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案例背景
文言文历来就是语文教学的老大难问题。究其缘由：一方面是文言字词生僻不易解，教师唯恐学生不知之，总是“多多益善”地讲；另一方面学生又整天听老师在解字释词上打“持久战”，“觉得很没意思”。
它只是“老大难”，而非“教学难”。因为时下很多老师在备课不充分的情况下，时常还会偏爱教学文言文。拿着教材教参外加练习册，无需多少教学艺术，以老师的平常知识积累，一堂课下来，串讲加分析，那是唾沫横飞，浑身乏力；学生拼命作笔记，书本上那是密密麻麻、红红黑黑、圈圈点点，甚是壮观。试问费时费力的说文解字有意义吗？回答：不这样教，考试怎么办？
纵然，文言文教学中的“串讲”能使“言”的理解和掌握得以深化和加强，也能促进学生对“文”的理解和感悟。但是一味地串讲，至少会造成学生听觉上的疲劳，扼杀了学生学习古诗文的兴趣。由于串讲式教学，教师句句翻译，字字落实，学生几乎没有思考的空间，要做的就是记下教师讲的内容，课后去花时间记忆，使文言文教学陷入只有“言”而无“文”的僵局，于是就成了“老大难”问题。
对于这样的现象，其实很多老师也已经意识到了，尤其是在公开课、展示课中略见一斑。然往往正因如此，这些老师又反而轻“言”重“文”了，在学生尚未充分理解字词句的基础上，便匆匆进入了文本解读，又将文言文上成了现代文。
矛盾由此而生。这样看来，其实文言文教学挺难的。
那么，文言文教学到底如何进行呢？著名的黄厚江老师说过：文言文教学应是文字、文章、文学、文化的统一。也就是说，理想的文言文教学应是“文言结合”。
案例描述
案例一
（这是校推门听课周中一堂被听的课《山市》。）
笔者也深知学生对字字解释、句句翻译的抵触心理，在课文听读、自由朗读、齐读之后并未马上进行字词落实教学。
师：请同学们对照课文注释自由翻译课文，圈出自己不理解的字词，先寻求小组同学的帮助，如果还是无法解决的我们待会儿呈现在黑板上共同解决。
學生饶有兴趣地读着课文、读着注释，读书的声音、小声讨论的声音顿时弥漫在教室里。
师：有哪位同学有不理解的字词要写在黑板上的？
此话一出，没曾想学生非常地积极，争先恐后地要上来写，于是我也便顺应了形势。心中甚是窃喜。
师：都上来吧！
呈现在黑板上的有：邑 然 恒 同人 相顾 未几 以亿万计 而已 乌 屑屑 或遂 鬼市 云（有重复，显得有点乱）
师：我们一起来看看吧。
……
师：请几位同学逐句翻译课文。先读一句，再翻译一句，并且告诉同学们在这句里你认为重要的字词。
生1：奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。奂山的山市，是县八大景之一，但是好几年经常不能见到一次。重要的字词是“邑”、“然”。
师：“数”呢？在《狼》中我们接触过。以刀劈狼首……
生：又数刀毙之。“数”作为几的解释。
师：在这句中，“恒”也很重要，作经常的解释。下一句？
……
师生共同完成了文意疏通后，课堂时间所剩无几。
师：同学们关于山市的变化内容也已了解了一些，那你们知道课文中出现的一些时间词语短语有什么用吗？聪明的你，肯定会找得到这些词语的。
生：忽 无何 未几 忽 逾时 倏忽
师：真棒，圈出来吧！那你们知道这些词语有什么作用呢？看看这些词语的意思。
生1：说明山市变幻莫测。
师：山市变化的特点：快。
生2：让我们知道了山市是如何一步步变化的。
师：嗯，那你知道它是怎么变化的吗？
生2：先孤塔耸起，宫殿也出现了，后来城郭出现又消失了，最后一座高楼耸起直至慢慢消失。
师板书：初生阶段 发展阶段 高潮阶段。
生3：使文章层次清楚。
……
反馈：
一：“言”的教学是提高了学生的兴趣，也落实了，但是“文”呢，怎么安排的？这样“文”“言”脱离了，课文的整体性如何体现？需注重“文”“言”结合的教学。
二：要求学生找出时间短语再去思考这些词语的作用是否不妥？而应是启发学生山市的特点文章是如何巧妙地体现。要注重学生思维能力的训练。
我这是常规课中的先言后文典型代表，而之所以为之，我想：一、备课简单，教学简单，简单得我非常好操控这个课堂；二、自以为深谙古文考试的侧重点，故落实字词、狠摘笔记、加强背诵则成了我的不二选择。
惭愧！
案例二
（第二日，在自己任教的另一个班级我便尝试了另一种方法。）
在朗读之后，这次我并未进行平常教学的文意疏通。
师：你觉得文中描述的山市有何特点，你从哪些字词句可以看出来。
生1：不常见，罕见。文章第一句。
师：这句你能具体说说吗？
生1：奂山的山市，是奂山县的八大景色之一，但是经常好几年不能看见一次。
师：这句中你认为哪些字词尤其能体现罕见的特点呢？
生1：然 恒 数年
师：开了个好头。但倘若同学能自己结合起来讲那就更有意思了。
生2：很逼真。文章最后一句。山上的人、店铺都与人世没有什么差别，“与世无别”嘛！
生3：为什么说是“鬼市”呢？
此话一出，教室立马沸腾了。气氛很好，我心中默念。
师：他们看到了一些什么，所以称那是“鬼市”呢？
生4：人烟市肆，与世无别。它太逼真了，让人不敢相信，所以称它为“鬼市”。 师：又闻早行者，又听说一位早起赶路的人，其中“又”说明“人烟市肆”只是他之所见，文中是否还有句子同样也能够体现“逼真”，让人觉得它就是“鬼市”。
生5：而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。楼上的人来来往往的很忙，有的靠着有的站着，个个都不一样。跟我们平常的生活非常相似，也很逼真。
……
师：罕见、逼真，全都是山市的特点。我们文中描述的情景是多人在不同地方看到的吗？
生10：不是的。它内容丰富。
生11：山市变化很快。变化莫测的。从一些时间短语看出来。
师：哪些时间短语？
生11：忽 无何 未几 忽 逾时 倏忽
师：这些时间短语可以感觉出它的变化之快，那么，我们朗
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读呢，是否也应让大家感觉到它的变化之快。我们齐读一遍。注意这些时间短语。
同样的答案，在不同的情景下出现。有了对照，才能明白其中的差别。我感慨万分。
案例反思
一、重视诵读。古人云：“书读百遍，其义自见”。 诵读是语文教学的重要组成部分，其地位不容忽视。
文言课文中有大量的生僻字、通假字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，并由老师再范读一遍全文。
课前，要创造一种文言文诵读的环境；课中，要强调一种文言文诵读的感觉；课后，更要营造一种文言文诵读的氛围。
两个案例虽然都设计了朗读环节，但都只停留在读准字音，读顺语句。而本应该通过反复诵读，利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析，体会作者的思想感情的，在课堂教学中便被忽略了。缺乏诵读的课堂，它不是语文课堂。而课前课后的朗读那更是空中楼阁了。
二、注重主问题的设计。文言结合教学，并不是一种形式上的结合，它应该是文章的文学、文化、文字的完美融合，呈现出来的应是一个整体性。所以教学中主问题的设计就是这堂课的灵魂。主问题就犹如提线木偶的那根主线，一扯便牵动全身。
案例二中：“你觉得文中描述的山市有何特点，你从哪些字词句可以看出来。”把文字和文章有机结合了。
《聊斋》每叙一事。力避平铺直叙，尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；故事情节力避平淡无奇，尽量做到奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情节的复杂性，奇是情节的虚幻性，曲而不失自然，奇而不离真实，这是《聊斋志异》艺术力量之所在。
所以在主问题之后的追问“我们文中描述的情景是多人在不同地方看到的吗？”来引导学生体会时间短语的妙用特点外，其实也是引导学生感受《山市》起伏的情节——消失与出现的变幻。
如此，《山市》的文学艺术特点就融入了“言”的教学中。
在《桃花源记》教学时，我的主问题是“桃花源中什么美，美在哪里？”“桃花源中什么乐，乐在哪里？”“桃花源中什么奇，奇在哪里？”；在《核舟记》教学时，我的主问题是“文中哪些语句体现了‘大苏泛舟’这一主题呢？”引导学生重点分析文章第2--4段。
也许还很肤浅，但已在努力中。
三、理清文章结构脉络。文章的结构分析有助于我们理清作者的思路和观点。教师在教授这篇课文之前，首先自己要先理清脉络层次，体会文章章法。
《山市》这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无論是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
由此，教师可以产生“为什么那时候的人把‘山市’又称为‘鬼市’？”来小结教学。
再如《三峡》，先写山，再写夏季景色，后春冬合写，后又独记秋天。我们可先抓住“两岸连山”做文章：峡，两山夹水的地方，有山才有峡，同时，写山势的连绵险峻也为下文写水流迅猛湍急做铺垫。三峡的景物中，夏水暴涨，最具三峡特色，所以作者用“至于”将思路转折到“夏水”，我们应品味“襄”、“猛”、“急”，体会水的特点。接下来写春冬风平浪静，秋天水枯谷空，是由水势涨落而安排的。
教师在“文言结合”教学时，更应将文章的结构脉络渗透其中，倘若自己不清不楚的，那么又如何适时点拨学生呢？文章的整体性也会受到影响。
除此之外，课后，教师也要指导学生对重点字词做分门别类的整理，避免出现学生学一课懂一课，遇到新课又茫然不知所措的情况。这同时也是为了让学生汲取文言文中有生命力的古汉语，让他们真正领会文言文中“言”的内涵。在教学时我们强调“文言结合”，但决不能忽视了字词的落实情况。
总之，在以后的文言文学习，我们不应再“有言无文”、“有文无言”、也不再是对“言”和“文”的简单相加，而应该以扫清文字障碍来解读文章，把“言”的理解还原到句子中去，文章中去，通过文章的理解来促进“言”的理解，促使“言”和“文”的完美结合！
文言文历来就是语文教学的老大难问题。究其缘由：一方面是文言字词生僻不易解，教师唯恐学生不知之，总是“多多益善”地讲；另一方面学生又整天听老师在解字释词上打“持久战”，“觉得很没意思”。
它只是“老大难”，而非“教学难”。因为时下很多老师在备课不充分的情况下，时常还会偏爱教学文言文。拿着教材教参外加练习册，无需多少教学艺术，以老师的平常知识积累，一堂课下来，串讲加分析，那是唾沫横飞，浑身乏力；学生拼命作笔记，书本上那是密密麻麻、红红黑黑、圈圈点点，甚是壮观。试问费时费力的说文解字有意义吗？回答：不这样教，考试怎么办？
纵然，文言文教学中的“串讲”能使“言”的理解和掌握得以深化和加强，也能促进学生对“文”的理解和感悟。但是一味地串讲，至少会造成学生听觉上的疲劳，扼杀了学生学习古诗文的兴趣。由于串讲式教学，教师句句翻译，字字落实，学生几乎没有思考的空间，要做的就是记下教师讲的内容，课后去花时间记忆，使文言文教学陷入只有“言”而无“文”的僵局，于是就成了“老大难”问题。
对于这样的现象，其实很多老师也已经意识到了，尤其是在公开课、展示课中略见一斑。然往往正因如此，这些老师又反而轻“言”重“文”了，在学生尚未充分理解字词句的基础上，便匆匆进入了文本解读，又将文言文上成了现代文。
矛盾由此而生。这样看来，其实文言文教学挺难的。
那么，文言文教学到底如何进行呢？著名的黄厚江老师说过：文言文教学应是文字、文章、文学、文化的统一。也就是说，理想的文言文教学应是“文言结合”。
案例描述
案例一
（这是校推门听课周中一堂被听的课《山市》。）
笔者也深知学生对字字解释、句句翻译的抵触心理，在课文听读、自由朗读、齐读之后并未马上进行字词落实教学。
师：请同学们对照课文注释自由翻译课文，圈出自己不理解的字词，先寻求小组同学的帮助，如果还是无法解决的我们待会儿呈现在黑板上共同解决。
學生饶有兴趣地读着课文、读着注释，读书的声音、小声讨论的声音顿时弥漫在教室里。
师：有哪位同学有不理解的字词要写在黑板上的？
此话一出，没曾想学生非常地积极，争先恐后地要上来写，于是我也便顺应了形势。心中甚是窃喜。
师：都上来吧！
呈现在黑板上的有：邑 然 恒 同人 相顾 未几 以亿万计 而已 乌 屑屑 或遂 鬼市 云（有重复，显得有点乱）
师：我们一起来看看吧。
……
师：请几位同学逐句翻译课文。先读一句，再翻译一句，并且告诉同学们在这句里你认为重要的字词。
生1：奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。奂山的山市，是县八大景之一，但是好几年经常不能见到一次。重要的字词是“邑”、“然”。
师：“数”呢？在《狼》中我们接触过。以刀劈狼首……
生：又数刀毙之。“数”作为几的解释。
师：在这句中，“恒”也很重要，作经常的解释。下一句？
……
师生共同完成了文意疏通后，课堂时间所剩无几。
师：同学们关于山市的变化内容也已了解了一些，那你们知道课文中出现的一些时间词语短语有什么用吗？聪明的你，肯定会找得到这些词语的。
生：忽 无何 未几 忽 逾时 倏忽
师：真棒，圈出来吧！那你们知道这些词语有什么作用呢？看看这些词语的意思。
生1：说明山市变幻莫测。
师：山市变化的特点：快。
生2：让我们知道了山市是如何一步步变化的。
师：嗯，那你知道它是怎么变化的吗？
生2：先孤塔耸起，宫殿也出现了，后来城郭出现又消失了，最后一座高楼耸起直至慢慢消失。
师板书：初生阶段 发展阶段 高潮阶段。
生3：使文章层次清楚。
……
反馈：
一：“言”的教学是提高了学生的兴趣，也落实了，但是“文”呢，怎么安排的？这样“文”“言”脱离了，课文的整体性如何体现？需注重“文”“言”结合的教学。
二：要求学生找出时间短语再去思考这些词语的作用是否不妥？而应是启发学生山市的特点文章是如何巧妙地体现。要注重学生思维能力的训练。
我这是常规课中的先言后文典型代表，而之所以为之，我想：一、备课简单，教学简单，简单得我非常好操控这个课堂；二、自以为深谙古文考试的侧重点，故落实字词、狠摘笔记、加强背诵则成了我的不二选择。
惭愧！
案例二
（第二日，在自己任教的另一个班级我便尝试了另一种方法。）
在朗读之后，这次我并未进行平常教学的文意疏通。
师：你觉得文中描述的山市有何特点，你从哪些字词句可以看出来。
生1：不常见，罕见。文章第一句。
师：这句你能具体说说吗？
生1：奂山的山市，是奂山县的八大景色之一，但是经常好几年不能看见一次。
师：这句中你认为哪些字词尤其能体现罕见的特点呢？
生1：然 恒 数年
师：开了个好头。但倘若同学能自己结合起来讲那就更有意思了。
生2：很逼真。文章最后一句。山上的人、店铺都与人世没有什么差别，“与世无别”嘛！
生3：为什么说是“鬼市”呢？
此话一出，教室立马沸腾了。气氛很好，我心中默念。
师：他们看到了一些什么，所以称那是“鬼市”呢？
生4：人烟市肆，与世无别。它太逼真了，让人不敢相信，所以称它为“鬼市”。 师：又闻早行者，又听说一位早起赶路的人，其中“又”说明“人烟市肆”只是他之所见，文中是否还有句子同样也能够体现“逼真”，让人觉得它就是“鬼市”。
生5：而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。楼上的人来来往往的很忙，有的靠着有的站着，个个都不一样。跟我们平常的生活非常相似，也很逼真。
……
师：罕见、逼真，全都是山市的特点。我们文中描述的情景是多人在不同地方看到的吗？
生10：不是的。它内容丰富。
生11：山市变化很快。变化莫测的。从一些时间短语看出来。
师：哪些时间短语？
生11：忽 无何 未几 忽 逾时 倏忽
师：这些时间短语可以感觉出它的变化之快，那么，我们朗
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读呢，是否也应让大家感觉到它的变化之快。我们齐读一遍。注意这些时间短语。
同样的答案，在不同的情景下出现。有了对照，才能明白其中的差别。我感慨万分。
案例反思
一、重视诵读。古人云：“书读百遍，其义自见”。 诵读是语文教学的重要组成部分，其地位不容忽视。
文言课文中有大量的生僻字、通假字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，并由老师再范读一遍全文。
课前，要创造一种文言文诵读的环境；课中，要强调一种文言文诵读的感觉；课后，更要营造一种文言文诵读的氛围。
两个案例虽然都设计了朗读环节，但都只停留在读准字音，读顺语句。而本应该通过反复诵读，利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析，体会作者的思想感情的，在课堂教学中便被忽略了。缺乏诵读的课堂，它不是语文课堂。而课前课后的朗读那更是空中楼阁了。
二、注重主问题的设计。文言结合教学，并不是一种形式上的结合，它应该是文章的文学、文化、文字的完美融合，呈现出来的应是一个整体性。所以教学中主问题的设计就是这堂课的灵魂。主问题就犹如提线木偶的那根主线，一扯便牵动全身。
案例二中：“你觉得文中描述的山市有何特点，你从哪些字词句可以看出来。”把文字和文章有机结合了。
《聊斋》每叙一事。力避平铺直叙，尽量做到有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；故事情节力避平淡无奇，尽量做到奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情节的复杂性，奇是情节的虚幻性，曲而不失自然，奇而不离真实，这是《聊斋志异》艺术力量之所在。
所以在主问题之后的追问“我们文中描述的情景是多人在不同地方看到的吗？”来引导学生体会时间短语的妙用特点外，其实也是引导学生感受《山市》起伏的情节——消失与出现的变幻。
如此，《山市》的文学艺术特点就融入了“言”的教学中。
在《桃花源记》教学时，我的主问题是“桃花源中什么美，美在哪里？”“桃花源中什么乐，乐在哪里？”“桃花源中什么奇，奇在哪里？”；在《核舟记》教学时，我的主问题是“文中哪些语句体现了‘大苏泛舟’这一主题呢？”引导学生重点分析文章第2--4段。
也许还很肤浅，但已在努力中。
三、理清文章结构脉络。文章的结构分析有助于我们理清作者的思路和观点。教师在教授这篇课文之前，首先自己要先理清脉络层次，体会文章章法。
《山市》这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无論是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
由此，教师可以产生“为什么那时候的人把‘山市’又称为‘鬼市’？”来小结教学。
再如《三峡》，先写山，再写夏季景色，后春冬合写，后又独记秋天。我们可先抓住“两岸连山”做文章：峡，两山夹水的地方，有山才有峡，同时，写山势的连绵险峻也为下文写水流迅猛湍急做铺垫。三峡的景物中，夏水暴涨，最具三峡特色，所以作者用“至于”将思路转折到“夏水”，我们应品味“襄”、“猛”、“急”，体会水的特点。接下来写春冬风平浪静，秋天水枯谷空，是由水势涨落而安排的。
教师在“文言结合”教学时，更应将文章的结构脉络渗透其中，倘若自己不清不楚的，那么又如何适时点拨学生呢？文章的整体性也会受到影响。
除此之外，课后，教师也要指导学生对重点字词做分门别类的整理，避免出现学生学一课懂一课，遇到新课又茫然不知所措的情况。这同时也是为了让学生汲取文言文中有生命力的古汉语，让他们真正领会文言文中“言”的内涵。在教学时我们强调“文言结合”，但决不能忽视了字词的落实情况。
总之，在以后的文言文学习，我们不应再“有言无文”、“有文无言”、也不再是对“言”和“文”的简单相加，而应该以扫清文字障碍来解读文章，把“言”的理解还原到句子中去，文章中去，通过文章的理解来促进“言”的理解，促使“言”和“文”的完美结合！