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【摘要】运用“假如……”造境换位，能让学生用感性的体验性的活动方式深入理解文本和进行语言训练，以感觉、知觉、想象、情感、直觉全身心整体地参与学习，落实知识、技能、情感、态度、价值观等教学目标。
【关键词】“假如……”感性
亲爱的老师，当你在课堂上对学生说：“假如……”，你可知道“假如”的魅力有多大?先看看《陈涉世家》的“教学片断”和“教后反思”再说吧。
[教学片断1]导入新课。
师：假如时光可以倒流，让我们一起回到西汉，(课件)你现在看到的这位是历史学家司马迁，这是他撰写的历史名著《史记》，请读课下注解1，了解司马迁和他的《史记》。
生：(自读)
师：假如你现在有机会向这位历史学家提问，你最想问的问题是什么?
生1：请问司马先生，注解中的“纪传体”和“通史”究竟各是什么意思?
生2：请问司马先生，注解中对“世家”的解释似乎含有陈涉本不该算“世家”之意，对吗?
教后反思：
第一个“假如……”意在设置情景，缩短学生与文本之间的距离，引领学生走进时代，走进作者，走进作品。
第二个“假如……”意在设置情景，让学生发现问题，提出问题，然后让学生与作者对话。
[教学片断2]整体感知。
师：(学生合上书)假如你是历史学家司马迁，你会采用怎样的顺序去记述陈涉起义的过程?
生：(自想)
师：(学生打开书)游览全文，司马迁采用的顺序是不是和你猜的一样?你有异议吗?
生：时间顺序。2段写策划起义，3段写发动起义。
教后反思：
“假如……”意在让学生从读者换位到作者，让学生以双重身分感知文本，深入文本。
[教学片断3]重点探究，难点探究。
师：陈涉吴广占卜之后做了什么?
生：把“陈胜王”的字条放在鱼腹中；吴广篝火狐鸣“大楚必，陈胜王”
师：为什么说这两个措施是为了帮陈涉“威众”?
生：(哑然)
师：假如你是九百戍卒中的一个，当你看到鱼腹中书写着“陈胜王”，当你听到狐鸣“大楚必，陈胜王”，注意“陈胜王”，这时你心里会想些什么?
生读书，讨论。
生：谁是陈胜呀?我很想认识他。
生：天要变了，要换皇帝了。
生：上天在显征兆，陈胜当王是天意，天意不可违。
师：真的是天意吗?
生：这是陈胜吴广利用老百姓迷信的特点，故意用这些办法在戍卒中扩大自己的影响，制造舆论，树立威望……
师：文中哪一句话说明了“威众”效果?
生：“卒中往往语，皆指目陈胜。”
师：哪两个词最能說明这种效果?
生：往往皆
师：假如我是陈胜，你们是戍卒，请你们把这种情景表演一下。
生：表演(语指目)
师：从威众这一节来看，陈胜给你留下了什么印象?
生：善“谋”，善于利用民众的迷信特点，在民众之中树立威信。
教后反思：
第一个“假如……”意在让学生换位到戍卒，让学生设身处地去体验思考并在讨论中分享体验，为理解“威众”(难点)铺路搭桥，也为分析陈涉这个人物形象(重点)作铺垫。
第二个“假如……”意在让学生换位体验，还原情景和创设情景，为分析陈涉这个人物形象(重点)作铺垫。
自我感悟：
运用“假如……”来造境换位
法国哲学家柏格森认为，人类认识事物有两种根本不同的方法。一种是知性或理性；另一种是感性或直觉。
理性的认识方法是一种主客二分的思维方式。以往的阅读教学，老师偏重知性教学，比如：所设的问题，不善造境，偏于理性，学生充当的是倾听者的角色。因而难以激起学生的情感，学生与文本的人物，作者，老师不能平等对话。
感性的认识方法是主客一体的思维方式，这是一种有关“体验”与“行为”的认识方法，就是让认识者通过努力把自己与对象融为一体，并随着对象一起生成，获得对对象的深刻的体验和认识。
为什么我们在过去习惯于知性教学?这是因为我们对“人”尤其是初中学生的本性认识有偏差。人是一种感性的、对象性的存在物，是从事着感性的对象化活动的人，是有意识、有情感的，人是在实践中自我生成的，因而人的生成方式必然也是感性的。而处于发展阶段的初中学生主要以感性的活动来感知体验世界的，所以我们应按学生这个特点，用感性的体验性的活动方式去教学。
那么如何让学生进入情景?如何让学生换位体验?我苦苦思索之后发现了一个简捷方法，利用“假如……”来设问。
从《陈涉世家》的“教学片断”来看，运用“假如……”来造境，可以引领学生进入情景，还原情景，创设情景。
运用“假如……”来换位，或让学生换位到作者，如教学片断2中的“假如……”；或让学生换位到文本中的人物，如教学片断3中的第一个“假如……”；让学生换位到编者。
总之，运用“假如……”造境换位，能激发学生的激情，能让学生用感性的体验性的活动方式深入理解义本和进行语言训练，提高学生与作者，与义本中的人物，与老师的对话效果，可以让学生主动求知，以感觉、知觉、想象、情感、直觉全身心整体地参与学习，落实知识、技能、情感、态度、价值观等教学目标。这就是“假如……”的魅力。
亲爱的老师，当你在课堂上对学生说“假如……”，你就为学生推开一扇窗，让学生能看到魅力四射的语义天地。
(作者单位：四川省双流中学实验学校)
编辑 尹冉
【关键词】“假如……”感性
亲爱的老师，当你在课堂上对学生说：“假如……”，你可知道“假如”的魅力有多大?先看看《陈涉世家》的“教学片断”和“教后反思”再说吧。
[教学片断1]导入新课。
师：假如时光可以倒流，让我们一起回到西汉，(课件)你现在看到的这位是历史学家司马迁，这是他撰写的历史名著《史记》，请读课下注解1，了解司马迁和他的《史记》。
生：(自读)
师：假如你现在有机会向这位历史学家提问，你最想问的问题是什么?
生1：请问司马先生，注解中的“纪传体”和“通史”究竟各是什么意思?
生2：请问司马先生，注解中对“世家”的解释似乎含有陈涉本不该算“世家”之意，对吗?
教后反思：
第一个“假如……”意在设置情景，缩短学生与文本之间的距离，引领学生走进时代，走进作者，走进作品。
第二个“假如……”意在设置情景，让学生发现问题，提出问题，然后让学生与作者对话。
[教学片断2]整体感知。
师：(学生合上书)假如你是历史学家司马迁，你会采用怎样的顺序去记述陈涉起义的过程?
生：(自想)
师：(学生打开书)游览全文，司马迁采用的顺序是不是和你猜的一样?你有异议吗?
生：时间顺序。2段写策划起义，3段写发动起义。
教后反思：
“假如……”意在让学生从读者换位到作者，让学生以双重身分感知文本，深入文本。
[教学片断3]重点探究，难点探究。
师：陈涉吴广占卜之后做了什么?
生：把“陈胜王”的字条放在鱼腹中；吴广篝火狐鸣“大楚必，陈胜王”
师：为什么说这两个措施是为了帮陈涉“威众”?
生：(哑然)
师：假如你是九百戍卒中的一个，当你看到鱼腹中书写着“陈胜王”，当你听到狐鸣“大楚必，陈胜王”，注意“陈胜王”，这时你心里会想些什么?
生读书，讨论。
生：谁是陈胜呀?我很想认识他。
生：天要变了，要换皇帝了。
生：上天在显征兆，陈胜当王是天意，天意不可违。
师：真的是天意吗?
生：这是陈胜吴广利用老百姓迷信的特点，故意用这些办法在戍卒中扩大自己的影响，制造舆论，树立威望……
师：文中哪一句话说明了“威众”效果?
生：“卒中往往语，皆指目陈胜。”
师：哪两个词最能說明这种效果?
生：往往皆
师：假如我是陈胜，你们是戍卒，请你们把这种情景表演一下。
生：表演(语指目)
师：从威众这一节来看，陈胜给你留下了什么印象?
生：善“谋”，善于利用民众的迷信特点，在民众之中树立威信。
教后反思：
第一个“假如……”意在让学生换位到戍卒，让学生设身处地去体验思考并在讨论中分享体验，为理解“威众”(难点)铺路搭桥，也为分析陈涉这个人物形象(重点)作铺垫。
第二个“假如……”意在让学生换位体验，还原情景和创设情景，为分析陈涉这个人物形象(重点)作铺垫。
自我感悟：
运用“假如……”来造境换位
法国哲学家柏格森认为，人类认识事物有两种根本不同的方法。一种是知性或理性；另一种是感性或直觉。
理性的认识方法是一种主客二分的思维方式。以往的阅读教学，老师偏重知性教学，比如：所设的问题，不善造境，偏于理性，学生充当的是倾听者的角色。因而难以激起学生的情感，学生与文本的人物，作者，老师不能平等对话。
感性的认识方法是主客一体的思维方式，这是一种有关“体验”与“行为”的认识方法，就是让认识者通过努力把自己与对象融为一体，并随着对象一起生成，获得对对象的深刻的体验和认识。
为什么我们在过去习惯于知性教学?这是因为我们对“人”尤其是初中学生的本性认识有偏差。人是一种感性的、对象性的存在物，是从事着感性的对象化活动的人，是有意识、有情感的，人是在实践中自我生成的，因而人的生成方式必然也是感性的。而处于发展阶段的初中学生主要以感性的活动来感知体验世界的，所以我们应按学生这个特点，用感性的体验性的活动方式去教学。
那么如何让学生进入情景?如何让学生换位体验?我苦苦思索之后发现了一个简捷方法，利用“假如……”来设问。
从《陈涉世家》的“教学片断”来看，运用“假如……”来造境，可以引领学生进入情景，还原情景，创设情景。
运用“假如……”来换位，或让学生换位到作者，如教学片断2中的“假如……”；或让学生换位到文本中的人物，如教学片断3中的第一个“假如……”；让学生换位到编者。
总之，运用“假如……”造境换位，能激发学生的激情，能让学生用感性的体验性的活动方式深入理解义本和进行语言训练，提高学生与作者，与义本中的人物，与老师的对话效果，可以让学生主动求知，以感觉、知觉、想象、情感、直觉全身心整体地参与学习，落实知识、技能、情感、态度、价值观等教学目标。这就是“假如……”的魅力。
亲爱的老师，当你在课堂上对学生说“假如……”，你就为学生推开一扇窗，让学生能看到魅力四射的语义天地。
(作者单位：四川省双流中学实验学校)
编辑 尹冉