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DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.14.226
摘 要：随着人们物质生活的不断提高，人们的精神文化需求也在不断提高，对艺术生活的追求亦在不断提高。舞蹈，作为艺术形式之一，不像声乐一样受嗓音的限制，更不像美术一般对构图的束缚。舞蹈，不分年龄大小，不挑性别男女，更不受场地环境影响，它无处不在无时不在。只要随心而跳，随情而舞，这便是舞蹈的真谛所在。源于生活而高于生活的艺术想象，作为一种艺术创作能力，在舞蹈创作中起着至关重要的作用，尤其是在舞蹈创作中的动作呈现，更是效果明显，发挥了其极致的艺术魅力和感染力。以下笔者就以舞蹈《千手观音》为例，来对艺术想象在舞蹈创作中的动作呈现做一粗浅的探讨。
关键词：艺术想象 舞蹈创作 动作呈现
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）05（b）-0226-02
据史料记载，“千手观音”全称“千手千眼观世音菩萨”，又称“千眼千臂观世音菩萨”，是佛教六观音之一。 佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。舞蹈《千手观音》的创作者也就是通过艺术想象，希望人间可以处处是爱以慈悲的心怀来面对一切事物，因为作品诠释的万物都是美好的，传递给观众的也是这个正能量。
《千手观音》是一个观赏价值很高的舞蹈，它通过多个舞蹈演员以及音乐的配合达到给观众一个视觉上的震撼。舞蹈的看点主要是演員之间的默契配合，稍有不慎便会破坏整个舞蹈的美感以及协调性。艺术想象的超现实性、非科学性、审美性、创造性在舞蹈创作中一一呈现，让舞蹈由表象的赏心悦目升华到了内在的震撼人心首先，探讨艺术想象之四性同化在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现。
1 艺术想象的超现实性在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现
舞蹈《千手观音》创作中的艺术所显现的世界是一个非真的存在，借助艺术想象，不仅将现实存在搁置起来，更超越了经验现实。创作者汲取自己三十余年的舞蹈创作经历，从祖国的大西北甘肃等地区，多年深入生活，融会贯通傣族舞蹈、长甲舞和印度舞蹈的特色并吸取了当时年轻人时尚的霹雳舞等多种舞蹈贯穿语汇为主，通过对现实生活中敦煌壁画、大同云冈石窟、云南节竹寺罗汉堂中的“千手千眼”观音的虚构、提纯、重组、升华，使创作者在认识现实生活的同时获得一种超越现实的审美感受。经过艺术想象后，“千手千眼”观音造型已经不再是原来的“千手千眼”观音造型了，它已经成为了审美的对象而具有了艺术属性，比现实生活更加集中、和谐、曲折、生动，具有更深刻的内涵和更丰富的韵味，这种超现实性成功地创作了舞蹈《千手观音》。
2 艺术想象的非科学性在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现
艺术想象的非科学性是指艺术想象中有情感的介入，伴有浓厚的主观色彩，其思维方式不注重严密的逻辑推理。维柯就认为“推理能力越弱，想象力也就成反比地越强”。文论家刘勰也说：“观山则情满于山，观海则意溢于海”。可见，艺术想象不像科学那样严谨慎密，只有充满情感，才能使头脑中的种种感性知觉鲜明生动起来。用鲁迅的话说，就是“让嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西”。
舞蹈《千手观音》就是对敦煌壁画、大同云冈石窟、云南节竹寺罗汉堂中的“千手千眼”观音原型的海阔天空的想象或许是敦煌壁画中观音原型的脸，或许是大同云冈石窟中观音原型的手，或许是云南节竹寺罗汉堂中观音原型的眼，亦或许是他们的综合性的“千手千眼”，没有科学中抽象思维的约束，是一种心在彼身在此的由此及而不受身观局限的思维创作。让中国乃至世界的观众对其精彩绝伦的演出叹为观止。
3 艺术想象的审美性在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现
舞蹈《千手观音》的创作者抓住“形、神、劲、律”作为身韵基本动作要素，高度概括了身韵的全部内涵，经过劲与律达到形神兼备，内外统一的艺术效果。创作者借助艺术想象的审美性这支神奇的魔杖，架起了个人与他人沟通与融合的桥梁，进入作品所描绘的形象世界，与其中的千手观音原型同思同感，倾注了在作品中的思想情绪，从而沟通与作者的情思，让舞蹈《千手观音》淋漓了的展示了其形之美，神之魂，劲之道和律之韵的艺术魅力。
4 艺术想象的创造性在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现
舞蹈《千手观音》创作中的艺术想象就是凭借创造的千手观音之意象、构筑了意境的翅膀创造出了情景交融的审美意象和高远而含蓄的意境。创作者面对曾经众多的观音原型的素材积累和生活体验，通过艺术想象的创造性再现，提炼出了更深刻、更重大、更能吸引观众眼球的东西，在具体创作过程中，又通过艺术想象诠释舞动的深层次内涵。
再来探讨艺术想象在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现的现实运用，主要表现在以下几3点。
（1）艺术想象在舞蹈《千手观音》创作中与音乐元素的和谐统一。
舞蹈《千手观音》用平静安详的音乐，却把东方那张传统的古典美展示到极致。当21位舞者组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将气氛推向高潮时，人们的心灵被深深地震撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上《千手观音》的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹。在这里，音乐与舞蹈的完美契合，心灵与作品的火花碰撞，精神与身体的极致结合，无一不是艺术想象的功劳。
（2）艺术想象在舞蹈《千手观音》创作中与肢体元素的和谐统一。
千手观音的手臂舞蹈部分无疑是整个舞蹈最精华的部分，千手同颤，千手同出，所有动作都高度的配合默契，所以肢体中的手臂不仅在舞蹈艺术中是审美焦点，在其他艺术中也会成为叹服和表现对象。腰部的动作展现了东方的民族特色和艺术魅力，塑造了完美的艺术形象。以妙曼而又庄严的舞姿，舞蹈《千手观音》是以“慈与爱，美与善”为主题的，整个舞蹈传达出的是人们对至真、至善、至美的不断追求，通过舞姿节奏、韵律展示发自内心的情感，弘扬残疾人的自强不息的精神。
（3）艺术想象在舞蹈《千手观音》创作中与舞台元素的和谐统一。
舞蹈《千手观音》的打破了司空见惯的模仿之风和常规的编舞理念，将舞蹈限制在一个特定的平面上。在色彩效果和光位组合上， 把重点放到布光效果和各种不同的光位组合所呈现的效果上，塑造了幻梦般的神境。热光源的运用、暖色调光的突出、电脑特技灯与主光、副光和边缘光的结合，灯光节奏表现和音乐旋律的有效搭配，表达了爱与拯救、生命与升华，天地之爱与天地之美，达到了极致高的高度和境界。
参考文献
[1] 薛华.黑格尔与艺术难题[M].北京：中国社会科学出版社，1986.
[2] （意）维科.新科学[M].费超，译.北京：中国社会出版社，1999.
[3] 郭晋稀.文心雕龙注译[M].兰州：甘肃人民出版社，1982.
[4] 胡经之.中国古典文艺学丛编[M].北京：北京大学出版社，2001.
[5] 张学军.张继钢打造巨屏舞台 《千手观音》画中起舞[Z].2012.
摘 要：随着人们物质生活的不断提高，人们的精神文化需求也在不断提高，对艺术生活的追求亦在不断提高。舞蹈，作为艺术形式之一，不像声乐一样受嗓音的限制，更不像美术一般对构图的束缚。舞蹈，不分年龄大小，不挑性别男女，更不受场地环境影响，它无处不在无时不在。只要随心而跳，随情而舞，这便是舞蹈的真谛所在。源于生活而高于生活的艺术想象，作为一种艺术创作能力，在舞蹈创作中起着至关重要的作用，尤其是在舞蹈创作中的动作呈现，更是效果明显，发挥了其极致的艺术魅力和感染力。以下笔者就以舞蹈《千手观音》为例，来对艺术想象在舞蹈创作中的动作呈现做一粗浅的探讨。
关键词：艺术想象 舞蹈创作 动作呈现
中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）05（b）-0226-02
据史料记载，“千手观音”全称“千手千眼观世音菩萨”，又称“千眼千臂观世音菩萨”，是佛教六观音之一。 佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。舞蹈《千手观音》的创作者也就是通过艺术想象，希望人间可以处处是爱以慈悲的心怀来面对一切事物，因为作品诠释的万物都是美好的，传递给观众的也是这个正能量。
《千手观音》是一个观赏价值很高的舞蹈，它通过多个舞蹈演员以及音乐的配合达到给观众一个视觉上的震撼。舞蹈的看点主要是演員之间的默契配合，稍有不慎便会破坏整个舞蹈的美感以及协调性。艺术想象的超现实性、非科学性、审美性、创造性在舞蹈创作中一一呈现，让舞蹈由表象的赏心悦目升华到了内在的震撼人心首先，探讨艺术想象之四性同化在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现。
1 艺术想象的超现实性在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现
舞蹈《千手观音》创作中的艺术所显现的世界是一个非真的存在，借助艺术想象，不仅将现实存在搁置起来，更超越了经验现实。创作者汲取自己三十余年的舞蹈创作经历，从祖国的大西北甘肃等地区，多年深入生活，融会贯通傣族舞蹈、长甲舞和印度舞蹈的特色并吸取了当时年轻人时尚的霹雳舞等多种舞蹈贯穿语汇为主，通过对现实生活中敦煌壁画、大同云冈石窟、云南节竹寺罗汉堂中的“千手千眼”观音的虚构、提纯、重组、升华，使创作者在认识现实生活的同时获得一种超越现实的审美感受。经过艺术想象后，“千手千眼”观音造型已经不再是原来的“千手千眼”观音造型了，它已经成为了审美的对象而具有了艺术属性，比现实生活更加集中、和谐、曲折、生动，具有更深刻的内涵和更丰富的韵味，这种超现实性成功地创作了舞蹈《千手观音》。
2 艺术想象的非科学性在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现
艺术想象的非科学性是指艺术想象中有情感的介入，伴有浓厚的主观色彩，其思维方式不注重严密的逻辑推理。维柯就认为“推理能力越弱，想象力也就成反比地越强”。文论家刘勰也说：“观山则情满于山，观海则意溢于海”。可见，艺术想象不像科学那样严谨慎密，只有充满情感，才能使头脑中的种种感性知觉鲜明生动起来。用鲁迅的话说，就是“让嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西”。
舞蹈《千手观音》就是对敦煌壁画、大同云冈石窟、云南节竹寺罗汉堂中的“千手千眼”观音原型的海阔天空的想象或许是敦煌壁画中观音原型的脸，或许是大同云冈石窟中观音原型的手，或许是云南节竹寺罗汉堂中观音原型的眼，亦或许是他们的综合性的“千手千眼”，没有科学中抽象思维的约束，是一种心在彼身在此的由此及而不受身观局限的思维创作。让中国乃至世界的观众对其精彩绝伦的演出叹为观止。
3 艺术想象的审美性在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现
舞蹈《千手观音》的创作者抓住“形、神、劲、律”作为身韵基本动作要素，高度概括了身韵的全部内涵，经过劲与律达到形神兼备，内外统一的艺术效果。创作者借助艺术想象的审美性这支神奇的魔杖，架起了个人与他人沟通与融合的桥梁，进入作品所描绘的形象世界，与其中的千手观音原型同思同感，倾注了在作品中的思想情绪，从而沟通与作者的情思，让舞蹈《千手观音》淋漓了的展示了其形之美，神之魂，劲之道和律之韵的艺术魅力。
4 艺术想象的创造性在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现
舞蹈《千手观音》创作中的艺术想象就是凭借创造的千手观音之意象、构筑了意境的翅膀创造出了情景交融的审美意象和高远而含蓄的意境。创作者面对曾经众多的观音原型的素材积累和生活体验，通过艺术想象的创造性再现，提炼出了更深刻、更重大、更能吸引观众眼球的东西，在具体创作过程中，又通过艺术想象诠释舞动的深层次内涵。
再来探讨艺术想象在舞蹈《千手观音》创作中的动作呈现的现实运用，主要表现在以下几3点。
（1）艺术想象在舞蹈《千手观音》创作中与音乐元素的和谐统一。
舞蹈《千手观音》用平静安详的音乐，却把东方那张传统的古典美展示到极致。当21位舞者组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁，将气氛推向高潮时，人们的心灵被深深地震撼了：传说中的千手千眼观音被演绎得得如此的典雅，舞台上《千手观音》的天光人舞呈现出如此的祥瑞，不由人不由衷地击节赞叹。在这里，音乐与舞蹈的完美契合，心灵与作品的火花碰撞，精神与身体的极致结合，无一不是艺术想象的功劳。
（2）艺术想象在舞蹈《千手观音》创作中与肢体元素的和谐统一。
千手观音的手臂舞蹈部分无疑是整个舞蹈最精华的部分，千手同颤，千手同出，所有动作都高度的配合默契，所以肢体中的手臂不仅在舞蹈艺术中是审美焦点，在其他艺术中也会成为叹服和表现对象。腰部的动作展现了东方的民族特色和艺术魅力，塑造了完美的艺术形象。以妙曼而又庄严的舞姿，舞蹈《千手观音》是以“慈与爱，美与善”为主题的，整个舞蹈传达出的是人们对至真、至善、至美的不断追求，通过舞姿节奏、韵律展示发自内心的情感，弘扬残疾人的自强不息的精神。
（3）艺术想象在舞蹈《千手观音》创作中与舞台元素的和谐统一。
舞蹈《千手观音》的打破了司空见惯的模仿之风和常规的编舞理念，将舞蹈限制在一个特定的平面上。在色彩效果和光位组合上， 把重点放到布光效果和各种不同的光位组合所呈现的效果上，塑造了幻梦般的神境。热光源的运用、暖色调光的突出、电脑特技灯与主光、副光和边缘光的结合，灯光节奏表现和音乐旋律的有效搭配，表达了爱与拯救、生命与升华，天地之爱与天地之美，达到了极致高的高度和境界。
参考文献
[1] 薛华.黑格尔与艺术难题[M].北京：中国社会科学出版社，1986.
[2] （意）维科.新科学[M].费超，译.北京：中国社会出版社，1999.
[3] 郭晋稀.文心雕龙注译[M].兰州：甘肃人民出版社，1982.
[4] 胡经之.中国古典文艺学丛编[M].北京：北京大学出版社，2001.
[5] 张学军.张继钢打造巨屏舞台 《千手观音》画中起舞[Z].2012.