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我国的东北地区包括黑、吉、辽三省和内蒙古的部分地区。在这片广袤的土地上，除了汉族以外，还生活着满族、蒙古族、朝鲜族、锡伯族、回族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、俄罗斯族和赫哲族等诸多少数民族。在这个典型的多民族生活区域，每一个民族都拥有着各自的生产生活方式，也由此形成了各具特色的传统习俗，以及形形色色的民族艺术。这些民族特色鲜明的艺术形式以其特有的民间方式存在，突出了艺术的民间性特征，并形成了具有地缘文化特征的地缘艺术。
一、丰富的艺术品类
早在旧石器时代的晚期，东北地区的原始先民已经用鸟骨、鱼骨、兽骨、贝壳、砾石制作装饰性器物；到了新石器时期，又出现了与生产生活关系紧密的陶器、玉器和磨制石器等。这些早期形态的“准美术”作品为其后民间美术的发展奠定了基础。在漫长的历史进程中，东北民间美术获得了长足的发展，体现出种类繁多，内容丰富，形式多样的总体面貌。有研
究者将东北民间美术进行了详细的归纳，共计包括民间绘画、剪纸、雕塑、皮影、刺绣与服饰、陶瓷、木作、玩具、编结、金属制作、民俗用品和其他艺术形式的道具等十二类。民间绘画包括树皮画（以桦树皮为典型）、鱼皮画、农民画、年画、布贴画、根须画、羊皮画等；剪纸包括剪、刻等不同工艺；雕塑包括纸扎、骨雕、核雕、角雕、木雕、根雕、泥塑等；皮影主要体现为皮影的制作和道具；刺绣与服饰主要包括鱼皮衣制作、狍皮制作、枕顶绣、衣饰绣、荷包绣等；陶瓷包括黑陶、粗陶等制作工艺；木作包括桦树皮船、鄂伦春族斜仁柱、
漆糊酒容器、满族木屋等民居和生活器物的制作；玩具包括青牛葫芦、风筝、达斡尔族纸偶等；编结包括麦秸工艺、柳编技艺、草编、绳编等；金属制作包括铜镜、铁制品、锡雕等器
物制作；民俗用品主要是朝鲜族花甲礼中的服饰和面塑、蒙古族婚禮中的服饰等各种仪式中的服饰、道具等；其他艺术形式的道具包括音乐舞蹈的道具，这在能歌善舞的东北少数民族生活中非常丰富。
东北地区的民间剪纸艺术始于明末清初，迄今已有三百多年的历史。虽然相对于中原地区，尽管出现时间略晚，但其历史渊源和群众基础不容忽视。民间流传的满族剪纸就诞生在那里，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。据考证，满族剪纸起源于巫术，即满族的宗教信仰萨满教。萨满教是一种原始的多神宗教，在东北地区人民的社会生活中占有重要地位。早先，满族的祖先便用兽皮、鱼皮、树皮、麻布、植物叶子等物品剪刻成神偶，用以将祭祀仪式装点得肃穆、庄重。而后伴随着造纸术的发明，轻薄的纸张替代了原有的坚硬材质，因此为萨满巫术服务的民间剪纸艺术也随即产生。满族剪纸中剪成的人物均为正面站立，两手下垂，五官为阴刻，鼻部呈三角形，身着旗装，头顶梳髻，或头戴“达拉翅”的典型满族装束。这种独特的造型，是粗犷朴实的满族剪纸艺术的代表。
二、粗犷的特色艺术造型
东北民间美术中的绘画中农民画、树皮画、鱼皮画是其重要的艺术形式。吉林的东丰、辽宁大连的庄河、黑龙江的绥棱是东北农民画的创作基地，这种以农民为创作主体的艺术形式是以黑土地文化为土壤成长起来的，其中融合了北方汉、满等民族的文化元素。黑龙江黑河地区的鄂伦春族的桦树皮镶嵌画和哈尔滨的桦树皮画都是以桦树皮为主要媒材，巧妙运用桦树皮特有的色彩、肌理、韧性等，采用粘贴的形式来构成画面，显现出东北民间绘画鲜明的地域性特征。赫哲族的鱼皮画被称作“无纸剪纸”，主要是因为其制作工艺与剪纸极为相似。赫哲族人巧妙地将鱼皮与发达的民族传统图案艺术相结合，造就了这种与其生活方式紧密关联的艺术形式。从造型艺术的视角来看，民间剪纸可以说是东北民间美术中最具代表性的艺术形式了。吉林地区以赫舍里氏、黄氏、陈氏为代表的乌拉满族剪纸、辽宁大连的庄河剪纸、黑龙江地区的方正剪纸等，都是极具有代表性的民间剪纸。这些剪纸各具特色，有的是满族自身发展出来的艺术，有的则是以“闯关东”为背景衍生出来的满汉交融的文化艺术形式。东北民间雕塑的形式多样，但其中尤以泥塑最能显现地域性的文化特征。黑龙江克东县的“泥人卢”所作的泥塑作品在题材上大多取自典型的东北传统民俗，材料为普通的黄土，制成后的作品不上色，有的也不烧制，保留了原始的、拙朴的制作工艺；作品中的人物形象既变形夸张又乐观诙谐，恰如其分地表现出东北人乐观豁达、淳朴豪放的典型性格。此外，如皮影、刺绣与服饰均与东北民间的生活方式、民族习俗紧密相关，也彰显着各自的艺术特色。
正如丹纳和潘天寿等论述的那样，地理、气候会决定艺术的风格。但从马克思的“艺术生产”理论角度来说，人作为艺术的创造者在整个的艺术系统中起着决定性的主导作用。那么，地理、气候首先是影响了人的性格，正如俗语所言“一方水土养一方人”，然后才是人的性格决定了艺术的风格。从南北方的传统的木雕、民间绘画等艺术形式来看，北方的粗犷豪放与南方的细腻婉约正是这一现象的有力论证。如东北的民间剪纸，其中运用了剪、刻、撕等不同的创作手法，虽然剪和刻比撕更容易塑造细腻的艺术形象，但实际上东北民间剪纸作品中的形象无论是人还是物的造型都比较粗放，这种造型方式无疑体现出的是地域性的审美意识。
三、色彩对比强烈
东北地区在色彩上崇尚白色，多数原住民满族人崇尚白色，认为红色凶恶。满族是以狩猎为生的民族，自建立清朝的建州女真各部落以来，满族人便生活在长白山区的丛林峻岭中，冬季漫长，白雪皑皑，因此出猎时，白色是最好掩护，一旦身上有红色，极易被野兽发现而招来祸害。天长日久，人们便产生了对白色的崇尚。东北地区的剪纸艺术，包括单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等样式，这些既是内容题材的要求，又是满足人民表达独特生活习俗的必然方式。
东北民间美术对于色彩应用的特点突出地反映在绘画方面，特别是东北地区的农民画。东北农民画除了在题材上反映本地区农民生产生活、造型朴实粗放外，在色彩的运用上突出的表现出黑土上的东北风。东北农民画更多的使用艳丽的色彩和强烈的对比度，特别是画面中主题形象的色彩，纯度更高，对比更为强烈，纯度不高的灰色是农民画排斥的色彩，这种使用色彩的方式突出了绘画“原始”的纯粹性，因而画面显得更加的单纯、明快。
当代艺术设计大潮中，在全球化、科技化、异质化、强调多元标准的时代背景下，艺术的表达方式层出不穷、鲜活多样，传统的民间艺术面临着新时代的考验，东北地区艺术作为民间艺术门需要我们更加用心的传承与发展。
参考文献
[1]卢禹舜.黑龙江美术发展简史研究[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2004.
[2]张景明，闫海涛.东北民间美术的分类与特征[J].文艺评论，2014（5）.
[3]曹保明，丰雪岩，王肃.东北民间艺术地域文化认知探究[J].艺术教育，2017（16）.
[4]中国东北民间美术遗产研究新论[J].大连大学学报，2015（2）.
作者简介
刘根源，黑龙江工商学院，本科，助教，研究方向：艺术设计
文章为黑龙江省艺术规划项目：《东北地区文化视觉艺术符号特征分析及其现代应用研究》研究成果，项目编号：2017B013
（作者单位：黑龙江工商学院）
一、丰富的艺术品类
早在旧石器时代的晚期，东北地区的原始先民已经用鸟骨、鱼骨、兽骨、贝壳、砾石制作装饰性器物；到了新石器时期，又出现了与生产生活关系紧密的陶器、玉器和磨制石器等。这些早期形态的“准美术”作品为其后民间美术的发展奠定了基础。在漫长的历史进程中，东北民间美术获得了长足的发展，体现出种类繁多，内容丰富，形式多样的总体面貌。有研
究者将东北民间美术进行了详细的归纳，共计包括民间绘画、剪纸、雕塑、皮影、刺绣与服饰、陶瓷、木作、玩具、编结、金属制作、民俗用品和其他艺术形式的道具等十二类。民间绘画包括树皮画（以桦树皮为典型）、鱼皮画、农民画、年画、布贴画、根须画、羊皮画等；剪纸包括剪、刻等不同工艺；雕塑包括纸扎、骨雕、核雕、角雕、木雕、根雕、泥塑等；皮影主要体现为皮影的制作和道具；刺绣与服饰主要包括鱼皮衣制作、狍皮制作、枕顶绣、衣饰绣、荷包绣等；陶瓷包括黑陶、粗陶等制作工艺；木作包括桦树皮船、鄂伦春族斜仁柱、
漆糊酒容器、满族木屋等民居和生活器物的制作；玩具包括青牛葫芦、风筝、达斡尔族纸偶等；编结包括麦秸工艺、柳编技艺、草编、绳编等；金属制作包括铜镜、铁制品、锡雕等器
物制作；民俗用品主要是朝鲜族花甲礼中的服饰和面塑、蒙古族婚禮中的服饰等各种仪式中的服饰、道具等；其他艺术形式的道具包括音乐舞蹈的道具，这在能歌善舞的东北少数民族生活中非常丰富。
东北地区的民间剪纸艺术始于明末清初，迄今已有三百多年的历史。虽然相对于中原地区，尽管出现时间略晚，但其历史渊源和群众基础不容忽视。民间流传的满族剪纸就诞生在那里，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。据考证，满族剪纸起源于巫术，即满族的宗教信仰萨满教。萨满教是一种原始的多神宗教，在东北地区人民的社会生活中占有重要地位。早先，满族的祖先便用兽皮、鱼皮、树皮、麻布、植物叶子等物品剪刻成神偶，用以将祭祀仪式装点得肃穆、庄重。而后伴随着造纸术的发明，轻薄的纸张替代了原有的坚硬材质，因此为萨满巫术服务的民间剪纸艺术也随即产生。满族剪纸中剪成的人物均为正面站立，两手下垂，五官为阴刻，鼻部呈三角形，身着旗装，头顶梳髻，或头戴“达拉翅”的典型满族装束。这种独特的造型，是粗犷朴实的满族剪纸艺术的代表。
二、粗犷的特色艺术造型
东北民间美术中的绘画中农民画、树皮画、鱼皮画是其重要的艺术形式。吉林的东丰、辽宁大连的庄河、黑龙江的绥棱是东北农民画的创作基地，这种以农民为创作主体的艺术形式是以黑土地文化为土壤成长起来的，其中融合了北方汉、满等民族的文化元素。黑龙江黑河地区的鄂伦春族的桦树皮镶嵌画和哈尔滨的桦树皮画都是以桦树皮为主要媒材，巧妙运用桦树皮特有的色彩、肌理、韧性等，采用粘贴的形式来构成画面，显现出东北民间绘画鲜明的地域性特征。赫哲族的鱼皮画被称作“无纸剪纸”，主要是因为其制作工艺与剪纸极为相似。赫哲族人巧妙地将鱼皮与发达的民族传统图案艺术相结合，造就了这种与其生活方式紧密关联的艺术形式。从造型艺术的视角来看，民间剪纸可以说是东北民间美术中最具代表性的艺术形式了。吉林地区以赫舍里氏、黄氏、陈氏为代表的乌拉满族剪纸、辽宁大连的庄河剪纸、黑龙江地区的方正剪纸等，都是极具有代表性的民间剪纸。这些剪纸各具特色，有的是满族自身发展出来的艺术，有的则是以“闯关东”为背景衍生出来的满汉交融的文化艺术形式。东北民间雕塑的形式多样，但其中尤以泥塑最能显现地域性的文化特征。黑龙江克东县的“泥人卢”所作的泥塑作品在题材上大多取自典型的东北传统民俗，材料为普通的黄土，制成后的作品不上色，有的也不烧制，保留了原始的、拙朴的制作工艺；作品中的人物形象既变形夸张又乐观诙谐，恰如其分地表现出东北人乐观豁达、淳朴豪放的典型性格。此外，如皮影、刺绣与服饰均与东北民间的生活方式、民族习俗紧密相关，也彰显着各自的艺术特色。
正如丹纳和潘天寿等论述的那样，地理、气候会决定艺术的风格。但从马克思的“艺术生产”理论角度来说，人作为艺术的创造者在整个的艺术系统中起着决定性的主导作用。那么，地理、气候首先是影响了人的性格，正如俗语所言“一方水土养一方人”，然后才是人的性格决定了艺术的风格。从南北方的传统的木雕、民间绘画等艺术形式来看，北方的粗犷豪放与南方的细腻婉约正是这一现象的有力论证。如东北的民间剪纸，其中运用了剪、刻、撕等不同的创作手法，虽然剪和刻比撕更容易塑造细腻的艺术形象，但实际上东北民间剪纸作品中的形象无论是人还是物的造型都比较粗放，这种造型方式无疑体现出的是地域性的审美意识。
三、色彩对比强烈
东北地区在色彩上崇尚白色，多数原住民满族人崇尚白色，认为红色凶恶。满族是以狩猎为生的民族，自建立清朝的建州女真各部落以来，满族人便生活在长白山区的丛林峻岭中，冬季漫长，白雪皑皑，因此出猎时，白色是最好掩护，一旦身上有红色，极易被野兽发现而招来祸害。天长日久，人们便产生了对白色的崇尚。东北地区的剪纸艺术，包括单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等样式，这些既是内容题材的要求，又是满足人民表达独特生活习俗的必然方式。
东北民间美术对于色彩应用的特点突出地反映在绘画方面，特别是东北地区的农民画。东北农民画除了在题材上反映本地区农民生产生活、造型朴实粗放外，在色彩的运用上突出的表现出黑土上的东北风。东北农民画更多的使用艳丽的色彩和强烈的对比度，特别是画面中主题形象的色彩，纯度更高，对比更为强烈，纯度不高的灰色是农民画排斥的色彩，这种使用色彩的方式突出了绘画“原始”的纯粹性，因而画面显得更加的单纯、明快。
当代艺术设计大潮中，在全球化、科技化、异质化、强调多元标准的时代背景下，艺术的表达方式层出不穷、鲜活多样，传统的民间艺术面临着新时代的考验，东北地区艺术作为民间艺术门需要我们更加用心的传承与发展。
参考文献
[1]卢禹舜.黑龙江美术发展简史研究[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2004.
[2]张景明，闫海涛.东北民间美术的分类与特征[J].文艺评论，2014（5）.
[3]曹保明，丰雪岩，王肃.东北民间艺术地域文化认知探究[J].艺术教育，2017（16）.
[4]中国东北民间美术遗产研究新论[J].大连大学学报，2015（2）.
作者简介
刘根源，黑龙江工商学院，本科，助教，研究方向：艺术设计
文章为黑龙江省艺术规划项目：《东北地区文化视觉艺术符号特征分析及其现代应用研究》研究成果，项目编号：2017B013
（作者单位：黑龙江工商学院）