周代礼制的“文”化与儒家美学的文质观

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礼,从某种意义上就是积淀了丰富的社群价值内容的审美感性形式,儒家美学的文质观也只有从周代礼制的文化形态入手方能看出它的真实内涵。正如周代礼制有一种从"郁郁乎文哉"到"周末文胜之弊"的历史演变过程,儒家美学的文质观总体上表现为:在文质兼备的外衣下,凸显着对"文"的重视和崇扬。这点我们从持从周、宗周立场的儒家和批判周代礼乐文化的道家在文质观上的对照中就可清楚看出。后世美学对"野"、"拙"等的追求,可以理解为对日益走向"文胜"、"文繁"的儒家美学文质观的一个重要补充。
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