【摘 要】
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一20世纪90年代中后期以来,新兴电子媒介的发展,不仅使整个社会的精神世界和价值观念发生了变化,也使文学的发展有了一个不同于以往的方式。从以往的广播、电影、电视等媒介,
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一20世纪90年代中后期以来,新兴电子媒介的发展,不仅使整个社会的精神世界和价值观念发生了变化,也使文学的发展有了一个不同于以往的方式。从以往的广播、电影、电视等媒介,到新兴的媒介工具如互联网、博客、微博等,为文学的发展提供了一个广阔的话语空间,开拓了充满潜力的市场。
Since the middle and late 1990s, the development of new electronic media has not only changed the spiritual world and values of the whole society, but also has made the development of literature a different way from the past. From the media such as radio, film and television, to the emerging media tools such as the Internet, blogs and Weibo, it has provided a vast space for discourse development and opened up promising markets.
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年轻时不懂事，跟别人胡乱骂孔子。现在想想，其实连孔子到底是个怎样的人都没弄明白。 把孔子放到他那个时代去看，显然并且无可争辩的是，在思想、道德、文化、教养、人品、知识、学问、技能等等方面，都堪称无出其右。后世称他为圣人，是出于崇拜，但这个崇拜却不能说盲目。 至于今天，用现代普世观念去衡量，他的某些思想，的确应予抛弃，而另外的有些，则可通过改造融入现代文明。 一位思想家，不管他有多么伟大，本质
《福建法学》1999年第3期所刊刘大生先生的争鸣文章《法学界是否存在一言堂?——和谢晖先生商榷》一文,笔者也颇有同感:法学界一言堂的现象的确存在,在某些特定场合,还十分
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