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摘 要：马克思主义文艺理论是文艺作品的理论基础来源，而文艺大众化观点是马克思文艺理论中国化后提出的具体理论。文艺大众化强调我们的一切文艺活动都是属于大众的并且为大众服务的。博物院作为传统文化的继承者、文艺作品的开发者、文化传播的创造者，不能脱离群众，而是要让博物馆文化传播走进大众，从而更好地宣扬中国传统文化。本文从马克思主义文艺理论出发，分析故宫博物院文化传播的大众化的特性，从而为我国博物馆文化继承与传播提供可靠的思考路径与行为典范。
关键词：马克思;文艺理论;大众化;故宫博物院
一、马克思主义文艺理论的“大众化”
（一）文艺大众化理论
文艺应该往大众化发展。文艺大众化的问题讨论是在新民主主义时期，在马克思文艺理论的指导下，中国的知识分子意识到文艺应该面向大众，文艺应该与大众相结合。文艺大众化运动成功掀起了一场文艺领域上的大变革，让文艺作品，不再是属于小部分人手上，让文艺作品成为大众所能理解的作品，成为人民大众所需求的作品。对于我们的时代生活背景下，其大众化的思想理念对后来的文艺作品创作都起到了理论上的指导意见。
（二）文艺理论的现实指导意义
文艺大众化理论的意义就在于将文化与大众紧密结合在一起，用大众所喜爱的文艺作品传播文化，并以大众的力量宣传继承文化。在博物馆文创产业快速发展的同时，也暴露出一些亟待解决的问题。这些博物馆的文化传播活动，局限于文物自身的呆板介绍与说教式般的无聊讲座，内容晦涩难懂，形式单调无趣，且传播范围狭窄，传播效果微薄，没有二次传播的效果。究其根本就是文化传播脱离群众的问题。解决这个问题，就是要坚定文艺大众化理论，走出自己博物馆所在的舒适圈，学习新思想，掌握新平台。
二、故宫博物院“大众化”的社会现状
早期的故宫只是一个普通的旅游景点，皇城威严犹在、气氛沉闷无趣，让大众持有深深的距离感。那时的故宫，大部分区域都不开放，标识系统不完善，基础设施较缺乏。现如今，规范管理团队，逐渐意识到对传统文化的继承与传播必须做出改变。故宫要从内打破束缚，转变心态。故宫通过一系列颇具创意的文创产品走上卖萌、亲切、年轻化的文化传播之路。原本高不可攀的形象也通过形象的再塑造愈发亲近大众，文化传播活动也愈发受到大众广泛认可。这样的转变，是文化传播大众化呈现的结果，是将马克思文艺理论中“文艺大众化”观点运用到博物馆层面的成功案例。
三、故宫博物院文化传播的大众化体现
如今，故宫博物院开始了对文创产品的变革。敢于打破常规，摒弃传统思维，从大众视角考虑文化传播的一系列事务，从内容与形式都做到了为群众所喜爱的变化。
（一）内容大众化
“以人为本”是故宫博物院文化传播领域的探索和创新需要遵循的理念原则。对于博物馆文化传播层面而言便是传播内容上的大众化趋向。文化传播最重要的是其内容的传播，内容能否被大众所接受与喜爱，这是核心问题。故宫博物院的传播内容有趣生動，贴近生活。因其特殊的展馆属性，参观人群年龄层次跨度大，根据消费者细分层面考虑，结合大众化思维思考，设置不同的IP形象，推出了符合不同年龄层次的文化传播内容。内容层次分明，按照不同的人民群众需求给予不同文化传播。
（二）形式大众化
故宫博物院结合更多优秀的内容以多形式的方式进行传播，树立故宫博物院正统而又主流的品牌形象。在互联网时代，多形式即意味着多机会。
1.央视综艺节目
除了网红IP形象，2016年期间《我在故宫修文物》的节目也在年轻人喜爱的平台上突然爆红。年轻群体被修文物的专家的能力、耐心等魅力吸引，感觉接触了新大陆。随后的几年，文物修复专业成为了热门专业，都想为文物的保护贡献自己的一份力量。于是进一步在《国家宝藏》、《如果国宝会说话》、《上新了，故宫》等央视文化类综艺中，凸显出自己更深层次的文化底蕴，树立自己的品牌深度。
2.新媒体平台的运用
故宫博物院的文化传播大众化过程也是一个紧跟潮流趋势的过程。在这个过程，博物院招揽新媒体人才，将官网、微信公告平台、微博等主流平台重新打造，与大众互动升级。除了线上售卖基础操作之外，还有展览互动类的APP，如《每日故宫》、《故宫展览》、《故宫社区》等等。在这样的情境下，人们可以利用手机，就可以游览故宫的每个角落，了解故宫的具体藏品，传播范围较大、传播效果广泛，是文艺大众化中传播形式中最具创新的形式。
3.跨界合作
故宫在拥有大批忠诚粉丝后，逐步走上了跨界合作之路。跨界合作是品牌与品牌的叠加，更是传播效果的倍数叠加。跨界对于文艺大众化的意义是将大众接触的方式不束缚于故宫这个关键词，而是拥有更多的关键词与故宫文化传播想联合。故宫的跨界合作方涉及大众生活的方方面面，服装、化妆品、游戏、电子产品、汽车等等都是其涉猎的跨界领域。这对于文艺大众化而言是一个全方面包围的进程，是博物馆文化传播的再一次升级
4.线下店铺
提到博物馆的线下店铺，大众普遍的第一印象都是在博物馆出口处的一间摆满各种文创商品的店铺。但是故宫在这样线下店铺方向进行延伸，开启了餐饮线下之路。先后在故宫博物院中开了角楼咖啡馆、角楼餐厅。而2019年的故宫火锅店更是占据了微博热搜第一名，成为了火爆预约的美食。但是，这并不是单纯的一个盈利模式，而是一个文化传播大众化的形式。不管是咖啡馆还是火锅店，在菜单、餐具、菜品上都是文化传播的一个载体。比如菜单是采用的圣旨的形式，而火锅店推出的菊花锅更是慈禧太后最爱的美食。将现代人民最喜爱的美食形式与文化传播相结合，是文化传播层面的创新突破。
四、总结
从文艺大众化的角度分析故宫博物馆的文化传播，使故宫博物馆的文化传播行为延伸到马克思主义的思想高度，进入更加正确且开阔的思维视角，为我国博物馆产业提供了优秀的文艺大众化案例与思路方向。从内容与形式两个层面分析其大众化表现，更加系统、科学。文艺大众化是现代文艺作品必须拥有的属性，是博物馆文化传播变革的思维方向。博物馆应拒绝老旧传统的传播内容与传播方式，而要以大众需求为出发点，做大众喜闻乐见的文化传播活动。
参考文献
[1]陆贵山.中国马克思主义文艺理论发展的新境界.理论与争鸣，2019（10）.
[2]赵凯.马克思主义文艺理论中国化得时代创新与大众化走向.理论建设，2012（12）.
[3]周振国.不断推进当代中国马克思主义大众化.中国社会科学报，2019（11）.
[4]王晴.故宫文创对地方博物馆文创事业发展的启示.传播力研究，2019（10）.
作者简介：
朱懿，女，1997年11月，民族：汉，湖北潜江人，硕士学位，海南大学，研究方向：艺术设计。
齐凤，女，1997年9月，民族：汉，河南驻马店人，硕士学位，海南大学，研究方向：艺术设计。
关键词：马克思;文艺理论;大众化;故宫博物院
一、马克思主义文艺理论的“大众化”
（一）文艺大众化理论
文艺应该往大众化发展。文艺大众化的问题讨论是在新民主主义时期，在马克思文艺理论的指导下，中国的知识分子意识到文艺应该面向大众，文艺应该与大众相结合。文艺大众化运动成功掀起了一场文艺领域上的大变革，让文艺作品，不再是属于小部分人手上，让文艺作品成为大众所能理解的作品，成为人民大众所需求的作品。对于我们的时代生活背景下，其大众化的思想理念对后来的文艺作品创作都起到了理论上的指导意见。
（二）文艺理论的现实指导意义
文艺大众化理论的意义就在于将文化与大众紧密结合在一起，用大众所喜爱的文艺作品传播文化，并以大众的力量宣传继承文化。在博物馆文创产业快速发展的同时，也暴露出一些亟待解决的问题。这些博物馆的文化传播活动，局限于文物自身的呆板介绍与说教式般的无聊讲座，内容晦涩难懂，形式单调无趣，且传播范围狭窄，传播效果微薄，没有二次传播的效果。究其根本就是文化传播脱离群众的问题。解决这个问题，就是要坚定文艺大众化理论，走出自己博物馆所在的舒适圈，学习新思想，掌握新平台。
二、故宫博物院“大众化”的社会现状
早期的故宫只是一个普通的旅游景点，皇城威严犹在、气氛沉闷无趣，让大众持有深深的距离感。那时的故宫，大部分区域都不开放，标识系统不完善，基础设施较缺乏。现如今，规范管理团队，逐渐意识到对传统文化的继承与传播必须做出改变。故宫要从内打破束缚，转变心态。故宫通过一系列颇具创意的文创产品走上卖萌、亲切、年轻化的文化传播之路。原本高不可攀的形象也通过形象的再塑造愈发亲近大众，文化传播活动也愈发受到大众广泛认可。这样的转变，是文化传播大众化呈现的结果，是将马克思文艺理论中“文艺大众化”观点运用到博物馆层面的成功案例。
三、故宫博物院文化传播的大众化体现
如今，故宫博物院开始了对文创产品的变革。敢于打破常规，摒弃传统思维，从大众视角考虑文化传播的一系列事务，从内容与形式都做到了为群众所喜爱的变化。
（一）内容大众化
“以人为本”是故宫博物院文化传播领域的探索和创新需要遵循的理念原则。对于博物馆文化传播层面而言便是传播内容上的大众化趋向。文化传播最重要的是其内容的传播，内容能否被大众所接受与喜爱，这是核心问题。故宫博物院的传播内容有趣生動，贴近生活。因其特殊的展馆属性，参观人群年龄层次跨度大，根据消费者细分层面考虑，结合大众化思维思考，设置不同的IP形象，推出了符合不同年龄层次的文化传播内容。内容层次分明，按照不同的人民群众需求给予不同文化传播。
（二）形式大众化
故宫博物院结合更多优秀的内容以多形式的方式进行传播，树立故宫博物院正统而又主流的品牌形象。在互联网时代，多形式即意味着多机会。
1.央视综艺节目
除了网红IP形象，2016年期间《我在故宫修文物》的节目也在年轻人喜爱的平台上突然爆红。年轻群体被修文物的专家的能力、耐心等魅力吸引，感觉接触了新大陆。随后的几年，文物修复专业成为了热门专业，都想为文物的保护贡献自己的一份力量。于是进一步在《国家宝藏》、《如果国宝会说话》、《上新了，故宫》等央视文化类综艺中，凸显出自己更深层次的文化底蕴，树立自己的品牌深度。
2.新媒体平台的运用
故宫博物院的文化传播大众化过程也是一个紧跟潮流趋势的过程。在这个过程，博物院招揽新媒体人才，将官网、微信公告平台、微博等主流平台重新打造，与大众互动升级。除了线上售卖基础操作之外，还有展览互动类的APP，如《每日故宫》、《故宫展览》、《故宫社区》等等。在这样的情境下，人们可以利用手机，就可以游览故宫的每个角落，了解故宫的具体藏品，传播范围较大、传播效果广泛，是文艺大众化中传播形式中最具创新的形式。
3.跨界合作
故宫在拥有大批忠诚粉丝后，逐步走上了跨界合作之路。跨界合作是品牌与品牌的叠加，更是传播效果的倍数叠加。跨界对于文艺大众化的意义是将大众接触的方式不束缚于故宫这个关键词，而是拥有更多的关键词与故宫文化传播想联合。故宫的跨界合作方涉及大众生活的方方面面，服装、化妆品、游戏、电子产品、汽车等等都是其涉猎的跨界领域。这对于文艺大众化而言是一个全方面包围的进程，是博物馆文化传播的再一次升级
4.线下店铺
提到博物馆的线下店铺，大众普遍的第一印象都是在博物馆出口处的一间摆满各种文创商品的店铺。但是故宫在这样线下店铺方向进行延伸，开启了餐饮线下之路。先后在故宫博物院中开了角楼咖啡馆、角楼餐厅。而2019年的故宫火锅店更是占据了微博热搜第一名，成为了火爆预约的美食。但是，这并不是单纯的一个盈利模式，而是一个文化传播大众化的形式。不管是咖啡馆还是火锅店，在菜单、餐具、菜品上都是文化传播的一个载体。比如菜单是采用的圣旨的形式，而火锅店推出的菊花锅更是慈禧太后最爱的美食。将现代人民最喜爱的美食形式与文化传播相结合，是文化传播层面的创新突破。
四、总结
从文艺大众化的角度分析故宫博物馆的文化传播，使故宫博物馆的文化传播行为延伸到马克思主义的思想高度，进入更加正确且开阔的思维视角，为我国博物馆产业提供了优秀的文艺大众化案例与思路方向。从内容与形式两个层面分析其大众化表现，更加系统、科学。文艺大众化是现代文艺作品必须拥有的属性，是博物馆文化传播变革的思维方向。博物馆应拒绝老旧传统的传播内容与传播方式，而要以大众需求为出发点，做大众喜闻乐见的文化传播活动。
参考文献
[1]陆贵山.中国马克思主义文艺理论发展的新境界.理论与争鸣，2019（10）.
[2]赵凯.马克思主义文艺理论中国化得时代创新与大众化走向.理论建设，2012（12）.
[3]周振国.不断推进当代中国马克思主义大众化.中国社会科学报，2019（11）.
[4]王晴.故宫文创对地方博物馆文创事业发展的启示.传播力研究，2019（10）.
作者简介：
朱懿，女，1997年11月，民族：汉，湖北潜江人，硕士学位，海南大学，研究方向：艺术设计。
齐凤，女，1997年9月，民族：汉，河南驻马店人，硕士学位，海南大学，研究方向：艺术设计。