中国评论家协会会员，广东省网络作协理事，广东第九次作代会代表。结集出版散文集花城系列。
　　一
　　公元124年，洛阳夕阳亭。
　　杨震被免去太尉之职，赶出首都，贬回华阴老家。走到洛阳城西，他悲愤地对儿子及随行人员说：“尽职而死，是士大夫的本分。我蒙厚恩，身居高位，痛恨奸臣狡狯而不能除，厌恶后宫作乱却不能禁，还有什么面目活在世上呢？”说罢，饮鸩身亡，享年七十。
　　悲愤激昂，视死如归！一代忠臣志不能伸，以身殉国。史书上的记载合乎常理。但我总觉得，先生似乎不应该是这么个死法，怎么会是自杀呢？
　　当汉安帝的奶妈得到皇帝万般宠信，与宦官沆瀣一气，恃宠骄横，干预朝政;当奶妈的女儿肆无忌惮地出入皇宫，从事奸恶勾当的时候，杨震上书：奶娘王圣，遇到千载难逢的机会，有幸奉养陛下。虽然有侍奉之劳，但对她的赏赐已经超过了她应得的回报。她却不知道克制，不断干预行政事务，使国家混乱，朝廷受害。请陛下下令奶妈迁出皇宫，住在宫外。陛下也应该断绝跟她女儿之间的来往。这样朝廷上下都会赞扬。汉安帝不但没听，反而把他的奏章拿给奶妈等人传看。一帮人对杨震恨之入骨。——先生上书的时候，难道不知道会得罪皇帝以及他身边的一帮小人，因而可能引来杀身之祸吗？但他义无反顾！
　　当皇帝身边的侍奉宦官樊丰等人，假传圣旨，私提国库钱粮，大肆兴建私宅，比富斗阔，搞得京师乌烟瘴气，人声鼎沸时，杨震再次上书：我作为皇帝身边的最高辅佐，不能够使风调雨顺。去年年底，京师地震，这正是您最亲近的宦官幸臣胡作非为的反应。陛下对自己十分节俭，而那些受到恩宠的人却不能跟主上同心，反而玩弄权势，炫耀富贵。大地震动，正由于此。盼望陛下舍弃骄奢不法的臣僚，回报上天的警告。皇帝照样不理。——抨击这些皇帝须臾离不开的一伙宦官头子，先生难道不怕被构织陷害，大祸临头吗？但他依然大义凛然！
　　当安帝的舅舅耿宝，推荐皇帝身边侍奉宦官李闰的兄长为官时，杨震认为人不配位，拒不录用。耿宝无奈亲自拜访杨震说：“李闰深受倚重，皇上有意请他老兄当官。我只不过是传达一下皇上的意思而已。”杨震正色道：“如果真是皇上想提拔，就应该让有关部门发来文书。”硬是顶住不办。耿宝恼羞成怒;皇后的哥哥、首都洛阳警备总司令闫显也向杨震推荐亲友，杨震同样不予接受。与此相反的是，大司空一听到这样的消息，认为是讨好皇上的绝好机会，立即把上述二人征召到洛阳当官。两相比较，皇帝身边的人对杨震恨得咬牙切齿。
　　一个是皇帝的舅舅，一个是皇后的哥哥，杨震对这些权贵一点面子都不给，难道心里一点惧怕都没有吗？为了国家利益，为了心中公义，先生豁出去了。
　　人生自古谁无死。先生孤身与恶势力抗争，一而再，再而三，毫不妥协。功名利禄置之度外，生命安危置之度外，甚至子孙后代置之度外。罢官，贬迁，杀头，那就来吧！这个不顾生死的倔老头啊，一如黄土高原上的白杨树，傲然直立，高大挺拔。你可以挖掉它，锯断它，可就是没有办法折弯它。这样的人会自杀吗？
　　想起后世的文天祥。两人同样都是宰（丞）相，同样以身殉国，南宋灭亡，忽必烈敬重文天祥，一心想招降他。软硬各种手段使尽之后，搬出已经降元的宋恭帝劝降。文天祥让昔日的主子坐好，拜了几拜，痛哭流涕，使得宋恭帝无话可说，怏怏而去。这真是令人震惊！你不是忠君吗？你的皇帝都投降了，连皇帝的劝说也不听吗？由此我们知道：古代君子坚持心中的道义，比地更大，比天更高，比君王更神圣。杨震亦是！这种心中定力如山，正义如天的人，他会自杀吗？
　　不是自杀，那就是他杀。善良的人永远想不到恶人残暴的程度。杨震被罢了官还不算，还要赶出首都;赶出首都还不算，还要消灭肉身;消灭肉身还不算，还要停尸路旁，毁名天下。一代忠烈，就这样被害后，不准回葬故里，棺椁停放陕州崤函古道旁，风吹雨淋。儿子们罚做苦役，在驿站当差传信。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。一人受辱，天下蒙羞！
　　二
　　其实杨震是个学者。
　　杨震祖籍弘农华阴，早年丧父，家道中落。贫穷时租地种植，勉强维持母子生活。那时就铁骨铮铮，不肯接受别人的帮助。
　　但他主要的身份还是一个学者。他继承家族优良传统，少年时就勤奋好学，博览群书。父亲临终时告诉他：湖县皇天塬的山洞里，有老祖宗秘藏的经书。你要把它校对出来，传扬出去，有益天下。于是，杨震来到湖县，搜求经书，精读细研，并且很快触类旁通。他寻拜名师，孜孜求学，对各种能接触到的学问都做了深入的探索和研究，成了远近闻名的大学问家。二十岁后，广招门徒，开馆授书。学生前后相加超过三千人。他的学生当然不是从幼儿园启蒙开始，很多人本来就是当地的名流，跟杨震学习研讨后，学问精进，走向全国各地，成为栋梁之才。我国历史上，学生超过三千人的教育家第一人是孔子。杨震由于住在函谷关以西，因此被称为“关西孔子”，名重一时。先生校书、读书、教書孜孜不倦，乐在其中。别人劝他趁年轻出仕做官，他却不改其志。直到五十岁那年，由于名声太大，被大将军邓骘征召举荐，这才告别家乡，走向了仕途。历任荆州刺史、东莱太守等职，后来入朝，一直做到司徒、太尉。
　　五十岁在那个时代，是一个进入老年的年龄了。这官该怎么做呢？杨震以“清白吏”自许。他为自己规定，在官场“不受私谒”，就是不私下会见求见者，以杜绝见不得人的不正之风发生。他在作涿郡太守时，子孙吃饭是粗茶淡饭，出行是安步当车。老朋友看不过去了，劝他即使不为自己考虑，也该为子孙置办一些私产。他坚定地回答：“让后世认为他们是清白官员的子孙，以清白名声传给他们，不也是一份很好的家产吗？”哦，这就是了：清白，不仅是先生为官时时坚守的外在规矩，而且根本就是孜孜以求的内心目标。给子孙的遗产，可以是物质，可以是金钱，但最好的是清白美好的家风。先生自廉自守，坚如磐石，什么能动摇他发自心底的清白呢！
　　当然，最有名的还是那个“暮夜却金”的故事。杨震调任东莱太守时，路过山东昌邑。昌邑县令王密正是他先前举荐的荆州茂（秀）才。故人相见，自然十分高兴，一直谈到深夜。王密拿出十斤黄金要送给恩人，表示感谢。杨震大惊：“我们是老朋友了。我了解你，你怎么不了解我呢？”王密说，“这是深夜，没有人会知道。”杨震严厉地说：“天知，神知，我知，你知。怎么会没有人知道呢？”王密很惭愧，抱金而去。这“四知”掷地有声，传扬千年。先生内心坚守的做人准则感天动地。慎“独”，慎“微”，不取不义之财，不做贪腐之人，这在先生本是天经地义的啊！何论人前人后！细细想来，那王密只是知恩图报，并没有进一步的要求。但还是被严词拒绝了。你有你的人情，我有我的原则。这人，做得通体闪光！德国哲学家康德的墓碑上刻着：在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。杨震，当得起这著名的墓志铭。生命，可以如此高贵！ 　　读着这个故事，我们感动的同时，当然还会有另一个疑问：既然是“天知，神知，我知，你知”，那究竟是谁说出去了呢？不然怎么会言之凿凿地记载在历史书中，传之后世呢？杨震绝不可能向人炫耀，那就只有王密。如果推理的逻辑成立，这王密也有很值得肯定的地方：首先是有恩知报，尽管做法有点丑陋;其次是抱愧自惭，知错能改;最后是不怕露丑，敢将真相告知天下。果如此，我们也向王密先生致意。反过来更进一步证明，杨震当年的推荐没有错！
　　三
　　天理昭昭！
　　公元125年，即杨震死后第二年，新皇帝即位，先前陷害杨震的朝中权贵一一被清理。报应来得如此之快，令人一下子不能适应。“眼看他起高楼，眼见他宴宾客，眼见它楼塌了。”先生一案得以平反。朝廷用三公礼仪，改葬杨震于华阴潼亭，隆重纪念。据说下葬时，有大鸟盘旋悲鸣，泪落湿地，葬后飞去。
　　从杨震开始，弘农杨氏一天天根深叶茂。在东汉后期的八十多年里，杨震及其儿子、孙子、曾孙相继官至太尉，“四世三公”。弘农杨氏从而成为显赫的名门望族。到了隋代，杨姓成了“国姓”。唐代杨家出了十一位宰相。由于杨氏家学源远流长，人才太多，唐朝皇帝不得不下令适当控制其家族科举入仕的人数，以便给别人一点机会。真个是“忠厚传家久，诗书继世长。”
　　不去一一罗列弘农杨氏历代杰出的人才了，就从杨震的下一代说起吧。
　　杨震的中子杨秉做官时，像父亲一样清廉。“计日受俸，余禄不入私门”，世所罕见。像杨震的“四知”那样，他有“三不惑”。即不惑于酒，不惑于色，不惑于钱财。一生三次被贬，四次复出。生活困顿时，每天只吃一顿饭，也不肯接受救助。当太尉时，大力整肃贪腐，改革弊政，一次就惩治五十多人，“天下莫不肃然”。俨然乃父之风！
　　杨秉的儿子杨赐，历任司徒、太尉。位列三公，却经常“切谏忤旨”，不怕挑皇上的毛病。每次议论朝政，抨击时弊，总是激昂慷慨，不顧利害。汉灵帝想在洛阳城南新建一座皇家园林，杨赐认为毁坏肥沃的农田，再建游玩之地，纯属劳民伤财。犯颜直谏，极力阻止。
　　杨赐的儿子杨彪在朝为官，正值天下纷争，汉室飘摇之时。朝廷的很多人都在打自己的小算盘，明哲保身。由于关东动乱，相国董卓欲迁都关中，事关重大。王公大臣忌惮董卓残暴，“无敢言者”。时任司徒的杨彪偏不信邪，在辩论时激烈反对，被免官也在所不惜！这老杨家的人啊，一个个活脱脱杨震再世！
　　汉灵帝曾感慨地对杨震的长门曾孙说过：“你脖子硬直，不肯低头弯曲，真正是杨震的子孙，死了之后，也会把大鸟招致到墓前啊！”
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