族信仰萨满教，也信仰佛教，因此，朝珠也和佛教数珠有着渊源。清代僧尼与佛门信徒们所使用的念珠，有108颗的，称“百八牟尼珠”。当时在佛寺中每日朝暮皆要撞钟108响，被称为“醒百八烦恼”。这与朝珠每盘108颗的形制，有文化内涵上的联系。但在108的形制上，虽根据佛教而来，却又有所不同。不难看出，朝珠的产生是寻求了设计语意的，它吸纳了佛教文化，具有佛教文化中的某些指向意义。它诞生的目的，一开始就有别于普通配饰的单纯装饰性，而具有特殊的符号性。
2 朝珠的结构形式
古人追寻与自然合而为一，形神俱备，是中国服饰独具的特性，这个“神”正是语意，除了讲求美的外形，同时还要追求内在意义与意境。传统服饰无不依此进行设计制作，并穿戴配套。朝珠将人与自然的关系，包括与信仰的关系皆展现而出，这种关系的呈现即是从语意的角度出发又是对特定语意的把握。
朝珠有一定的规制，不能越规，每盘都由主体、记捻（记念）及背云三部分组成。也可分身子、佛头、背云、大坠、记捻和坠角六个部分。主体，由108颗大小、材质均一，色泽匀净的圆珠贯串而成，代表一年12个月、24节气和72候，即12+24+72=108。每隔27颗珠子串入一稍大的分珠，称“佛头”，将108颗主珠分为四节，代表春、夏、秋、冬。记捻，悬挂在朝珠主体上，佛头塔两侧三串小珠串，一侧缀两串，另一侧一串。每串小珠串由10颗略小的珠子串成，珠串末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，统称为记捻。三串珠串共计30颗珠子，代表一个月30天，分上、中、下三旬，一串就代表一旬。这些特定数字都具意义指向性，设计者在设计朝珠时，经过了整体细致的考虑，简单的数字区分，却涵盖了人们对自然规律的认识，以此来表达人与自然的联系，将这些自然规律符号化以贯穿于朝珠的形式之中。
3 朝珠的佩挂
朝珠作为清代冠服中的必要配饰，是体现清代冠服制度重要的元素。朝珠除既定结构外，还在材质，颜色上进行了严格详细的规定。利用不同材质的质感、色泽特征，珍稀程度来象征不同的尊贵程度，以不同颜色特有意义来区分佩挂者等级，这是非常系统且明确的语意表达。 清朝皇帝通常有东珠朝珠、青金石朝珠、红珊瑚朝珠、绿松石朝珠四种色彩各异的朝珠，以出席不同仪式祭典配搭不同服饰。例如，东珠的自然特性完美切合了皇权至高无上，极尽尊贵之特征。红色珊瑚火红似温暖阳光，象征日，皇帝在春分时赴东郊日坛朝日，会身着红色朝服并佩挂红珊瑚朝珠。松石似月光，象征月，皇帝秋分时到西郊月坛夕月时会佩戴绿松石朝珠。这种以颜色的相似来进行象征的手法，也是如今设计常用手法之一。不同需求佩挂代表不同意义的朝珠，这些意义来自自然又呼应自然，反映了天人合一的思想，是与自然的辉映与交流。朝珠的佩挂数量及方式也有严格规定。男子佩挂记捻两串在左，女子两串在右，不可颠倒。可见，设计者除利用材质颜色来表意外，还将欲表达的意图延伸到佩挂方式上，从单项区分方式扩展到组合式区分。
4 朝珠对现代产品设计的启示
故宫博物院推出了一款“入耳式”朝珠耳机，创意正源于清代朝珠。非原样复刻文物造型，而是与现代电子产品结合，从产品功能性到整体视觉设计展现，都符合当下渴望尝新、敢于尝新的消费者们对新奇的需求与可接受心理。产品本身又传达了传统文化与现代文明以及它们之间相互的交融等多重信息。这款产品的诞生除了设计团体的集体智慧外，更应感谢先辈们留下的宝贵文化财产。正是“朝珠”在那个远去的时代所具有的特殊意义，种种象征，以及那一层遥不可及的神秘感，造就了朝珠耳机，使其多了一份追忆，一份对所谓“皇权”的小调侃，既利用了朝珠作为特定符号所代表的意义，又传递了创新的理念，表述了新时代的新型产品语意。
结语
一盘小小的朝珠，为了涵盖诸多意义，设计者们进行了多维考量，这种设计语意的空间维度感，也许只在那个特定时代才会出现。“朝珠”这个早已被定格的名词，于现在而言，不再只是包含那些天地日月，节气四季﹔不再是维护封建礼仪制度的工具，不再是服装的配饰，而是打上了强烈文化烙印的特有符号。
参考文献
[1]华梅.服饰与中国文化[M].北京：人民出版社，2001.
[2]敏泽.中国美学思想史第一卷[M].济南：齐鲁书社，1987.
[3]黄能馥、陈娟娟.中国服饰史[M].上海：上海人民出版社，2004.
【关键词】语意 清代朝珠 符号
历经岁月沧桑，存世的东珠朝珠极为稀罕，北京故宫博物院所藏仅为5件，因材质极为珍贵，存世量极少，并与清代服饰制度密切相关，具有重要研究价值，全部被定为国家一级文物。
1 朝珠的起源
满族信仰萨满教，也信仰佛教，因此，朝珠也和佛教数珠有着渊源。清代僧尼与佛门信徒们所使用的念珠，有108颗的，称“百八牟尼珠”。当时在佛寺中每日朝暮皆要撞钟108响，被称为“醒百八烦恼”。这与朝珠每盘108颗的形制，有文化内涵上的联系。但在108的形制上，虽根据佛教而来，却又有所不同。不难看出，朝珠的产生是寻求了设计语意的，它吸纳了佛教文化，具有佛教文化中的某些指向意义。它诞生的目的，一开始就有别于普通配饰的单纯装饰性，而具有特殊的符号性。
2 朝珠的结构形式
古人追寻与自然合而为一，形神俱备，是中国服饰独具的特性，这个“神”正是语意，除了讲求美的外形，同时还要追求内在意义与意境。传统服饰无不依此进行设计制作，并穿戴配套。朝珠将人与自然的关系，包括与信仰的关系皆展现而出，这种关系的呈现即是从语意的角度出发又是对特定语意的把握。
朝珠有一定的规制，不能越规，每盘都由主体、记捻（记念）及背云三部分组成。也可分身子、佛头、背云、大坠、记捻和坠角六个部分。主体，由108颗大小、材质均一，色泽匀净的圆珠贯串而成，代表一年12个月、24节气和72候，即12+24+72=108。每隔27颗珠子串入一稍大的分珠，称“佛头”，将108颗主珠分为四节，代表春、夏、秋、冬。记捻，悬挂在朝珠主体上，佛头塔两侧三串小珠串，一侧缀两串，另一侧一串。每串小珠串由10颗略小的珠子串成，珠串末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，统称为记捻。三串珠串共计30颗珠子，代表一个月30天，分上、中、下三旬，一串就代表一旬。这些特定数字都具意义指向性，设计者在设计朝珠时，经过了整体细致的考虑，简单的数字区分，却涵盖了人们对自然规律的认识，以此来表达人与自然的联系，将这些自然规律符号化以贯穿于朝珠的形式之中。
3 朝珠的佩挂
朝珠作为清代冠服中的必要配饰，是体现清代冠服制度重要的元素。朝珠除既定结构外，还在材质，颜色上进行了严格详细的规定。利用不同材质的质感、色泽特征，珍稀程度来象征不同的尊贵程度，以不同颜色特有意义来区分佩挂者等级，这是非常系统且明确的语意表达。 清朝皇帝通常有东珠朝珠、青金石朝珠、红珊瑚朝珠、绿松石朝珠四种色彩各异的朝珠，以出席不同仪式祭典配搭不同服饰。例如，东珠的自然特性完美切合了皇权至高无上，极尽尊贵之特征。红色珊瑚火红似温暖阳光，象征日，皇帝在春分时赴东郊日坛朝日，会身着红色朝服并佩挂红珊瑚朝珠。松石似月光，象征月，皇帝秋分时到西郊月坛夕月时会佩戴绿松石朝珠。这种以颜色的相似来进行象征的手法，也是如今设计常用手法之一。不同需求佩挂代表不同意义的朝珠，这些意义来自自然又呼应自然，反映了天人合一的思想，是与自然的辉映与交流。朝珠的佩挂数量及方式也有严格规定。男子佩挂记捻两串在左，女子两串在右，不可颠倒。可见，设计者除利用材质颜色来表意外，还将欲表达的意图延伸到佩挂方式上，从单项区分方式扩展到组合式区分。
4 朝珠对现代产品设计的启示
故宫博物院推出了一款“入耳式”朝珠耳机，创意正源于清代朝珠。非原样复刻文物造型，而是与现代电子产品结合，从产品功能性到整体视觉设计展现，都符合当下渴望尝新、敢于尝新的消费者们对新奇的需求与可接受心理。产品本身又传达了传统文化与现代文明以及它们之间相互的交融等多重信息。这款产品的诞生除了设计团体的集体智慧外，更应感谢先辈们留下的宝贵文化财产。正是“朝珠”在那个远去的时代所具有的特殊意义，种种象征，以及那一层遥不可及的神秘感，造就了朝珠耳机，使其多了一份追忆，一份对所谓“皇权”的小调侃，既利用了朝珠作为特定符号所代表的意义，又传递了创新的理念，表述了新时代的新型产品语意。
结语
一盘小小的朝珠，为了涵盖诸多意义，设计者们进行了多维考量，这种设计语意的空间维度感，也许只在那个特定时代才会出现。“朝珠”这个早已被定格的名词，于现在而言，不再只是包含那些天地日月，节气四季﹔不再是维护封建礼仪制度的工具，不再是服装的配饰，而是打上了强烈文化烙印的特有符号。
参考文献
[1]华梅.服饰与中国文化[M].北京：人民出版社，2001.
[2]敏泽.中国美学思想史第一卷[M].济南：齐鲁书社，1987.
[3]黄能馥、陈娟娟.中国服饰史[M].上海：上海人民出版社，2004.