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摘 要：周作人说：“世界上太多的大人虽然都亲自做过小孩子，却早失了‘赤子之心’，好像‘毛毛虫’变成了蝴蝶，前后完全是两种情状：这是很不幸的。”因此，逢着一个热爱儿童文学的小学语文老师是学生的大幸——老师在与儿童文学作品的亲密接触中，唤醒了善良、纯真的自然天性，打开了充满幻想和创造的大门，留住了热情、朝气的动感节律。听孩子的话，懂孩子的心，他们对儿童的爱，也更有智慧。
关键词：小学语文教师 儿童世界 儿童 回归童心
儿童是什么？每一种教学流派，都基于对儿童的理解与发现，基于某种儿童观。除了把儿童理解为自然人、生活人、探究者、社会人之外，人们还把儿童理解为艺术之子、天然的诗人、历史的孩子等等。几乎每一种理解都是一把钥匙，都能打开神秘的儿童世界；但每一种理解也只提供了一种视角，尽管都能放眼儿童世界，但总有看不清楚以及看不到的地方。实践每一种理解意味着一种儿童发展的可能性，实践每一种理解也似乎降低着儿童发展的另一种可能性。因此，很自然的，苏霍姆林斯基呼吁要“培养完整的人”。尤其是儿童教育，我们应该既把兒童理解为自然人，也把儿童理解为社会人；既把儿童理解为天生的探究者，也把儿童理解为天然的诗人。总之要把儿童理解为完整而又具有丰富可能性的人。
哲学家说只有保持童心的人才是完整的人，基于现实性而不囿于现实性才能迈向丰富的可能性。儿童是完整而又具有丰富可能性的人，这是抽象的观念，它必须根植于具体实践才能明晰现实意义。童心在语文教育中是如何折射的，可能性又意味着什么，必须回到实践与现象中来，我们才能彰显理论的意义与价值。
主张儿童为本的语文教育强调基于儿童、通过儿童，从而提高每个儿童的语文素养。如果说一般的语文教育主要是围绕“如何教”而建构的，那么儿童为本的语文教育则是反其道而行之。这也就是说把教育建立在倾听与理解儿童的基础上，呼应儿童的召唤，满足儿童的需要，与儿童天性合作，唤醒儿童的内在动力，为儿童提供帮助。
一.一位优秀的教师，必须拥有自己鲜明的教学主张。小学语文教学主张不仅要说出来，更要做出来。
1.在以儿童为本的教学领域，除活动教学、体验教学、情境教学之外，我们还需要特别关注源于西方学科教学科学化运动的有效教学理念。其重要观点是关注学生的进步与发展，要求教师确立“对象意识”。就小语界内部有关研究而言，浙江的周一贯先生在《人民教育》撰文指出“小学语文应该是儿童语文”，批判了小学语文课堂中以成人为中心的诸多现象。江苏的成尚荣先生提出了“儿童立场”等思考，倡导小学语文教学应有儿童立场等。
2.在生本教育研究领域，尤其值得关注的是郭思乐教授主持的“生本教育的理论与实践的研究”，其重要观点有：教育的价值观，一切为了学生；伦理观，高度尊重学生；行为观，全面依靠学生；课程观，小立课程，大作功夫，即精简地教，大量地活动；方法论，先做后学，先学后教，先会后教，以学定教；评价观，因儿童学习需要评价，变评价为研究、服务等。
二.树立以儿童为本的语文教学方式。儿童的内在力量是如何外化为语文素养的？这需要在语文学习活动中分析。通过观察语文学习活动中儿童的表情与状态，分析学生理解与表达能力提高的过程，我们发现高质量的儿童为本的语文学习活动特征是——“愉悦、自由、挑战性与有变化”。教学的目的最好就是享受愉悦的课堂生活本身而不是完成既定的教学目标。二是自由性。教学最好不存在谁主导，谁主体，谁服从谁，谁控制谁，但“大家”又都在活动中必须保证活动的顺利进行。三是挑战性。教学要是一个充满挑战性的活动，学生在活动中要有紧张的智力活动。四是有变化。教学基于个体生命的平等对话活动的前提下，儿童自己尝试探索并且发现自己的理解与表达有变化，有发展。
三、在以儿童为本的小学语文教学中引入游戏概念
儿童为本的语文教育实践方式是多种多样的，情境教学、体验教学甚至有效教学，无论何种教学，其关键是看语文学习活动是否以儿童为本。
自由精神的张扬、丰富可能性的诉求，这使我们想到了以游戏精神为内核的游戏活动。任何真正的游戏者均处在自在、自主、自为的自由状态，同时，任何游戏也是现实性和可能性的统一。因此，基于儿童对教学的愉悦性、自由性、挑战性与有效性的期望，我们可以把儿童为本的语文学习活动理解为游戏，因为愉悦的目的、自由的精神、挑战性的特点、有质量的生活正是游戏精神的具体内涵。
以《滥竽充数》为例，学生常常会问“谁滥竽充数呀”“他是怎么样滥竽充数的呀”，这些问题在一般的教学情境下，完全是可以通过阅读文章解决的。那问题是什么？我们还是回归到课堂。同样是《滥竽充数》的教学，学生问道“南郭先生为什么姓南郭呢”这个问题，这就是学生无法解决的真问题，可这样的问题与教学目标的达成有什么关系呢？老师根据学生的问题因势利导，首先介绍了一个知识点，姓氏是在宋朝以后才固定下来，春秋战国时期没有固定的姓氏，那南郭一姓可能是怎么来的呢。然后讲解了什么是“郭”，并举“水村山郭酒旗风”为例，理解“郭”是城墙的意思。再理解“南郭”的意思是城墙之南，可能指的是住在城墙之南的人。住在城墙南和城墙内有什么区别呢？接着讲解住在城墙之外的人地位比较低，不受保护，经济上还是比较贫穷，以此来勾勒南郭先生的一个形象。最后，就把这个问题引向了文本——南郭先生地位不高，并不富裕，是否就可以滥竽充数呢？从而引向对文本价值观的思考与学习。这个问题解决就与人物的形象、文本的价值观整合起来了，这一环节的教学目标是每个老师都知道的“老套套”，但若像“玩魔方”一样学语文，较之一般教学，课程意义就大不相同了。
像玩魔方一样学语文，其实质是把学习的知识变成了游戏。这不仅适用于程序性知识，也适用于陈述性知识，因为总有一条线，会让儿童在“玩”中重新串起人为拆开的知识与生活、创造的链条，让似乎彼此无关的内容获得联系。
总结
作为小学语文教师，我们要根据儿童的学习需求，根据不同的教学实际情况进行重组与整合，从而达到教学最优化。不管以何种形式呈现，其基本的特征是不变的，它始终是方便儿童学习的课堂，它始终是充满愉悦的课堂，它始终是带有紧张智力活动的课堂，它始终是儿童自由生长的课堂。在路上，我更期待未来！
【参考文献】
1.张康桥.让小学语文回归儿童的世界〔J〕江苏教育，2012（7）
2.张康桥.让小学语文回归儿童的世界——儿童为本的语文教育主张与实践〔J〕.语文世
界，2012（12）
3.刘付华.让儿童味回归小学语文课堂〔J〕新课程，2012（11）
通讯地址：罗丽。温州瓯海潘桥陈庄小学，邮编325018，电话13587638863。
关键词：小学语文教师 儿童世界 儿童 回归童心
儿童是什么？每一种教学流派，都基于对儿童的理解与发现，基于某种儿童观。除了把儿童理解为自然人、生活人、探究者、社会人之外，人们还把儿童理解为艺术之子、天然的诗人、历史的孩子等等。几乎每一种理解都是一把钥匙，都能打开神秘的儿童世界；但每一种理解也只提供了一种视角，尽管都能放眼儿童世界，但总有看不清楚以及看不到的地方。实践每一种理解意味着一种儿童发展的可能性，实践每一种理解也似乎降低着儿童发展的另一种可能性。因此，很自然的，苏霍姆林斯基呼吁要“培养完整的人”。尤其是儿童教育，我们应该既把兒童理解为自然人，也把儿童理解为社会人；既把儿童理解为天生的探究者，也把儿童理解为天然的诗人。总之要把儿童理解为完整而又具有丰富可能性的人。
哲学家说只有保持童心的人才是完整的人，基于现实性而不囿于现实性才能迈向丰富的可能性。儿童是完整而又具有丰富可能性的人，这是抽象的观念，它必须根植于具体实践才能明晰现实意义。童心在语文教育中是如何折射的，可能性又意味着什么，必须回到实践与现象中来，我们才能彰显理论的意义与价值。
主张儿童为本的语文教育强调基于儿童、通过儿童，从而提高每个儿童的语文素养。如果说一般的语文教育主要是围绕“如何教”而建构的，那么儿童为本的语文教育则是反其道而行之。这也就是说把教育建立在倾听与理解儿童的基础上，呼应儿童的召唤，满足儿童的需要，与儿童天性合作，唤醒儿童的内在动力，为儿童提供帮助。
一.一位优秀的教师，必须拥有自己鲜明的教学主张。小学语文教学主张不仅要说出来，更要做出来。
1.在以儿童为本的教学领域，除活动教学、体验教学、情境教学之外，我们还需要特别关注源于西方学科教学科学化运动的有效教学理念。其重要观点是关注学生的进步与发展，要求教师确立“对象意识”。就小语界内部有关研究而言，浙江的周一贯先生在《人民教育》撰文指出“小学语文应该是儿童语文”，批判了小学语文课堂中以成人为中心的诸多现象。江苏的成尚荣先生提出了“儿童立场”等思考，倡导小学语文教学应有儿童立场等。
2.在生本教育研究领域，尤其值得关注的是郭思乐教授主持的“生本教育的理论与实践的研究”，其重要观点有：教育的价值观，一切为了学生；伦理观，高度尊重学生；行为观，全面依靠学生；课程观，小立课程，大作功夫，即精简地教，大量地活动；方法论，先做后学，先学后教，先会后教，以学定教；评价观，因儿童学习需要评价，变评价为研究、服务等。
二.树立以儿童为本的语文教学方式。儿童的内在力量是如何外化为语文素养的？这需要在语文学习活动中分析。通过观察语文学习活动中儿童的表情与状态，分析学生理解与表达能力提高的过程，我们发现高质量的儿童为本的语文学习活动特征是——“愉悦、自由、挑战性与有变化”。教学的目的最好就是享受愉悦的课堂生活本身而不是完成既定的教学目标。二是自由性。教学最好不存在谁主导，谁主体，谁服从谁，谁控制谁，但“大家”又都在活动中必须保证活动的顺利进行。三是挑战性。教学要是一个充满挑战性的活动，学生在活动中要有紧张的智力活动。四是有变化。教学基于个体生命的平等对话活动的前提下，儿童自己尝试探索并且发现自己的理解与表达有变化，有发展。
三、在以儿童为本的小学语文教学中引入游戏概念
儿童为本的语文教育实践方式是多种多样的，情境教学、体验教学甚至有效教学，无论何种教学，其关键是看语文学习活动是否以儿童为本。
自由精神的张扬、丰富可能性的诉求，这使我们想到了以游戏精神为内核的游戏活动。任何真正的游戏者均处在自在、自主、自为的自由状态，同时，任何游戏也是现实性和可能性的统一。因此，基于儿童对教学的愉悦性、自由性、挑战性与有效性的期望，我们可以把儿童为本的语文学习活动理解为游戏，因为愉悦的目的、自由的精神、挑战性的特点、有质量的生活正是游戏精神的具体内涵。
以《滥竽充数》为例，学生常常会问“谁滥竽充数呀”“他是怎么样滥竽充数的呀”，这些问题在一般的教学情境下，完全是可以通过阅读文章解决的。那问题是什么？我们还是回归到课堂。同样是《滥竽充数》的教学，学生问道“南郭先生为什么姓南郭呢”这个问题，这就是学生无法解决的真问题，可这样的问题与教学目标的达成有什么关系呢？老师根据学生的问题因势利导，首先介绍了一个知识点，姓氏是在宋朝以后才固定下来，春秋战国时期没有固定的姓氏，那南郭一姓可能是怎么来的呢。然后讲解了什么是“郭”，并举“水村山郭酒旗风”为例，理解“郭”是城墙的意思。再理解“南郭”的意思是城墙之南，可能指的是住在城墙之南的人。住在城墙南和城墙内有什么区别呢？接着讲解住在城墙之外的人地位比较低，不受保护，经济上还是比较贫穷，以此来勾勒南郭先生的一个形象。最后，就把这个问题引向了文本——南郭先生地位不高，并不富裕，是否就可以滥竽充数呢？从而引向对文本价值观的思考与学习。这个问题解决就与人物的形象、文本的价值观整合起来了，这一环节的教学目标是每个老师都知道的“老套套”，但若像“玩魔方”一样学语文，较之一般教学，课程意义就大不相同了。
像玩魔方一样学语文，其实质是把学习的知识变成了游戏。这不仅适用于程序性知识，也适用于陈述性知识，因为总有一条线，会让儿童在“玩”中重新串起人为拆开的知识与生活、创造的链条，让似乎彼此无关的内容获得联系。
总结
作为小学语文教师，我们要根据儿童的学习需求，根据不同的教学实际情况进行重组与整合，从而达到教学最优化。不管以何种形式呈现，其基本的特征是不变的，它始终是方便儿童学习的课堂，它始终是充满愉悦的课堂，它始终是带有紧张智力活动的课堂，它始终是儿童自由生长的课堂。在路上，我更期待未来！
【参考文献】
1.张康桥.让小学语文回归儿童的世界〔J〕江苏教育，2012（7）
2.张康桥.让小学语文回归儿童的世界——儿童为本的语文教育主张与实践〔J〕.语文世
界，2012（12）
3.刘付华.让儿童味回归小学语文课堂〔J〕新课程，2012（11）
通讯地址：罗丽。温州瓯海潘桥陈庄小学，邮编325018，电话13587638863。