下里都村的老东巴和福修已经81岁，这老人已经接近生命的尾声，依然没有富起来，但这并不影响他美好地生活，在高山、梯田、稻草、老牛和粗茶淡饭之间他富有地度过了一生，从他的微笑可以看出这一点。他已经几十年没有搞过法事了。他一度还当过生产队长，只是近几年，才偶尔搞法事。他不会说汉语，也许他曾经会过，但现在这种早先只是当队长的时候才需要，后来可以迅速致富的语言，已经从他的舌头上退去，纳西语的海洋重新在他的舌头上翻滚起来，在那里，众神有如白色的波浪，在黑暗中舞蹈，贫穷而美丽。他缓缓地到来，白发苍苍，像一只已经失去了飞翔功能的老鹤。他的每一句话都要经过老尹翻译，听老尹的请求，他同意表演一段东巴舞台我们看看，驱鬼的不能搞，会把鬼招来的。老东巴穿上法衣，老尹、和振兴等几个木匠敲锣打鼓。咚，咚，老东巴忽然煽动着，飞翔起来，跳跃，步履轻灵，似乎拨着白云，忽然弯下身去，抬起一条后腿，伸直，像一只鹤腿打开着；忽然又仰望天空，听着什么，朝地面，谛听，某种东西已经降临：只一两分钟，那老人已经神游物外，眼睛放出异样的光来，他看见了什么，与什么在一起。跳了四五分钟，忽然全身发抖，像触到电，一跌，停下，猛抢几步，摇晃着，到石阶上坐下，大口地喘气。威灵出来了，老尹说。那是夏天的中午，天空时而阴沉时而又阳光直射，阴阳交错。场院的后面是一堆干的稻草。一头牛躺在门外的干泥坑里睡觉，忽然站起来，先前叫得厉害的狗忽然不叫了，安静。一只白羊站在田野里。老人坐着喘了好一阵，才复原，我太担心他出意外。我意识到，这是真的，根本就表演不得，心怀内疚。通常，做东巴法事的用具有，神像、弩、白鹤脚、木鱼、葫芦、鼓、锣、麂子角、牛头、牦牛头、大鼓、小鼓、泼浪鼓、扳铃、麻布、法刀、香炉、木偶、泥偶、各种布条、用野鸡做的法帽、法仗、彩绘木牌、素画木牌、钹、火塘中支锅的铁架、石头、松枝、香木、犁头……这个犁头很有意思，它代表界限，神界和人的界限。世界和荒的界限，一个犁头。这些东西经过东巴神秘的组合和安排，各司其职，造出某些声波，运动，神鬼毕至。
　　在高山看落日是人生最美妙的时刻之一，从下里都村出来，我又一次看见高山之间的落日。它即将被抱八山体，光向哈巴雪山的背后转过去，先从我的脸上扫过去，又扫过老尹，扫过荆棘丛，荒草，山洞，石头一尊尊迅速地黑掉，黑暗汹涌地翻滚起来。在黑暗中，老尹沉默了，这可能是他一日中唯一沉默的时候，我看着他的侧影，觉得有些像那古老神路图中的某一个。