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摘 要：“刺绣，是古代丝织工艺的衍生技术，是专门用以丝质面料纹饰的工艺，在清末民间形成独立的传统工艺品种”，后人赞誉的四大名绣，即苏绣、粤绣、湘绣和蜀绣形成于晚清道光、咸丰年间。
关键词：鲁绣；工艺；艺术：文化；研究
一、鲁绣的简介
鲁绣又叫衣线绣，是用双丝捻线，合成一股绣制。《中国工艺美术大辞典》中，这样定义鲁绣：“‘鲁绣’，山东生产的刺绣品。因山东省简称为‘鲁’，故名‘鲁绣’，日常用品大多以棉线绣制，有挑花裤边、割花袜底、拉花围裙等。”鲁绣艺术是齐鲁文化的重要组成部分，更是中华民族传统刺绣文化中的一颗璀璨 明珠。据资料考证，鲁绣乃是历史文献中记载最早的一个绣种，属中国“八大明绣”之一。它博采“湘、苏、粤、蜀”四大名绣之长，又独具山东地区文化艺术特征，蕴含着丰富的人文內涵和地方特色。鲁绣作为齐鲁文化的重要组织部分，其分布是以济南、青岛、威海、烟台和潍访等大中城市为中心，辐射山东全省以及河南、河北等临近省份。
鲁绣题材广泛，内容丰富，造型多样，喻意深刻，主要以现实生活中的花草鱼虫、飞禽走兽为刺绣题材，同时在鲁绣的发展过程中也加入了书法、绘画、几何图形等元素和图案。
二、鲁绣的起源和发展
鲁绣的起源与发展依托于山东地区悠久的丝织业发展。通过对一些山东地区古代墓葬出土的刺绣残片和织物残片分析推测出，远在商周时期，鲁绣便已初具规模。到了春秋战国时期，齐鲁地区便形成了以临淄为中心的丝织中心，丝织业水平在当时领先于其他地区。秦汉时期，鲁绣无论是规模还是影响进一步得到了提升。令据东汉王充《论衡·程材》记载：“齐都世刺 绣，恒女无不能，裹邑俗织锦，钝妇无不巧”。这段记载表明，当时民间绣工已经产生，鲁绣在山东各地盛行开来。在民间，除家庭妇女自绣自用鲁绣服饰外，一些大城市的作坊也会绣制用于商品出售的鲁绣产品，足见汉代鲁绣已经遍及民间各地。
魏晋南北朝时期，天竺（印度）佛教开始传入我国，具有佛教元素的观赏性鲁绣开始流行。但是由于当时南北分裂、社会动荡，使得鲁绣的发展趋于迟缓。
到了隋唐时期，佛教盛行，大量以佛教内容为创作主题的观赏性鲁绣开始出现。
直至宋代，在史端中也未曾见有关于鲁绣的文献记载，鲁绣出土实物更是凤毛麟角。但是鲁绣技艺依然是民间代代相传。
元明时期，受民族大融合的助推，鲁绣再次迎来了一个发展高峰期。1975年，在扩建山东邹县火车站时，发现了一座元代至正十年（1350年）的墓葬——李裕庵墓。
清朝鲁绣在元明的基础上更进一步得到了推广。清康乾盛世期间，民间鲁绣工艺更是达到一个高速发展时期。清末民初，山东潍县一地就有三十多家鲁绣作坊，绣工之多遍及潍县四乡。因此，潍县素有“九千绣花女”之美誉。
新中国成立后，烟台地区的抽纱生产规模继续扩大，从业人员达到数十万人，产品行销世界60多个国家和地区，在国际市场上享有盛誉。
三、鲁绣的艺术内涵与特色
（一）鲁绣的色彩艺术
1.鲁绣常用色分析
传统鲁绣绣品中的色彩明亮而浓丽，有粗犷豪放的特点。红、蓝、绿、紫、黑等色度纯厚、色相明快的高纯度色是常用色，这几种原色的搭配较常见。如在黑色底上直接使用大红大绿，甚至用红色直接搭配绿色和蓝色，如此以来就能突出强对比、反差大的效果，使构图层次更加鲜明，呈现出特有的活力和热情，表 现无拘无束、开朗奔放的人文气质。
2.文化特征
中华民族对色彩的认识和艺术化的使用，起源于原始时期。那时的人类就已经懂得运用色彩装饰生活，表达情感和意念。 鲁绣色彩作为中国民间美术的重要构成要素，不仅诉之于受众的视知觉，同时蕴含着丰富的社会内容。鲁绣色彩既遵循了传统色彩的象征和比附意义，具有深厚的文化底蕴，同时又不失色彩原有的视觉审美效果。
（二）鲁绣的图案艺术
1.地域文化与鲁绣图案艺术
作为中华文明重要发祥地之一的齐鲁大地，融合了齐文化和鲁文化的精华，将尚功利、重伦理、讲革新、尊传统等几种看似矛盾的文化理念在发展中逐渐融合，形成了具有丰富历史内涵、博大精深、卓尔不群的齐鲁古文化。
2.鲁绣图案艺术的象征意义
鲁绣的图案艺术是一种表现山东人文生活的艺术符号。常通过象征、谐音、寓意、比拟四种手法来表达特别的画面内涵，展现特殊的审美情趣，赋予造型以深刻的涵义。①象意：借助日常生活中的某些事物寄寓某种吉祥祝福的含义。②谐音：借用某些相同读法的汉字来代替同音字，以表达吉祥祝福之意。③比拟：为了表达某种愿望，将某种题材赋予以人格化的手法。
四、结语
地处黄河中游的山东，中部为隆起的山地，东部和南部为和缓起伏的丘陵区，北部和西北部为平坦的黄河冲积平原，是华北大平原的一部分。多样的地理特征造就了博大精深的黄河文明；而兵家必争的区位特点、民族交融的人文优势，铸就了山西人杰地灵的历史文化。山东民间刺绣，正是在这样的土壤上衍生、繁荣、传承，不仅以民间工艺的形式，张扬着山东人民纯朴、善良、 热情、率真的性格特点和美学特征，也彰显着山东人民勤劳、智慧、心灵手巧的群 体特征。从这个意义上说，山东民间刺绣，具有美学、哲学和人类学的多种内涵，研究山东民间刺绣，具有深刻的意义。
参考文献：
[1]夏广泰，郑建芳.邹城瑰宝[M].山东友谊出版社，1996（9）
[2]郭思克.山东省博物馆藏鲁绣精选[M].北京：文物出版社，2010（5）
[3]殷航.鲁绣的工艺、艺术及文化研究[D].东华大学博士论文，2014
作者简介：霍彩芳（1993—），女，研究生在读，主要研究方向：艺术美学。
关键词：鲁绣；工艺；艺术：文化；研究
一、鲁绣的简介
鲁绣又叫衣线绣，是用双丝捻线，合成一股绣制。《中国工艺美术大辞典》中，这样定义鲁绣：“‘鲁绣’，山东生产的刺绣品。因山东省简称为‘鲁’，故名‘鲁绣’，日常用品大多以棉线绣制，有挑花裤边、割花袜底、拉花围裙等。”鲁绣艺术是齐鲁文化的重要组成部分，更是中华民族传统刺绣文化中的一颗璀璨 明珠。据资料考证，鲁绣乃是历史文献中记载最早的一个绣种，属中国“八大明绣”之一。它博采“湘、苏、粤、蜀”四大名绣之长，又独具山东地区文化艺术特征，蕴含着丰富的人文內涵和地方特色。鲁绣作为齐鲁文化的重要组织部分，其分布是以济南、青岛、威海、烟台和潍访等大中城市为中心，辐射山东全省以及河南、河北等临近省份。
鲁绣题材广泛，内容丰富，造型多样，喻意深刻，主要以现实生活中的花草鱼虫、飞禽走兽为刺绣题材，同时在鲁绣的发展过程中也加入了书法、绘画、几何图形等元素和图案。
二、鲁绣的起源和发展
鲁绣的起源与发展依托于山东地区悠久的丝织业发展。通过对一些山东地区古代墓葬出土的刺绣残片和织物残片分析推测出，远在商周时期，鲁绣便已初具规模。到了春秋战国时期，齐鲁地区便形成了以临淄为中心的丝织中心，丝织业水平在当时领先于其他地区。秦汉时期，鲁绣无论是规模还是影响进一步得到了提升。令据东汉王充《论衡·程材》记载：“齐都世刺 绣，恒女无不能，裹邑俗织锦，钝妇无不巧”。这段记载表明，当时民间绣工已经产生，鲁绣在山东各地盛行开来。在民间，除家庭妇女自绣自用鲁绣服饰外，一些大城市的作坊也会绣制用于商品出售的鲁绣产品，足见汉代鲁绣已经遍及民间各地。
魏晋南北朝时期，天竺（印度）佛教开始传入我国，具有佛教元素的观赏性鲁绣开始流行。但是由于当时南北分裂、社会动荡，使得鲁绣的发展趋于迟缓。
到了隋唐时期，佛教盛行，大量以佛教内容为创作主题的观赏性鲁绣开始出现。
直至宋代，在史端中也未曾见有关于鲁绣的文献记载，鲁绣出土实物更是凤毛麟角。但是鲁绣技艺依然是民间代代相传。
元明时期，受民族大融合的助推，鲁绣再次迎来了一个发展高峰期。1975年，在扩建山东邹县火车站时，发现了一座元代至正十年（1350年）的墓葬——李裕庵墓。
清朝鲁绣在元明的基础上更进一步得到了推广。清康乾盛世期间，民间鲁绣工艺更是达到一个高速发展时期。清末民初，山东潍县一地就有三十多家鲁绣作坊，绣工之多遍及潍县四乡。因此，潍县素有“九千绣花女”之美誉。
新中国成立后，烟台地区的抽纱生产规模继续扩大，从业人员达到数十万人，产品行销世界60多个国家和地区，在国际市场上享有盛誉。
三、鲁绣的艺术内涵与特色
（一）鲁绣的色彩艺术
1.鲁绣常用色分析
传统鲁绣绣品中的色彩明亮而浓丽，有粗犷豪放的特点。红、蓝、绿、紫、黑等色度纯厚、色相明快的高纯度色是常用色，这几种原色的搭配较常见。如在黑色底上直接使用大红大绿，甚至用红色直接搭配绿色和蓝色，如此以来就能突出强对比、反差大的效果，使构图层次更加鲜明，呈现出特有的活力和热情，表 现无拘无束、开朗奔放的人文气质。
2.文化特征
中华民族对色彩的认识和艺术化的使用，起源于原始时期。那时的人类就已经懂得运用色彩装饰生活，表达情感和意念。 鲁绣色彩作为中国民间美术的重要构成要素，不仅诉之于受众的视知觉，同时蕴含着丰富的社会内容。鲁绣色彩既遵循了传统色彩的象征和比附意义，具有深厚的文化底蕴，同时又不失色彩原有的视觉审美效果。
（二）鲁绣的图案艺术
1.地域文化与鲁绣图案艺术
作为中华文明重要发祥地之一的齐鲁大地，融合了齐文化和鲁文化的精华，将尚功利、重伦理、讲革新、尊传统等几种看似矛盾的文化理念在发展中逐渐融合，形成了具有丰富历史内涵、博大精深、卓尔不群的齐鲁古文化。
2.鲁绣图案艺术的象征意义
鲁绣的图案艺术是一种表现山东人文生活的艺术符号。常通过象征、谐音、寓意、比拟四种手法来表达特别的画面内涵，展现特殊的审美情趣，赋予造型以深刻的涵义。①象意：借助日常生活中的某些事物寄寓某种吉祥祝福的含义。②谐音：借用某些相同读法的汉字来代替同音字，以表达吉祥祝福之意。③比拟：为了表达某种愿望，将某种题材赋予以人格化的手法。
四、结语
地处黄河中游的山东，中部为隆起的山地，东部和南部为和缓起伏的丘陵区，北部和西北部为平坦的黄河冲积平原，是华北大平原的一部分。多样的地理特征造就了博大精深的黄河文明；而兵家必争的区位特点、民族交融的人文优势，铸就了山西人杰地灵的历史文化。山东民间刺绣，正是在这样的土壤上衍生、繁荣、传承，不仅以民间工艺的形式，张扬着山东人民纯朴、善良、 热情、率真的性格特点和美学特征，也彰显着山东人民勤劳、智慧、心灵手巧的群 体特征。从这个意义上说，山东民间刺绣，具有美学、哲学和人类学的多种内涵，研究山东民间刺绣，具有深刻的意义。
参考文献：
[1]夏广泰，郑建芳.邹城瑰宝[M].山东友谊出版社，1996（9）
[2]郭思克.山东省博物馆藏鲁绣精选[M].北京：文物出版社，2010（5）
[3]殷航.鲁绣的工艺、艺术及文化研究[D].东华大学博士论文，2014
作者简介：霍彩芳（1993—），女，研究生在读，主要研究方向：艺术美学。