【摘 要】
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黑衣大叔 挺著贼大的肚子 往小区的大门走去 一朵杨絮 悄悄地降落到 他光秃的后脑勺上 小时候邻家大哥 经常左手紧握车把 右手擒住甘蔗车的某根甘蔗 以便让车 带他爬坡 这朵杨絮一定看见过那一幕 它栖息在黑衣大叔的后脑勺 以便跟他 逛逛北京
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黑衣大叔
挺著贼大的肚子
往小区的大门走去
一朵杨絮
悄悄地降落到
他光秃的后脑勺上
小时候邻家大哥
经常左手紧握车把
右手擒住甘蔗车的某根甘蔗
以便让车
带他爬坡
这朵杨絮一定看见过那一幕
它栖息在黑衣大叔的后脑勺
以便跟他
逛逛北京
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摘 要：面对着世纪的动荡、时代的转换、精神的危机与价值的虚无，白银时代宗教哲学家力图为19世纪末至20世纪初饱受苦难的俄罗斯寻求拯救之途。在寻求拯救之途的理论思索中，他们深切地意识到，俄罗斯在精神层面所面临的最大危机源于虚无主义。这种强劲的虚无主义思潮，腐蚀和侵害着俄罗斯的精神与灵魂，消解着终极的信仰与崇高的理念。由此，俄罗斯白银时代宗教哲学家力图通过以东正教为理论根基的新文化观建构，来对抗和消解
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从我懂事的时候起，家中大人就教我记住：我们家的祖籍是“安徽和县”。其实不仅我不是生在那里，连父母亲也不是；至于究竟要上溯多少代才是，我却一直没想到要问。直到几年前收到一份寄自安徽和县本家的族谱，弄清楚了我这一支的世系，才算有了概念：原来是我五代之上的老祖宗，因为在清朝同治年间出外做了大官，次子那一支即我的高祖父，就再也不曾回乡，而定居江苏了。所以我的先人其实已有一百多年不居住在原籍，但这并不会改变
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