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孟菲斯灰熊队只是NBA一支年份不长的新军,然而这座城市却有着悠久的历史。猫王和马丁·路德·金的存在让这座城市有着无上的骄傲,现在,轮到他们的球队为这座城市再增添另外的荣光了。
地球上,名字叫做孟菲斯的城市并不只一座,最出名的一座,也并非美国田纳西州孟菲斯,而是埃及开罗西南23公里处的米特·拉辛纳村,其前身便是古王国首都孟菲斯。自然,这得追溯到公元前三千年以前,伴随历史车轮滚滚而过,昔日辉煌与喧嚣早成尘埃,而今留下的更多是古文明的遗痕。另外一座,便是本篇章主角,美国田纳西州最大城市孟菲斯,说来有趣,貌似敢于用孟菲斯命名的城市都有历史底蕴可循,美国孟菲斯一样有很长的故事可讲……
湖畔的古文明缩影
诸多中国读者,对孟菲斯的最初理解,应该是源于NBA球队孟菲斯灰熊,这支球队为上世纪90年代中期扩军产业,原始本尊为温哥华灰熊,后由于温哥华篮球市场温饱不继,遂搬迁到美国东南部城市孟菲斯驻扎至今。顺理成章的是由于孟菲斯灰熊年轻且在NBA季后赛从无表现,迄今为止都没能积累起多少球迷人气,因此,很多中国读者心目中的孟菲斯与其主队孟菲斯灰熊一样,属于美国文化的超级龙套。当真如此么?恰恰相反,孟菲斯是一座很有故事的城市,身为密西西比河畔的运输枢纽都市,孟菲斯有着很值得陈述的底蕴。
按照常规逻辑,开篇时候常常会谈及一些人文或者历史的发展逻辑,这里也不例外。一个从来没有失效过的历史发展逻辑是,但凡拥有流通水域的地方,通常都会被人类文明史记录下相当不错的蓬勃发展。该逻辑没什么复杂的地方,在生产力远没有达到工业时代的古代,靠近流通水域意味着太多东西,远古时代的河流资源意味着丰衣足食的渔业,农业时代的河流资源意味着肥沃的冲积平原和水土优势,商业时代的河流资源意味着发达的水路运输……换句话说,在人类发展还没进入大工业时代之前,几乎绝大多数发达地区都依水发展。孟菲斯就是坐落在密西西比河畔的城市,基于上述的必然逻辑线索,孟菲斯也成为目前有史可查的最后一片密西西比文化遗迹的发掘点。
何谓密西西比文化?众所周知,美国国家历史并不长,区区两百多年而已,可这所指的仅仅包括美国建国历史,当真论人类文明原始踪迹,美洲大陆的远古文明虽远不如四大文明古国,却也有上千年文明可以追溯。说到这儿,密西西比文化便是北美洲文化浓墨重彩的一笔——大约在公元700年开始,密西西比河遍布着北美洲最发达的新石器文明,很多考古遗迹表明,密西西比文化大约在此地繁衍发展超过800年,这期间,寺庙、种植、器皿、宗教等百舸争流,而孟菲斯就是密西西比文化的密集区域。很多事情,是经不起比较的,公元700年到1400年,这一阶段,中国经历隋唐五代,宋元明清,封建王朝中不乏玉带龙袍的传奇段子,生产力也相当发达,相比之下,还处在新石器时代的密西西比河畔未免有几分穷人专业户的腔势。可这的确是真实的北美洲,哥伦布打开美洲大陆大门前,整个美洲大陆完全封闭,与外界毫无交流渠道,生产力发展渠道独树一帜,远落后于同期的欧亚国家,也正因为此,欧洲列强大炮火枪撬开美洲时,土著人才会处在只被屠杀无法翻身的惨淡境地。
尽管文明落后是不争事实,依旧无碍孟菲斯扮演密西西比文化代言人的身份,在美国历史文献或者文化教育传统中,孟菲斯被看作是可以追溯北美本土文明的一面镜子。什么叫做“一面镜子”,读者们可以静下心想象一下,提到“周口店”是否就会想到猿人?孟菲斯也一样,美国人心目中的孟菲斯就是古文明的缩影。
空港
最早的孟菲斯开启城市化节奏时,毫无疑问是作为河运港口枢纽,而时至今日,孟菲斯早就摆脱单纯河运港口的简单属性,转型为美洲最繁忙的空运港之一——这里的空运港,特指货物空运,也就是人们耳熟能详的货运,而非客运进出港。任何一项特质,理所当然都可以从城市发展偏向性上寻找到蛛丝马迹,孟菲斯的航空霸主地位,很大原因在于航母型企业联邦快递全球总部的长期驻扎。
在很多中国读者心目中,“联邦快递”的名号见于电视银幕,因此,很容易产生误解,认为联邦快递就是一家快件公司,实则不然,联邦快递的业务范围远远超出“快件”这一领域,在物流领域有着全面统治力。试想一下,有着密西西比河先天河运资源的孟菲斯,坐拥两条州内高速公路,还有着孟菲斯国际机场,不言而喻,海陆空三大强势资源结合起来,除了诞生货物吞吐量惊人的转运港还会诞生什么?刨去每天用集装箱卡车收发货物的联邦快递,西北航空公司也将孟菲斯列为业务范围内的第二转运港,这两大巨头联手托起孟菲斯独一无二的物流金矿地位。
接着的一切都不难揣测,发达的物流运输港口,势必会催生一大批依附于物流的外延产业,包括公路运输业,搬运业,航空后勤业等等。基于此,孟菲斯的就业人口中有着大量与物流港口业相关的比例,换句话说,你在孟菲斯看到穿着空勤人员制服的男女游走在街头巷尾请千万别觉得奇怪,而高速公路周边的小酒吧内一样会扎堆坐着喝啤酒侃大山的卡车司机。
虽说“联邦快递”为孟菲斯带来大量就业机会,也为孟菲斯奠定转运港的经典地位,可严格意义来说,孟菲斯不能算是一个卓越的商业城市。人们用于衡量“城市商业化”程度的常见指标就有五百强企业入驻数量,类似于纽约或者亚特兰大,人们会发现上百家五百强企业总部的名字赫然陈列在电话黄页上,而在孟菲斯,就算你把电话黄页翻烂,都找不到多少,最精确的描述是五百强企业中有九家将全球总部放在孟菲斯,比一般的乡村城市自然富裕,与超级商业都市相比便相形见拙。比上不足,比下有余,用于形容孟菲斯经济地位最为恰当,犹如二十四小时不停歇的转运港口业一样,尽管车辆熙熙攘攘运载着价值连城的货物,却不属于货运物流公司。孟菲斯也一样,最简单的表述就是将这座城市看作全球最强大的镖局,帮助各大财团钱庄提供走镖天下的优秀服务,奈何镖车上装的都是东家的财物,代表不了镖局自身金融状况。
一项数据不得不提,孟菲斯早在2000年就被《企业》杂志评选为全美最适合创业发展的50座城市之一,名列第八位,换而言之,这里非常适合创业者寻找第一桶金,商业机会有的是,主要看你如何把握。
当年往事
1819年,银行家约翰·奥佛顿为首的三人探险组合发现了坐落在密西西比河畔的现孟菲斯区域,要知道,以不算长的美国历史来说,很多历史较为悠久的城市,均在17世纪就被发现并且建立行政区属,因而,孟菲斯只能算美国城市进程的后进之辈。在这一区域被列入美国版图并且设立村镇级行政单位前,是玛吉斯克吉印第安部落奇克索人的聚集地,该种族应该称得上原汁原味的美国土著,但如所有人知道的美国历史那样,原生态的印第安种族在美国拓展过程中经历过无数被强制勒令卷铺盖搬家的不公平待遇,奇克索人也不例外,世世代代居住在密西西比河畔与田纳西的种族,而今只能在俄克拉荷马州寻找到并不发达的遗脉分支——谈到这个边缘话题,又得扯到美国拓荒史的种种原罪,美洲大陆没有经历过封建主义制度便直接由原始社会飞跃到资本主义社会,导致文明不发达种族在文化冲突中倍受打击,而今纵观整个美国,真正血统纯正的印第安人数量不超过2万5千人,这还是由于最近二十年美国政府刻意保护,特地划分印第安居民区,且这一批历史最后的遗民也努力维系着种族内通婚,力求印第安血脉不至于消失在漫长的历史长河。
言归正传,上文提到过,所有的流通河域在大工业时代来临前,都会有地利优势,譬如河运与农业,孟菲斯最初就被设定为河运枢纽要塞,而且,近水的地界水土肥沃,孟菲斯周边区域已经被证明是北美洲最优秀的棉花种植地之一。接着,由于密西西比河的水运优势带来的庞大利益,美国历史上第一条贯穿东西的铁路“孟菲斯-查尔斯顿铁路”1857年完工通车,进一步促进孟菲斯向着货运巨头方向靠拢。
1870年开始,孟菲斯遭遇城市历史最大一次天灾,一系列在当时医疗水平看来属于不治之症的流行病蔓延,这一轮流行病对城市打击达到何种地步?根据历史文献记载,由于被感染而丧生或者因为害怕被感染而搬家离开孟菲斯的人口比例,达到城市总人口的75%左右,大量人口的离开,也同步暗示着孟菲斯的经济脊梁完全被疾病打断,此次经济崩溃甚至引发市政府宣告破产而被迫取消市级行政单位级别,一直到20年后才逐渐恢复元气。
时间进入到20世纪,孟菲斯重新焕发光彩,在全美国经济欣欣向荣的大潮中,坐拥地利的孟菲斯也相应迎来爆发期,无论货运还是本地特产棉花木材,均有翻倍生产的趋势。也就是20世纪最开始的三十年,为孟菲斯奠定日后不坠的东南中转港地位,迄今无法动摇。
文化图腾
人性是一项很奇怪的东西,也是穷尽地球文明全部高科技手段扑上去研究都无法琢磨透的玄幻主题,表现在“炫耀”方面,就有鲜明特质。举例来说,任何国家的国民,都喜欢炫耀自己国家有多么悠久的历史,这一点,从五千年中华文明古国,到建国历史二百多年的美利坚,都如出一辙。不同之处在于泱泱中华的确地大物博历史悠久,有的是可以拿出来摆谱的历史文明,而美国就有点寒碜,他们用来盛典做Cosplay秀的永远是两个历史名人,一个是马丁·路德·金,另外一个就是猫王埃尔维斯·普莱斯利。
有趣的是,这两大被美国人民看作国家精神文明图腾的人物,均与孟菲斯有着相当密切的关系。“猫王”是史诗级的摇滚乐巨匠,普莱斯利影响了一代人,他的音乐对美国听众影响力达到何种地步?一个小段子能不复杂地说明问题,据一份社会调查表明,多达17%的民众迄今还相信“猫王”依旧健在人世,只是为了避开尘世喧嚣而躲在某一个地球角落安静地注视世人。
“猫王”普莱斯利故居就在孟菲斯,他少年时代随父母搬迁到孟菲斯,并且从这里揭开了自己摇滚乐教父的传奇人生的序幕。“猫王”参与演出的电影《温柔爱我》仅用4天票房便收回成本的传奇,一直到将近二十年后《星球大战》上映才被打破。而今孟菲斯Grassland地区,便是“猫王”故居所在地,这也是整个美国参观人数第二多的建筑,仅次于白宫,进入“猫王”普莱斯利的荣誉陈列室,但凡“猫王”歌迷都会倒吸一口冷气,人们在亲眼见识之前,永远不可能想象在流行音乐界中竟然可能有某一个人同时拥有如此之多的荣誉。
由于常年一直在巡回演出中透支体力,“猫王”普莱斯利很快面临了体能与意志的双重崩溃点,但他无法拒绝歌迷们的热情,因而,“猫王”巅峰时代维系着每两天半一场演唱会的恐怖强度,同时还得承受每天超过几百公里的公路奔波,从一座城市到另外一座城市,前一座城市歌迷的送别声尚未从耳边消散,后一座城市的歌迷欢迎声又喧嚣于耳。很快,“猫王”普莱斯利开始了精神透支的亚健康状态,为很好地缓解疲劳以更加状态面对歌迷,普莱斯利开始接触酒精与慢性毒品。
1977年6月份,他最后一场演唱会时,“猫王”已经被酒精与毒品腐蚀到拿着话筒却想不起来歌词的地步;两个月后,伟大的“猫王”与世长辞,他留给世人的是真正的音乐传奇,即便在三十多年后的今天,你在美国民众中随便发问,会发现不知道总统是谁的大有人在,不知道“猫王”的美国人根本不存在。
可以说,“猫王”是全世界流行音乐界最伟大的一笔精神财富,也是孟菲斯最值得记录的人物。
马丁·路德·金
除了“猫王”之外,另外一个令孟菲斯名声大噪的人物是著名黑人人权领袖马丁·路德·金——对于NBA篮球球迷而言,马丁·路德·金的名字应该不会陌生,要知道每年常规赛季,都会有一天不会进行任何一场NBA比赛,全联盟休息一天,就是为了“马丁·路德·金日”,而该节日的设定,便源于马丁·路德·金在北美黑人人权运动上的绝对统治者地位。
马丁·路德·金出生在亚特兰大,祖父亚当·丹尼尔·威廉姆斯是有名的黑人促进会亚特兰大分会的创始人之一,从小受到祖父言传身教的马丁·路德·金大学时代就在印度圣雄甘地的非暴力不合作运动研究中卓有建树。1955年,马丁·路德·金被选举为抵制蒙哥马利公车种族隔离政策的运动领导人,在他的努力下,蒙哥马利公车上对黑人乘客的明显岐视政策被美国最高法院宣告无效,马丁·路德·金因此名声大噪。
由于马丁·路德·金在抵制黑人岐视问题上有着显然的名望,在北美各地雨后春笋般崛起的人权运动纷纷向马丁·路德·金请求帮助与指点,在此问题上,显示出马丁·路德·金的卓越智慧与人文主义精神,他与前辈圣雄甘地一样,始终引导运动远离暴力冲突,秉承“非暴力不合作”的本色。也因此,马丁·路德·金与一部分人权运动激进组织关系僵化,那些热衷于依赖游行以及暴力冲突换回黑人人权的激进组织对外宣称马丁·路德·金是不敢见血的懦夫。
问题是,马丁·路德·金并非懦夫,他只是坚信一个理想,那就是民权运动不该与流血牺牲挂钩,他主张的是利用黑人的更多集体力量影响政府决策,从意识形态领域改变黑人受歧视的状况。那一段被誉为“黑人圣经”的《我有一个梦想》的演讲,便是出自马丁·路德·金之口,流传迄今,被翻译为超过150个国家文字广为发行。
1968年,马丁·路德·金奔赴孟菲斯支援当地民众的人权运动,在此,他发表了一生中最后一次演说《我到了巅峰》,第二天便死于暗杀。从街对面的一栋建筑中,一名架着狙击枪的杀手用罪恶的子弹射中马丁·路德·金的脖子要害,随后这位伟大的领袖与世长辞。
事隔多年,那栋马丁·路德·金被暗杀的洛林汽车旅馆(Lorraine Motel),依旧是孟菲斯本地的参观景点,而今这栋建筑挂的招牌是“国家公民权利博物馆”,也是田纳西州最有人文色彩的历史文物之一。
地球上,名字叫做孟菲斯的城市并不只一座,最出名的一座,也并非美国田纳西州孟菲斯,而是埃及开罗西南23公里处的米特·拉辛纳村,其前身便是古王国首都孟菲斯。自然,这得追溯到公元前三千年以前,伴随历史车轮滚滚而过,昔日辉煌与喧嚣早成尘埃,而今留下的更多是古文明的遗痕。另外一座,便是本篇章主角,美国田纳西州最大城市孟菲斯,说来有趣,貌似敢于用孟菲斯命名的城市都有历史底蕴可循,美国孟菲斯一样有很长的故事可讲……
湖畔的古文明缩影
诸多中国读者,对孟菲斯的最初理解,应该是源于NBA球队孟菲斯灰熊,这支球队为上世纪90年代中期扩军产业,原始本尊为温哥华灰熊,后由于温哥华篮球市场温饱不继,遂搬迁到美国东南部城市孟菲斯驻扎至今。顺理成章的是由于孟菲斯灰熊年轻且在NBA季后赛从无表现,迄今为止都没能积累起多少球迷人气,因此,很多中国读者心目中的孟菲斯与其主队孟菲斯灰熊一样,属于美国文化的超级龙套。当真如此么?恰恰相反,孟菲斯是一座很有故事的城市,身为密西西比河畔的运输枢纽都市,孟菲斯有着很值得陈述的底蕴。
按照常规逻辑,开篇时候常常会谈及一些人文或者历史的发展逻辑,这里也不例外。一个从来没有失效过的历史发展逻辑是,但凡拥有流通水域的地方,通常都会被人类文明史记录下相当不错的蓬勃发展。该逻辑没什么复杂的地方,在生产力远没有达到工业时代的古代,靠近流通水域意味着太多东西,远古时代的河流资源意味着丰衣足食的渔业,农业时代的河流资源意味着肥沃的冲积平原和水土优势,商业时代的河流资源意味着发达的水路运输……换句话说,在人类发展还没进入大工业时代之前,几乎绝大多数发达地区都依水发展。孟菲斯就是坐落在密西西比河畔的城市,基于上述的必然逻辑线索,孟菲斯也成为目前有史可查的最后一片密西西比文化遗迹的发掘点。
何谓密西西比文化?众所周知,美国国家历史并不长,区区两百多年而已,可这所指的仅仅包括美国建国历史,当真论人类文明原始踪迹,美洲大陆的远古文明虽远不如四大文明古国,却也有上千年文明可以追溯。说到这儿,密西西比文化便是北美洲文化浓墨重彩的一笔——大约在公元700年开始,密西西比河遍布着北美洲最发达的新石器文明,很多考古遗迹表明,密西西比文化大约在此地繁衍发展超过800年,这期间,寺庙、种植、器皿、宗教等百舸争流,而孟菲斯就是密西西比文化的密集区域。很多事情,是经不起比较的,公元700年到1400年,这一阶段,中国经历隋唐五代,宋元明清,封建王朝中不乏玉带龙袍的传奇段子,生产力也相当发达,相比之下,还处在新石器时代的密西西比河畔未免有几分穷人专业户的腔势。可这的确是真实的北美洲,哥伦布打开美洲大陆大门前,整个美洲大陆完全封闭,与外界毫无交流渠道,生产力发展渠道独树一帜,远落后于同期的欧亚国家,也正因为此,欧洲列强大炮火枪撬开美洲时,土著人才会处在只被屠杀无法翻身的惨淡境地。
尽管文明落后是不争事实,依旧无碍孟菲斯扮演密西西比文化代言人的身份,在美国历史文献或者文化教育传统中,孟菲斯被看作是可以追溯北美本土文明的一面镜子。什么叫做“一面镜子”,读者们可以静下心想象一下,提到“周口店”是否就会想到猿人?孟菲斯也一样,美国人心目中的孟菲斯就是古文明的缩影。
空港
最早的孟菲斯开启城市化节奏时,毫无疑问是作为河运港口枢纽,而时至今日,孟菲斯早就摆脱单纯河运港口的简单属性,转型为美洲最繁忙的空运港之一——这里的空运港,特指货物空运,也就是人们耳熟能详的货运,而非客运进出港。任何一项特质,理所当然都可以从城市发展偏向性上寻找到蛛丝马迹,孟菲斯的航空霸主地位,很大原因在于航母型企业联邦快递全球总部的长期驻扎。
在很多中国读者心目中,“联邦快递”的名号见于电视银幕,因此,很容易产生误解,认为联邦快递就是一家快件公司,实则不然,联邦快递的业务范围远远超出“快件”这一领域,在物流领域有着全面统治力。试想一下,有着密西西比河先天河运资源的孟菲斯,坐拥两条州内高速公路,还有着孟菲斯国际机场,不言而喻,海陆空三大强势资源结合起来,除了诞生货物吞吐量惊人的转运港还会诞生什么?刨去每天用集装箱卡车收发货物的联邦快递,西北航空公司也将孟菲斯列为业务范围内的第二转运港,这两大巨头联手托起孟菲斯独一无二的物流金矿地位。
接着的一切都不难揣测,发达的物流运输港口,势必会催生一大批依附于物流的外延产业,包括公路运输业,搬运业,航空后勤业等等。基于此,孟菲斯的就业人口中有着大量与物流港口业相关的比例,换句话说,你在孟菲斯看到穿着空勤人员制服的男女游走在街头巷尾请千万别觉得奇怪,而高速公路周边的小酒吧内一样会扎堆坐着喝啤酒侃大山的卡车司机。
虽说“联邦快递”为孟菲斯带来大量就业机会,也为孟菲斯奠定转运港的经典地位,可严格意义来说,孟菲斯不能算是一个卓越的商业城市。人们用于衡量“城市商业化”程度的常见指标就有五百强企业入驻数量,类似于纽约或者亚特兰大,人们会发现上百家五百强企业总部的名字赫然陈列在电话黄页上,而在孟菲斯,就算你把电话黄页翻烂,都找不到多少,最精确的描述是五百强企业中有九家将全球总部放在孟菲斯,比一般的乡村城市自然富裕,与超级商业都市相比便相形见拙。比上不足,比下有余,用于形容孟菲斯经济地位最为恰当,犹如二十四小时不停歇的转运港口业一样,尽管车辆熙熙攘攘运载着价值连城的货物,却不属于货运物流公司。孟菲斯也一样,最简单的表述就是将这座城市看作全球最强大的镖局,帮助各大财团钱庄提供走镖天下的优秀服务,奈何镖车上装的都是东家的财物,代表不了镖局自身金融状况。
一项数据不得不提,孟菲斯早在2000年就被《企业》杂志评选为全美最适合创业发展的50座城市之一,名列第八位,换而言之,这里非常适合创业者寻找第一桶金,商业机会有的是,主要看你如何把握。
当年往事
1819年,银行家约翰·奥佛顿为首的三人探险组合发现了坐落在密西西比河畔的现孟菲斯区域,要知道,以不算长的美国历史来说,很多历史较为悠久的城市,均在17世纪就被发现并且建立行政区属,因而,孟菲斯只能算美国城市进程的后进之辈。在这一区域被列入美国版图并且设立村镇级行政单位前,是玛吉斯克吉印第安部落奇克索人的聚集地,该种族应该称得上原汁原味的美国土著,但如所有人知道的美国历史那样,原生态的印第安种族在美国拓展过程中经历过无数被强制勒令卷铺盖搬家的不公平待遇,奇克索人也不例外,世世代代居住在密西西比河畔与田纳西的种族,而今只能在俄克拉荷马州寻找到并不发达的遗脉分支——谈到这个边缘话题,又得扯到美国拓荒史的种种原罪,美洲大陆没有经历过封建主义制度便直接由原始社会飞跃到资本主义社会,导致文明不发达种族在文化冲突中倍受打击,而今纵观整个美国,真正血统纯正的印第安人数量不超过2万5千人,这还是由于最近二十年美国政府刻意保护,特地划分印第安居民区,且这一批历史最后的遗民也努力维系着种族内通婚,力求印第安血脉不至于消失在漫长的历史长河。
言归正传,上文提到过,所有的流通河域在大工业时代来临前,都会有地利优势,譬如河运与农业,孟菲斯最初就被设定为河运枢纽要塞,而且,近水的地界水土肥沃,孟菲斯周边区域已经被证明是北美洲最优秀的棉花种植地之一。接着,由于密西西比河的水运优势带来的庞大利益,美国历史上第一条贯穿东西的铁路“孟菲斯-查尔斯顿铁路”1857年完工通车,进一步促进孟菲斯向着货运巨头方向靠拢。
1870年开始,孟菲斯遭遇城市历史最大一次天灾,一系列在当时医疗水平看来属于不治之症的流行病蔓延,这一轮流行病对城市打击达到何种地步?根据历史文献记载,由于被感染而丧生或者因为害怕被感染而搬家离开孟菲斯的人口比例,达到城市总人口的75%左右,大量人口的离开,也同步暗示着孟菲斯的经济脊梁完全被疾病打断,此次经济崩溃甚至引发市政府宣告破产而被迫取消市级行政单位级别,一直到20年后才逐渐恢复元气。
时间进入到20世纪,孟菲斯重新焕发光彩,在全美国经济欣欣向荣的大潮中,坐拥地利的孟菲斯也相应迎来爆发期,无论货运还是本地特产棉花木材,均有翻倍生产的趋势。也就是20世纪最开始的三十年,为孟菲斯奠定日后不坠的东南中转港地位,迄今无法动摇。
文化图腾
人性是一项很奇怪的东西,也是穷尽地球文明全部高科技手段扑上去研究都无法琢磨透的玄幻主题,表现在“炫耀”方面,就有鲜明特质。举例来说,任何国家的国民,都喜欢炫耀自己国家有多么悠久的历史,这一点,从五千年中华文明古国,到建国历史二百多年的美利坚,都如出一辙。不同之处在于泱泱中华的确地大物博历史悠久,有的是可以拿出来摆谱的历史文明,而美国就有点寒碜,他们用来盛典做Cosplay秀的永远是两个历史名人,一个是马丁·路德·金,另外一个就是猫王埃尔维斯·普莱斯利。
有趣的是,这两大被美国人民看作国家精神文明图腾的人物,均与孟菲斯有着相当密切的关系。“猫王”是史诗级的摇滚乐巨匠,普莱斯利影响了一代人,他的音乐对美国听众影响力达到何种地步?一个小段子能不复杂地说明问题,据一份社会调查表明,多达17%的民众迄今还相信“猫王”依旧健在人世,只是为了避开尘世喧嚣而躲在某一个地球角落安静地注视世人。
“猫王”普莱斯利故居就在孟菲斯,他少年时代随父母搬迁到孟菲斯,并且从这里揭开了自己摇滚乐教父的传奇人生的序幕。“猫王”参与演出的电影《温柔爱我》仅用4天票房便收回成本的传奇,一直到将近二十年后《星球大战》上映才被打破。而今孟菲斯Grassland地区,便是“猫王”故居所在地,这也是整个美国参观人数第二多的建筑,仅次于白宫,进入“猫王”普莱斯利的荣誉陈列室,但凡“猫王”歌迷都会倒吸一口冷气,人们在亲眼见识之前,永远不可能想象在流行音乐界中竟然可能有某一个人同时拥有如此之多的荣誉。
由于常年一直在巡回演出中透支体力,“猫王”普莱斯利很快面临了体能与意志的双重崩溃点,但他无法拒绝歌迷们的热情,因而,“猫王”巅峰时代维系着每两天半一场演唱会的恐怖强度,同时还得承受每天超过几百公里的公路奔波,从一座城市到另外一座城市,前一座城市歌迷的送别声尚未从耳边消散,后一座城市的歌迷欢迎声又喧嚣于耳。很快,“猫王”普莱斯利开始了精神透支的亚健康状态,为很好地缓解疲劳以更加状态面对歌迷,普莱斯利开始接触酒精与慢性毒品。
1977年6月份,他最后一场演唱会时,“猫王”已经被酒精与毒品腐蚀到拿着话筒却想不起来歌词的地步;两个月后,伟大的“猫王”与世长辞,他留给世人的是真正的音乐传奇,即便在三十多年后的今天,你在美国民众中随便发问,会发现不知道总统是谁的大有人在,不知道“猫王”的美国人根本不存在。
可以说,“猫王”是全世界流行音乐界最伟大的一笔精神财富,也是孟菲斯最值得记录的人物。
马丁·路德·金
除了“猫王”之外,另外一个令孟菲斯名声大噪的人物是著名黑人人权领袖马丁·路德·金——对于NBA篮球球迷而言,马丁·路德·金的名字应该不会陌生,要知道每年常规赛季,都会有一天不会进行任何一场NBA比赛,全联盟休息一天,就是为了“马丁·路德·金日”,而该节日的设定,便源于马丁·路德·金在北美黑人人权运动上的绝对统治者地位。
马丁·路德·金出生在亚特兰大,祖父亚当·丹尼尔·威廉姆斯是有名的黑人促进会亚特兰大分会的创始人之一,从小受到祖父言传身教的马丁·路德·金大学时代就在印度圣雄甘地的非暴力不合作运动研究中卓有建树。1955年,马丁·路德·金被选举为抵制蒙哥马利公车种族隔离政策的运动领导人,在他的努力下,蒙哥马利公车上对黑人乘客的明显岐视政策被美国最高法院宣告无效,马丁·路德·金因此名声大噪。
由于马丁·路德·金在抵制黑人岐视问题上有着显然的名望,在北美各地雨后春笋般崛起的人权运动纷纷向马丁·路德·金请求帮助与指点,在此问题上,显示出马丁·路德·金的卓越智慧与人文主义精神,他与前辈圣雄甘地一样,始终引导运动远离暴力冲突,秉承“非暴力不合作”的本色。也因此,马丁·路德·金与一部分人权运动激进组织关系僵化,那些热衷于依赖游行以及暴力冲突换回黑人人权的激进组织对外宣称马丁·路德·金是不敢见血的懦夫。
问题是,马丁·路德·金并非懦夫,他只是坚信一个理想,那就是民权运动不该与流血牺牲挂钩,他主张的是利用黑人的更多集体力量影响政府决策,从意识形态领域改变黑人受歧视的状况。那一段被誉为“黑人圣经”的《我有一个梦想》的演讲,便是出自马丁·路德·金之口,流传迄今,被翻译为超过150个国家文字广为发行。
1968年,马丁·路德·金奔赴孟菲斯支援当地民众的人权运动,在此,他发表了一生中最后一次演说《我到了巅峰》,第二天便死于暗杀。从街对面的一栋建筑中,一名架着狙击枪的杀手用罪恶的子弹射中马丁·路德·金的脖子要害,随后这位伟大的领袖与世长辞。
事隔多年,那栋马丁·路德·金被暗杀的洛林汽车旅馆(Lorraine Motel),依旧是孟菲斯本地的参观景点,而今这栋建筑挂的招牌是“国家公民权利博物馆”,也是田纳西州最有人文色彩的历史文物之一。