傅抱石是现代美术史的先行者与奠基人，其国画艺术思想具有以下几个特点：第一，以论证史，论从史出的历史性；第二，强烈的民族性；第三，知行合一，思考、提取、融会贯通的实践性；第四，适时而变，融汇时代特征的时代性，在坚守传统的同时，不拒绝外来文化思想的系统性。一言以蔽之，傅抱石的图画艺术思想就是继承传统，接纳外来文化，思考、提取、融合，创新自成一派。
　　笔者从傅抱石的成长经历入手，对傅抱石的思想特点做了全面、系统、深入地阐释、剖析和论证，并分析了时代背景、家庭因素、生活环境对其艺术思想造成的影响。
　　中国画画家傅抱石，原名傅瑞麟，1904年出生于江西省南昌市。青年时代的傅抱石生活条件艰苦，但他从未中断过学习。他天赋异禀，自学能力超凡。5岁时，受到裱画店、篆刻店、旧书店的影响，傅抱石对绘画与篆刻产生了浓厚兴趣；8岁时，傅抱石进入私塾学习国学；20岁时，傅抱石正式开始了美术创作研究；22岁时，傅抱石撰写了《国画源流述概》，之后并一直坚持绘画篆刻，这奠定了傅抱石艺术思想的“历史性”。
　　当时，江西文化氛围封闭且重视传承，为傅抱石在学习传统国学诗画提供了优良的外部环境。1929年，傅抱石完成了早期美术史研究代表作《中国绘画变迁史纲》，这是他早年思想的精髓。四年后，傅抱石赴日本留学研究东方艺术史，兼修雕刻与工艺，并坚持绘画篆刻，编撰了《中国绘画理论》，发表了论文《中国民族美术之展望与建设》，这些经历是傅抱石系统性艺术思想的探索。此时，傅抱石的绘画篆刻的造诣高深，既坚守了传统，又融入了时代精神。
　　筆者梳理了有关傅抱石的文献资料，分析了傅抱石中国画艺术观和创作思维的材料，并通过傅抱石曾进行的实践活动，论证了他的艺术思维。自明末清初以来，随着我国政治经济运动、文化思潮与知识变革，使得各种美术表达方式大量融入中国传统绘画中，影响了中国传统绘画。在日本留学期间，傅抱石也深受新日本绘画风格和创新思路的深刻影响。
　　傅抱石自身的“民族性”和“反流派化”就存在特殊的矛盾，但他在实践中很好地协调了这两种矛盾， 这些矛盾与他留学日本的经历具有很深的联系。从其艺术发展道路来看， 傅抱石用理智客观、从容清晰的心态去汲取、学习他国艺术思维的长处，这就显示出中国知识分子对于外来文化的态度从排斥到接受再到汲取养分的转变过程，由20世纪初期中国画家、知识阶级暴露出的自卑懦弱、自负且偏激，到近代的沉着自信、不卑不亢地面对文化差异。
　　傅抱石绘画思想的基本构成与深层次的思想内容之间的关联是否有完整的理论体系，在不同的时代背景下，傅抱石的创作实践与绘画思想发生了什么变化呢？
　　在早年，傅抱石就表现出了强烈的民族主义，《中国绘画变迁史纲》给我们留下了深刻的印象。但傅抱石强烈的民族主义倾向并没有在他的绘画作品中体现出来，反而在《中国绘画变迁史纲》一书中多次用西洋化观点来阐释中国画的发展。我们也可以从很多史料记载中看出傅抱石对西方艺术有很深的了解，所以这就存在“艺术本体价值”与“社会功用要求”之间的矛盾的现实心态。事实证明，从青年时期开始，傅抱石就形成了一种积极乐观的人生态度，但这与他在中国画书中阐述“超然”的精神境界形成了鲜明的反差。
　　傅抱石生活的时代正是我国向现代社会转型的时代，也是艺术思潮最活跃的时期。傅抱石的研究经历大致可以分为三个阶段：第一阶段为1933年赴日留学之前的青年时代；第二阶段为1933年后，留学日本至20世纪50年代之前；第三阶段为20世纪50年代之后。其中，傅抱石的艺术思想经历了两次重要的转折，第一次是他留学日本，打开了视野，对中西方艺术都有了深入地了解，吸纳了先进的西方治学方法，使其在思想上愈发成熟，创作内容更加科学丰富，学术风格更加严谨认真；第二次转折是受新中国成立以来中西方碰撞、融合、交流的艺术政策的影响。经过两次转折，傅抱石的艺术风格自成一派。
　　参考文献：
　　[1]傅益瑶.我的父亲傅抱石[M].上海：上海辞书出版社，2006.
　　（肖建新供职于江西省新余市陶瓷艺术研究院；谢岳月系江西师范大学美术学院2015级综合绘画专业研究生）