论文部分内容阅读
“好老婆”张雨绮：中国女人都是男人的“忠臣”？
据报道，广东东莞蒙正国学馆“女德学堂”，把“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”作为“女德”四项基本原则，消息传开，各界一片哗然。9月25日，蒙正国学馆“女德学堂”被叫停，但质疑之声却仍未消解。
所谓“女德”，《左传·僖公二十四年》记载：“女德无极，妇怨无终。”“女德学堂”除设置令人匪夷所思的女德原则外，更提出“要成为女强人必须切除子宫、乳房，消除一切女性特点”的“女德精髓”。 据了解，这类女德学堂正风靡全国，打着“国学”的旗号，从北京、山东、河北席卷至陕西、广东和海南。
实际上，被女德绑架的现代主妇并不鲜见。正如《海南日报》一则评论文章所言，女德学堂遍地开花折射出某些现代女性，在家庭危机面前彷徨无助的窘境，寻求女德等洗脑说教来自我催眠。
从家庭主妇到光鲜明星，“被女德”的女人一直都在。回想当时王全安“双飞”被捉，张雨绮远隔重洋发表声明，“心情很复杂”，“但是还是要共同面对。”——大约只有中国才盛产这种“忠心人妻”吧。
“忠心人妻”的核心价值观就是女人人生最重要最荣耀的事情就是成为某个男人的妻子，如果一旦荣幸成为了某个男人的妻子，那她的生存目的就应该全然是为了丈夫，为夫生为夫死，只要是丈夫做的就没有错，她为他呐喊叫好，最典型的话语体系是：男人都这样……我老公根本不花心，架不住外面的狐狸精太骚，往上扑啊……
江冬秀和胡适在一起，郎才女貌，举案齐眉，哪一样都不占。但这不妨碍她坦然地坐在胡家的客厅里，开心地摸麻将，斗情敌，爱老公。她对胡适有自己的底线：心，可以放飞；身，必须回来；赌王四太也有名言“男士好容易受到诱惑，做太太的唯有对丈夫形影不离，将自己变成跟尾狗”；某名导妻子更加”贤惠“，甚至还要替丈夫出轨拍手叫好：“那是我们家占了便宜啊，我高兴还来不及呢！”
多少年来，许多被称为人生赢家的女人都乐于以“忠心人妻”的面目示人，生儿育女事小，最重要还得替夫料理大小事务，能干者还得在丈夫不方便出面的时候挺身而出，降妖除魔，跟古时候的忠奴有得一拼。几千年中国酱缸里的男性文化可以将聪明能干的女性洗脑至此，倒真是不明觉厉，细思极恐。
所谓“好女人”，只是男人的性福利？
中新社近日有一则来自约翰内斯堡的新闻：为了鼓励国内的处女不随便与人发生性行为，斯威士兰国王姆斯瓦蒂三世将推出新政：给保持处女之身的女孩每人每个月发放200兰特（约合20美元）。据称，此举是为有效控制艾滋病在该国的蔓延，不过也有人认为国王有“自肥”之嫌。
无独有偶，南部非洲国家斯威士兰前些日子举行一年一度的“芦苇节”选秀女活动。近10万名未婚处女手持芦苇，袒胸露乳，伴随着音乐翩翩起舞，接受国王姆斯瓦蒂三世的遴选。一旦被国王选中，这些少女将获得数十头牛的厚重聘礼，并有望改变自己家族的命运。，姆斯瓦蒂三世目前已经纳有14位妃子。
在男权社会，性是一种资源。所谓“好女人”，只是男人的性福利。
按照恩格斯的说法“一切以往的道德归根到底都是当时社会经济状况的产物”。封建社会里，朱程理学把性交作为婚姻之内的产物，作为女人从一而终的一对一项目，事实上母系氏族社会里，一位美丽却又性冷的女人是不道德的，因为她拒绝用自己的身体来为氏族的兴旺和农作物的丰收做贡献，女人必须如同蚂蚁窝里的蚁后一样尽量繁衍，制造后代。
时光流转至当下，掌握了经济话语权的女性无疑拥有了更多的生活可能性，她们迈入了一个“性欲解放”的年代。对女权主义者来说，性是一种不折不扣的权利。
“性罢工”在全球多个国家已成为女性集体抗争的新手段，更重要的是，这一手段屡屡奏效。其中，2011年度诺贝尔和平奖得主之一、利比里亚女权领袖莱伊曼·古博韦也曾呼吁“性罢工”。
古博韦是利比里亚反战专栏作家，2012年获得诺贝尔和平奖。她曾在2002年带头发动“性罢工”，呼吁利比里亚妇女拒绝和丈夫发生亲密关系，除非暴力和内乱的现象终止。当时的总统泰勒虽拒绝这一提议，但次年政府与反对派会谈时，古博韦要挟在公共场合脱衣全裸，终于逼迫双方重回会议室，最终签署和平协议。
此外，哥伦比亚中西部治安最差的城市佩雷拉，曾发生黑帮成员妻子联合起来发出最后通牒的活动：放下武器或者是放弃性生活；非洲喀麦隆西北部村庄亚罕村的妇女2003年也曾发动一场长达3个月的“性罢工”，敦促她们的丈夫正视牧人放任牛群吃掉所种作物的问题。
“性罢工”屡屡奏效，我们却不免感叹：女人在争取平等权利的大范围行动中，竟然依旧要依靠身体？女人在政治抗议和社会运动中只能把性资源当做工具？实际上，女人最可怕的莫过于把自己全身简化为一个性器官，还拿上床当福利要挟男性。
真正的平等，是女性可以书写她们对世界的经验、感知与理解，并获得尊重
今年，韩剧《来自星星的你》走红，在国内掀起了新一轮“韩剧热”，一度创下了韩剧在国内收视的历史最高；2005年，韩剧《大长今》火遍中国。当年令国人震惊的一条新闻是：上海某家庭主妇因为老公不让她看《大长今》竟愤而投河。
韩国的历史剧原本多沉重阴抑，以男性视角刻画历史悲情，常常执著于史实的争论，但这两部均是不折不扣的女人戏。《来自星星的你》中又能干，又英俊，又深情、顺从，近乎十全十美的都教授可以为了帮助女友，不当教授而去当她的经理人，各项工作竟然打理的井井有条；《大长今》不仅为天下女人造了一个完美男人闵政浩，还让一个尊贵贤明的大王思慕宫女而不得。
这样的情节表面看来是女权高涨，实际上却更反衬了现实中韩国女性的困境。因为无论都教授还是中宗、闵政浩都不是韩国男人愿意认同的角色，为女人放弃一切的痴情男在他们眼中只是一个“无力的男人”。虽然剧中未婚女主角经常以励志形象呈现，但是韩剧依旧没有忘记通过“未婚女主角”的家庭话语来传播最“正确”、“周全”、“善良”的韩国家族道德传统信息。
相较韩剧，好莱坞的导演似乎拥有更多刚性书写的话语权。
2009年，美国女导演凯瑟琳·毕格罗凭《拆弹部队》获得奥斯卡最佳导演奖。这在八十多年的美国学院奖及好莱坞历史上写下了很多“第一”和“唯一”——毕格罗是有史以来被提名最佳导演奖的四位女性之一，也是获得此奖的唯一一位。毕格罗成为文化偶像，也是2010年《时代周刊》评选的全球最有影响力的一百人之一。人们乐于谈论的，是她作为女性，常拍摄“男性特征较强”的商业电影类型（如动作片、犯罪片、战争片、恐怖片、西部片等）而非浪漫喜剧和家庭情节剧。
只是，这并非全部的事实。纽约电影学院与南加州大学关于好莱坞性别不均衡的数据调查结果令人无语：2012年美国票房最高的250部影片中，女性制片人、编剧、摄影师和剪辑师总共占总人数18%，仅9%导演是女性，只比1998年增长了一个百分点；自2002年至2011年，票房最高的一百部影片中，女性为主角的从16%下降到12%。角色需要全部或部分裸露身体的，女性大大高于男性（29%与7%）；少女部分裸露身体的镜头比2007年增加了三分之一。
银幕上角色设定和观众期待为：男性角色，职业；女性角色，婚否。现实世界中，男女演员片酬亦有巨大差异。去年奥斯卡奖提名名单中，有140位男性，女性只有35位。而且看看奥斯卡的评委席吧！那里端坐的大多也是带有刻板性别和种族预期的老年白人男性吧？
有人说，真正的平等，是女性可以书写她们对世界的经验、感知与理解，并获得尊重。
据报道，广东东莞蒙正国学馆“女德学堂”，把“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”作为“女德”四项基本原则，消息传开，各界一片哗然。9月25日，蒙正国学馆“女德学堂”被叫停，但质疑之声却仍未消解。
所谓“女德”，《左传·僖公二十四年》记载：“女德无极，妇怨无终。”“女德学堂”除设置令人匪夷所思的女德原则外，更提出“要成为女强人必须切除子宫、乳房，消除一切女性特点”的“女德精髓”。 据了解，这类女德学堂正风靡全国，打着“国学”的旗号，从北京、山东、河北席卷至陕西、广东和海南。
实际上，被女德绑架的现代主妇并不鲜见。正如《海南日报》一则评论文章所言，女德学堂遍地开花折射出某些现代女性，在家庭危机面前彷徨无助的窘境，寻求女德等洗脑说教来自我催眠。
从家庭主妇到光鲜明星，“被女德”的女人一直都在。回想当时王全安“双飞”被捉，张雨绮远隔重洋发表声明，“心情很复杂”，“但是还是要共同面对。”——大约只有中国才盛产这种“忠心人妻”吧。
“忠心人妻”的核心价值观就是女人人生最重要最荣耀的事情就是成为某个男人的妻子，如果一旦荣幸成为了某个男人的妻子，那她的生存目的就应该全然是为了丈夫，为夫生为夫死，只要是丈夫做的就没有错，她为他呐喊叫好，最典型的话语体系是：男人都这样……我老公根本不花心，架不住外面的狐狸精太骚，往上扑啊……
江冬秀和胡适在一起，郎才女貌，举案齐眉，哪一样都不占。但这不妨碍她坦然地坐在胡家的客厅里，开心地摸麻将，斗情敌，爱老公。她对胡适有自己的底线：心，可以放飞；身，必须回来；赌王四太也有名言“男士好容易受到诱惑，做太太的唯有对丈夫形影不离，将自己变成跟尾狗”；某名导妻子更加”贤惠“，甚至还要替丈夫出轨拍手叫好：“那是我们家占了便宜啊，我高兴还来不及呢！”
多少年来，许多被称为人生赢家的女人都乐于以“忠心人妻”的面目示人，生儿育女事小，最重要还得替夫料理大小事务，能干者还得在丈夫不方便出面的时候挺身而出，降妖除魔，跟古时候的忠奴有得一拼。几千年中国酱缸里的男性文化可以将聪明能干的女性洗脑至此，倒真是不明觉厉，细思极恐。
所谓“好女人”，只是男人的性福利？
中新社近日有一则来自约翰内斯堡的新闻：为了鼓励国内的处女不随便与人发生性行为，斯威士兰国王姆斯瓦蒂三世将推出新政：给保持处女之身的女孩每人每个月发放200兰特（约合20美元）。据称，此举是为有效控制艾滋病在该国的蔓延，不过也有人认为国王有“自肥”之嫌。
无独有偶，南部非洲国家斯威士兰前些日子举行一年一度的“芦苇节”选秀女活动。近10万名未婚处女手持芦苇，袒胸露乳，伴随着音乐翩翩起舞，接受国王姆斯瓦蒂三世的遴选。一旦被国王选中，这些少女将获得数十头牛的厚重聘礼，并有望改变自己家族的命运。，姆斯瓦蒂三世目前已经纳有14位妃子。
在男权社会，性是一种资源。所谓“好女人”，只是男人的性福利。
按照恩格斯的说法“一切以往的道德归根到底都是当时社会经济状况的产物”。封建社会里，朱程理学把性交作为婚姻之内的产物，作为女人从一而终的一对一项目，事实上母系氏族社会里，一位美丽却又性冷的女人是不道德的，因为她拒绝用自己的身体来为氏族的兴旺和农作物的丰收做贡献，女人必须如同蚂蚁窝里的蚁后一样尽量繁衍，制造后代。
时光流转至当下，掌握了经济话语权的女性无疑拥有了更多的生活可能性，她们迈入了一个“性欲解放”的年代。对女权主义者来说，性是一种不折不扣的权利。
“性罢工”在全球多个国家已成为女性集体抗争的新手段，更重要的是，这一手段屡屡奏效。其中，2011年度诺贝尔和平奖得主之一、利比里亚女权领袖莱伊曼·古博韦也曾呼吁“性罢工”。
古博韦是利比里亚反战专栏作家，2012年获得诺贝尔和平奖。她曾在2002年带头发动“性罢工”，呼吁利比里亚妇女拒绝和丈夫发生亲密关系，除非暴力和内乱的现象终止。当时的总统泰勒虽拒绝这一提议，但次年政府与反对派会谈时，古博韦要挟在公共场合脱衣全裸，终于逼迫双方重回会议室，最终签署和平协议。
此外，哥伦比亚中西部治安最差的城市佩雷拉，曾发生黑帮成员妻子联合起来发出最后通牒的活动：放下武器或者是放弃性生活；非洲喀麦隆西北部村庄亚罕村的妇女2003年也曾发动一场长达3个月的“性罢工”，敦促她们的丈夫正视牧人放任牛群吃掉所种作物的问题。
“性罢工”屡屡奏效，我们却不免感叹：女人在争取平等权利的大范围行动中，竟然依旧要依靠身体？女人在政治抗议和社会运动中只能把性资源当做工具？实际上，女人最可怕的莫过于把自己全身简化为一个性器官，还拿上床当福利要挟男性。
真正的平等，是女性可以书写她们对世界的经验、感知与理解，并获得尊重
今年，韩剧《来自星星的你》走红，在国内掀起了新一轮“韩剧热”，一度创下了韩剧在国内收视的历史最高；2005年，韩剧《大长今》火遍中国。当年令国人震惊的一条新闻是：上海某家庭主妇因为老公不让她看《大长今》竟愤而投河。
韩国的历史剧原本多沉重阴抑，以男性视角刻画历史悲情，常常执著于史实的争论，但这两部均是不折不扣的女人戏。《来自星星的你》中又能干，又英俊，又深情、顺从，近乎十全十美的都教授可以为了帮助女友，不当教授而去当她的经理人，各项工作竟然打理的井井有条；《大长今》不仅为天下女人造了一个完美男人闵政浩，还让一个尊贵贤明的大王思慕宫女而不得。
这样的情节表面看来是女权高涨，实际上却更反衬了现实中韩国女性的困境。因为无论都教授还是中宗、闵政浩都不是韩国男人愿意认同的角色，为女人放弃一切的痴情男在他们眼中只是一个“无力的男人”。虽然剧中未婚女主角经常以励志形象呈现，但是韩剧依旧没有忘记通过“未婚女主角”的家庭话语来传播最“正确”、“周全”、“善良”的韩国家族道德传统信息。
相较韩剧，好莱坞的导演似乎拥有更多刚性书写的话语权。
2009年，美国女导演凯瑟琳·毕格罗凭《拆弹部队》获得奥斯卡最佳导演奖。这在八十多年的美国学院奖及好莱坞历史上写下了很多“第一”和“唯一”——毕格罗是有史以来被提名最佳导演奖的四位女性之一，也是获得此奖的唯一一位。毕格罗成为文化偶像，也是2010年《时代周刊》评选的全球最有影响力的一百人之一。人们乐于谈论的，是她作为女性，常拍摄“男性特征较强”的商业电影类型（如动作片、犯罪片、战争片、恐怖片、西部片等）而非浪漫喜剧和家庭情节剧。
只是，这并非全部的事实。纽约电影学院与南加州大学关于好莱坞性别不均衡的数据调查结果令人无语：2012年美国票房最高的250部影片中，女性制片人、编剧、摄影师和剪辑师总共占总人数18%，仅9%导演是女性，只比1998年增长了一个百分点；自2002年至2011年，票房最高的一百部影片中，女性为主角的从16%下降到12%。角色需要全部或部分裸露身体的，女性大大高于男性（29%与7%）；少女部分裸露身体的镜头比2007年增加了三分之一。
银幕上角色设定和观众期待为：男性角色，职业；女性角色，婚否。现实世界中，男女演员片酬亦有巨大差异。去年奥斯卡奖提名名单中，有140位男性，女性只有35位。而且看看奥斯卡的评委席吧！那里端坐的大多也是带有刻板性别和种族预期的老年白人男性吧？
有人说，真正的平等，是女性可以书写她们对世界的经验、感知与理解，并获得尊重。