(一)千江有水千江月
　　
　　偶读清人张潮《幽梦影》中的一段：“少年凄书如隙中窥月，中年改书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”直觉得这真是一个关于读书的绝妙比喻。
　　想想看，邈远而深邃的夜空，朗月高悬，少年那双透过门缝的眼睛，该会生出多少好奇与神往。而幼学启蒙，书籍对于他们何尝不是那道开启世界的的门缝。虽然生活还是小溪，刚刚开始，书籍终会将他们引向大海。
　　而人到中年，于树影斑驳的庭院，抬眼望月，当有无限心绪与月交流。仿若读书，慷慨流涕，几多书中事，直似当年景。眼前的这轮明月照彻的该是红尘世界中的多少纷纷攘攘，让漂泊中的心灵常感温暖。到了老年，独享高台，风烟俱净，弄月清辉。这种“玩月“的境界，是阅尽风雨的怡然，是历尽沧桑的自得。
　　屋内灯光如豆，窗外的月光静静的流泻，淌过母亲松松的发髻，漂淡了她白日里太息的目光。灯光、书籍、母亲，还有窗外偷窥的月亮，就这样一起守螺着我，守望着我们的未来。当我不久走出故乡蜿蜒的小径，日渐远离，那点如豆的灯光就成了他乡漂泊时，每个夜晚不变的梦境。
　　“千江有水千江月。万里无云万里天。”远逝了不谙世事的青春浪漫，不停地随着公交大巴在陌生之间穿梭，几度迷失于欲望的长街。在城市的一隅，有太多的沉寂，太多的孤独。这样的时候，那盏孤灯，那束月光总能如约而至，依然笼住我倚窗的身影。抬头望月，低头读书，那些智慧之语，同情之言，总能沉淀出生命的力量，托起我再次起航的风帆。而一次次的重新出发。终于让我明白原来生活之书最需要的是默读。
　　
　　(二)红楼一梦二十年
　　
　　我有两个世界。在现实里行走，在红楼里飞翔。
　　永远记得，初识红楼是八四年。我正读高二，参加县里的作文大赛获得了一等奖。眉眼都是笑的语文老师将获奖证书递给我时，她就静静地躺在办公桌的一角。淡淡的带点褐色的封丽上，竖排着的书名在冬日温暖的阳光下，秀美而端庄。此时只背过四大名著文学常识的我满心的崇拜与向往，眼光久久的留恋。老师一笑：“行了，寒假借给你看。不过开篇挺难读的，坚持一下，你应该会喜欢的。”
　　于是那个寒假，我懵懵懂懂走进了红楼的世界。读过确有点艰涩的开篇，一个花团锦簇的世界便展开在我的面前。虽有那么多理不清的人物关系，读不懂的诗词拗句，但是大观园里的青春欢笑、喜乐爱恨，已经让我留恋往返；而当秋风渐肃，莤纱窗下魂归离恨，我的心痛便永随黛玉的冷月花魂。
　　上了师范，读了中文，红楼的世界就像宇宙爆炸，一下子膨胀刀：来。在聆听老师的讲授之外，我更喜欢游走于原著与名家的研究点评之问。读过俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《梦解红楼》、冯其府的《曹雪芹家世新考》，工作后买到了胡适的《红楼梦考证》、张爱玲的《张看红楼》。沉醉其中，感受大家对红楼的痴情，几多的不解豁然开朗；又有几多的疑惑在他们的“点拨”下产生。
　　分配了。一个人，一套三本的红楼，背起简单的行囊，到了一个偏远的乡镇高中，从此走进我的职业生涯。生活是单调的，幸而有唧唧喳喳的学生，幸而还有我的红楼。每周阅读，罔书室里是泛黄的书籍，散发着腐旧的气息。没有无奈，我的“红楼连播”开场了。说故事梗概，绍结构线索；列十二金钗，画人物关系。而那些我至爱的每晚不温便无法入眠的章节片段，则欣然朗读。亦真亦幻、唯美动人的还泪传说，黛玉凄美的生命哀音——《葬花词》，展示纯净青春欢乐的怡红夜宴、泼洒才情的林潇湘魁夺菊花诗……惊起台下阵阵涟漪。终于寒假到了，我的门前排起了艮队。
　　“林花谢了春红，太匆匆。”多少风昏雨夕，相拥而眠；几经人生迁徙，共赴荣辱浮沉。我的第一套红楼在一次宿舍失火时，追随颦儿而去；第二套上部又在一次旅行时不慎遗失；然后是第三套；第四套则是在一次逛书市时，发现她精美而寂然地站在书架一角，被半价出售，就像搭救落难佳，我带她回家。　“都云作者痴，谁解其中味。”用生命锻造的书需要用灵魂去热爱。行走世界，梦在红楼。几许痴心，与谁共解?
　　
　　(三)青山远慕
　　
　　临窗读古，远方的青山在午后的目光中，如莲花浅开。不觉魂人其中，便成此一呓语。——题记
　　青山于我，是思慕，是怀恋，是相看不厌的心灵际会。 　 小时候，家住山脚。对孩子来说，山是丰富而热闹的。山花、野枣、冷泉，草丛里的蚱蜢、树上的鸣蝉……六七个孩子，呼啸攀跃其问，既无饥渴之虞，也不感劳累之苦。不觉问便是日暮黄昏，鸟雀呼归，方记起回家之路。那是怎样让人难以忘怀的情景。落日熔金，山凝树穆。小径之上，飞奔的少年，还山的飞鸟，相向而归。
　　人生一舟，几经颠簸，落脚到这座胶东小城。小城挺好，三面绕山，一而向海。海远了点，总在天际云气之外，不见踪影。山却恰到好处。实远似近，水泥巨笋的罅隙问，断断续续，总有一抹。山居远处，人在楼上。无论是办公还是教课，身心劳顿疲惫之时，仰起头来，就会有青山映窗，洗净我的眼目。
　　然而澄净的何止是眼目?“轻积白云下，淡淡远山闲。”那人窗的远山，晴空之下，静穆安然，如日光下浅开的莲花，我总怀想着那就是陶元亮东篱采菊，悠然而见的南山。远山无树，不见飞鸟，但举目望远，潜心入山，隐者当还在云深之处。想起了披发覆身的孙登，他将不多的育语化成一喉长啸，借助山水清音，穿越一千七百年的时光，穿林渡水而来。这“声若驾风，响乎岩谷”的啸声满是恩考与智慧，它让阮籍灵魂大开，让他有了与造物同体、天地并生的人生逍遥境界，阮籍也因此站在了中圈传统文化的山系之中，兀然独立为一座青山，幽峻高邈，让后人仰止。
　　独坐轩窗，慕山思水，神游千年，是精神的小憩，是对俗杂生活的短暂拒绝。也曾亲身游历过几座名山，无奈衣袋中的盘缠无多，只能脚步匆匆。登泰山，怀“临绝顶而小天下”的豪情，却只见人头攒攒；攀黄山，欲蹑虹乘云，以观丹崖石柱、菡萏芙蓉，却遇同行之人频催，惟恐有人留在山中。按说四十不惑，脚步不该如此。
　　“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯!”草木摇落，寒林日斜，诗人的天涯之恨，万占犹怜。然而当刘长卿的迁客之愁，化而为青山夕阳，又是几多人向往的意境。当灵澈笠带夕阳的背影融入旷山之远，这幅“青山独归远”的画幅卜涂抹的不仅有高僧归山的清寂，还有诗人自己闲远、淡泊的高浩情怀。中同的青山氤氲里。吹不散的也许就是这样的几缕情怀吧。
　　幽窗览古，远慕青山，神游其问，那是我的精神原乡。