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摘要：本文从桂北民居风格与形态的研究出发，分析建筑文化艺术元素的特质和建筑形体的相互组合和简化。透过其历史性、地域性和民俗性，探究桂北民居浓厚的传统的造型文化内涵如何对桂林本土城市的建筑特色的形成产生的影响，并提出城市建筑特色构建的基本思路。
关键词：桂北民居；建筑风格；城市；建筑艺术；
桂北是位于广西桂林及周边地区，包括柳州三江、融水，桂林全市县及贺州富川等。其特殊的地理位置、环境、交通以及气候等条件形成了少数民族居住的干栏式建筑和汉族居住的湘赣式建筑的传统风格。这两种传统民居村落及建筑空间组合是桂北文化的一个载体，具有浓郁的民族文化特色。而在如此浓厚的民族特色民居建筑下，一个崛起的旅游城市建筑如何在这形势下凸显自己特色？
1桂北民居建筑生成
1.1因地制宜—地域性
桂北地区少数民族主要聚居于山区，山地较多，土地高贵，气候湿热，雨量充沛，特别适宜杉木、毛竹的生长。就其特殊地理环境下，干栏式建筑材料的选择主要以竹木为主、瓦石为辅的格局。这种建筑多建于地势较高的背山向阳的坡地上，为了争取更多的生存空间，他们充分利用山地的自然地理环境，创造出各种造型美观、风格独特的干栏式建筑形式。较典型的有龙胜县、三江县和融水县的少数民族村寨。
桂北石灰石山多，部分是淡灰黄色的石系，是桂、湘与赣沟通的主要桥梁，在文化因素影响上建筑风格实际是徽派建筑的岭南化，主要体现为砧木结构马头墙建筑，即湘赣式建筑。此类建筑造型朴素，小青瓦屋顶高低错落，青石板路面的小巷纵横。建筑墙壁、门头、窗户、立柱等雕刻精致，都体现了桂北汉族建筑的地域性。渔村民居、灵川江头村民居、灌阳文市镇月岭民居、平乐榕津等古民居都是典型的代表。
1.2文化传承—民俗性
建筑是凝固的历史，凝固的艺术，实际上建筑更是凝固的文化。少数民族对自然的崇拜和信仰渗透到建筑装饰之中，主要表现在建筑选址、建筑造型及柱梁、门楣、木雕纹饰装饰等。在三江县侗寨有“先建鼓楼，再建村寨”的说法。侗族的鼓楼是寨中集会、议事的重要场所。对于将外形如巨杉的鼓楼视为宗族标志的侗家来说，杉树高大笔直象征着旺盛的生命力，对其产生崇拜，并將杉树神化，认为杉树能庇护着寨子兴旺发达。
桂北汉族民居的古牌坊、古祠堂、桥梁、庙宇、香火堂以及木雕、石雕、砖雕等古建筑有着极为丰富的内涵和广泛的外延！从建筑的形态、建筑方法、居址的选择、建造程序、建筑材料、建筑工艺、建筑结构、空间的布局、建筑功能、建筑装饰等方面折射出汉族古村落厚重的历史文化。
1.3穿越时空—历史性
桂北少数民族干栏建筑依山傍水，结构独特，形式简朴、虚实相生；鼓楼巍然挺立、气概雄伟、飞阁垂檐、翅角飞翘；风雨桥栏外挑檐，青石砌墩，桥墩上有桥亭，长廊相连。此外，还有戏台、凉亭、寨门等小型建筑主体均为木质结构，采用榫卯结合，结实牢固、技艺高超。寨中民俗淳朴，大都还保持原始的生活习惯：溪旁多有竹筒木板水车，寨中女子发髻高盘；河边洗衣时用木制的棒槌捶打衣裳；原始的农作，天水为溪。桂北汉族民居建筑仍沿袭着中国的传统风格，多为青砖灰瓦，高大宽敞，白墙青瓦片，青石板门槛，木质结构门窗，形成一道独具桂北民居风格，淳朴的民风与建筑相得益彰，让人犹如穿越古境之感。
2桂北民居的建筑艺术特色
2.1民居空间组合结构特征
桂北少数民族民居大都是依山而建，建筑主体是木质结构，建造技术主要是穿斗构造法，即榫卯结合，采用榫头和卯眼木构件紧紧地衔接构合。立木为柱，通过木柱长短调整建筑水平面。横梁交集，梁柱是连成一体，环环相扣，再根据功能分割空间，可以达到增强木构件的稳定性和紧密度，提高木构架的高度和跨度。而汉族民居则是独门独院的两层样式的木砖结构屋舍的建筑，清一色清水砖墙，精致整齐，木楼飞檐、青砖素瓦、雕龙刻凤之古，硬山封火墙高低错落，显示了古建筑的古朴风貌。
2.2桂北民族建筑装饰艺术
桂北建筑装饰艺术主要体现在一些建筑构件上，建筑的艺术元素主要由抽象的几何图形、动植物等汲取元素，通过材料处理、色彩调整、比例修改等手段，将这些元素融入到建筑当中。例如：壮族民居建筑屋顶正脊中央则多安放简单图案造型，如铜钱、脊兽、如意头、葫芦等，正脊两端装饰雕刻花草的盘子向上挑起，造型犹如大鹏展翅，整个建筑显得轻盈灵巧。瑶族民居建筑屋顶正脊中央多放如意头等吉祥饰物，正脊两端同样安置高高挑起的鼻子，岔脊上安置了各式各样吻兽雕饰。这些装饰不仅仅表现建筑的设计风格与形式，还可以从建筑造型、结构、图像、色彩的装饰体现看出当地人民的喜好、信仰、精神的寄托，使得桂北传统的民居具有深刻的艺术文化气息。
2.3原生性的建筑材料
桂北属于南方气候，温润多雨，适合杉树、毛竹等植物的生长。这里的人民善于就地取材，建筑中多采用原生的建筑材料，利用石头、木材和竹材进行建筑结构和空间围合与分割。这些材料无疑给建筑最淳朴的原色，基本上都是大自然的原色，这些民居大都凝聚着世代民族生活记忆缩影。
3桂北民居对城市建筑特色起到的作用
3.1有利于桂北建筑文化的保护与传承
人们一直在追求人与自然和谐发展的生活环境，人性化的设计与追求已成为环境艺术设计的重要考虑因素，“以人为本原则”对于传统元素的应用同样道理。【3】我们可以借助文脉从桂北古民居的建筑风格去了解桂北的历史发展、民族文化、地域风情。这些具有历史文化背景的民居造型元素来源于传统造型的形与意，它是建设本土城市的特色的魂，能起到画龙点睛的作用。体现了当地人民对民族历史文化的社会价值观。建筑的材料、质感、色彩和自然融为一体。这种具有独创地域特色的建筑形式源于人类融于大自然，着意渲染了田园式的抒情意境，以使这座城市的建筑风格与自然风景取得谐调一致。
3.2有利于减少本土城市建筑设计的盲目性
桂林素来有“城在山水中， 山水在城中”之说，随着社会的进步，桂林这座旅游城市也会日愈国际化，在城市建筑的设计中找不准位置，一些大体量的建筑，方盒子的建筑都会因破坏小尺度的桂林环境而被淘汰，它的发展会适得其反，不利于城市的发展。以山水媲美的地域性民居彰显了桂北建筑的个性魅力，这不仅赋予了城市建筑特色深刻的表现力依据，更有利于城市建筑特色的形成起了导向性的作用。将桂北民居风格渗透在本土的城市建筑中，融山水间，相得益彰，如与民居风格靠拢的建筑风格才能在这样的环境下有所发展。
3.3有利于提升城市的品位和国际知名度
很多城市的知度来源于城市的特色，建筑是组成城市的条件之一，它在凸显城市特色中起到了重中之重的地位。一些古城和现代都市标志性的建筑都人们留下深刻的印象。本土城市特色的建筑是一个城市的象征符号，是地域间最有特色的方面。能让一些有桂北特色的标志性建筑矗立于山水间的城市，无疑会增强这座城市的知名度和美誉。因此富有文化，涉及方面广—材料原生性，生态环保—视觉冲击性，意境相生—构造简洁，质感统一的桂北民居对本土城市建筑特色的氛围起到渲染作用。
4结语
桂北民居建筑是在桂林环境下不断成长的，民居的艺术文化是博大精深的，在彰显传统文化的城市建筑设计中，设计的灵感可以来源于精炼传统民居建筑语言。适当处理好本土城市建筑特色对桂北民居艺术继承与开发的两个关系，则可相辅相成，相得益彰，甚至可相互渗透、互相融合。创造具有本土特色的城市建筑，应对城市规划建设有全面的认识，高瞻远瞩，重视历史文化和城市标志建筑。运用桂北民居建筑的文化艺术元素，这不仅是对当地的传统建筑文化的保护和继承，也丰富了本土城市建筑的民族特色和地域特色，这对于桂林创建国际旅游胜地建设发展具有十分重要的意义。
参考文献：
【1】黄春波，浅谈广西少数民族传统建筑装饰，艺术理论2007（09 ）
【2】成砚. 读城——艺术经验与城市空间[M].北京： 国建筑工业出版社，2004.
关键词：桂北民居；建筑风格；城市；建筑艺术；
桂北是位于广西桂林及周边地区，包括柳州三江、融水，桂林全市县及贺州富川等。其特殊的地理位置、环境、交通以及气候等条件形成了少数民族居住的干栏式建筑和汉族居住的湘赣式建筑的传统风格。这两种传统民居村落及建筑空间组合是桂北文化的一个载体，具有浓郁的民族文化特色。而在如此浓厚的民族特色民居建筑下，一个崛起的旅游城市建筑如何在这形势下凸显自己特色？
1桂北民居建筑生成
1.1因地制宜—地域性
桂北地区少数民族主要聚居于山区，山地较多，土地高贵，气候湿热，雨量充沛，特别适宜杉木、毛竹的生长。就其特殊地理环境下，干栏式建筑材料的选择主要以竹木为主、瓦石为辅的格局。这种建筑多建于地势较高的背山向阳的坡地上，为了争取更多的生存空间，他们充分利用山地的自然地理环境，创造出各种造型美观、风格独特的干栏式建筑形式。较典型的有龙胜县、三江县和融水县的少数民族村寨。
桂北石灰石山多，部分是淡灰黄色的石系，是桂、湘与赣沟通的主要桥梁，在文化因素影响上建筑风格实际是徽派建筑的岭南化，主要体现为砧木结构马头墙建筑，即湘赣式建筑。此类建筑造型朴素，小青瓦屋顶高低错落，青石板路面的小巷纵横。建筑墙壁、门头、窗户、立柱等雕刻精致，都体现了桂北汉族建筑的地域性。渔村民居、灵川江头村民居、灌阳文市镇月岭民居、平乐榕津等古民居都是典型的代表。
1.2文化传承—民俗性
建筑是凝固的历史，凝固的艺术，实际上建筑更是凝固的文化。少数民族对自然的崇拜和信仰渗透到建筑装饰之中，主要表现在建筑选址、建筑造型及柱梁、门楣、木雕纹饰装饰等。在三江县侗寨有“先建鼓楼，再建村寨”的说法。侗族的鼓楼是寨中集会、议事的重要场所。对于将外形如巨杉的鼓楼视为宗族标志的侗家来说，杉树高大笔直象征着旺盛的生命力，对其产生崇拜，并將杉树神化，认为杉树能庇护着寨子兴旺发达。
桂北汉族民居的古牌坊、古祠堂、桥梁、庙宇、香火堂以及木雕、石雕、砖雕等古建筑有着极为丰富的内涵和广泛的外延！从建筑的形态、建筑方法、居址的选择、建造程序、建筑材料、建筑工艺、建筑结构、空间的布局、建筑功能、建筑装饰等方面折射出汉族古村落厚重的历史文化。
1.3穿越时空—历史性
桂北少数民族干栏建筑依山傍水，结构独特，形式简朴、虚实相生；鼓楼巍然挺立、气概雄伟、飞阁垂檐、翅角飞翘；风雨桥栏外挑檐，青石砌墩，桥墩上有桥亭，长廊相连。此外，还有戏台、凉亭、寨门等小型建筑主体均为木质结构，采用榫卯结合，结实牢固、技艺高超。寨中民俗淳朴，大都还保持原始的生活习惯：溪旁多有竹筒木板水车，寨中女子发髻高盘；河边洗衣时用木制的棒槌捶打衣裳；原始的农作，天水为溪。桂北汉族民居建筑仍沿袭着中国的传统风格，多为青砖灰瓦，高大宽敞，白墙青瓦片，青石板门槛，木质结构门窗，形成一道独具桂北民居风格，淳朴的民风与建筑相得益彰，让人犹如穿越古境之感。
2桂北民居的建筑艺术特色
2.1民居空间组合结构特征
桂北少数民族民居大都是依山而建，建筑主体是木质结构，建造技术主要是穿斗构造法，即榫卯结合，采用榫头和卯眼木构件紧紧地衔接构合。立木为柱，通过木柱长短调整建筑水平面。横梁交集，梁柱是连成一体，环环相扣，再根据功能分割空间，可以达到增强木构件的稳定性和紧密度，提高木构架的高度和跨度。而汉族民居则是独门独院的两层样式的木砖结构屋舍的建筑，清一色清水砖墙，精致整齐，木楼飞檐、青砖素瓦、雕龙刻凤之古，硬山封火墙高低错落，显示了古建筑的古朴风貌。
2.2桂北民族建筑装饰艺术
桂北建筑装饰艺术主要体现在一些建筑构件上，建筑的艺术元素主要由抽象的几何图形、动植物等汲取元素，通过材料处理、色彩调整、比例修改等手段，将这些元素融入到建筑当中。例如：壮族民居建筑屋顶正脊中央则多安放简单图案造型，如铜钱、脊兽、如意头、葫芦等，正脊两端装饰雕刻花草的盘子向上挑起，造型犹如大鹏展翅，整个建筑显得轻盈灵巧。瑶族民居建筑屋顶正脊中央多放如意头等吉祥饰物，正脊两端同样安置高高挑起的鼻子，岔脊上安置了各式各样吻兽雕饰。这些装饰不仅仅表现建筑的设计风格与形式，还可以从建筑造型、结构、图像、色彩的装饰体现看出当地人民的喜好、信仰、精神的寄托，使得桂北传统的民居具有深刻的艺术文化气息。
2.3原生性的建筑材料
桂北属于南方气候，温润多雨，适合杉树、毛竹等植物的生长。这里的人民善于就地取材，建筑中多采用原生的建筑材料，利用石头、木材和竹材进行建筑结构和空间围合与分割。这些材料无疑给建筑最淳朴的原色，基本上都是大自然的原色，这些民居大都凝聚着世代民族生活记忆缩影。
3桂北民居对城市建筑特色起到的作用
3.1有利于桂北建筑文化的保护与传承
人们一直在追求人与自然和谐发展的生活环境，人性化的设计与追求已成为环境艺术设计的重要考虑因素，“以人为本原则”对于传统元素的应用同样道理。【3】我们可以借助文脉从桂北古民居的建筑风格去了解桂北的历史发展、民族文化、地域风情。这些具有历史文化背景的民居造型元素来源于传统造型的形与意，它是建设本土城市的特色的魂，能起到画龙点睛的作用。体现了当地人民对民族历史文化的社会价值观。建筑的材料、质感、色彩和自然融为一体。这种具有独创地域特色的建筑形式源于人类融于大自然，着意渲染了田园式的抒情意境，以使这座城市的建筑风格与自然风景取得谐调一致。
3.2有利于减少本土城市建筑设计的盲目性
桂林素来有“城在山水中， 山水在城中”之说，随着社会的进步，桂林这座旅游城市也会日愈国际化，在城市建筑的设计中找不准位置，一些大体量的建筑，方盒子的建筑都会因破坏小尺度的桂林环境而被淘汰，它的发展会适得其反，不利于城市的发展。以山水媲美的地域性民居彰显了桂北建筑的个性魅力，这不仅赋予了城市建筑特色深刻的表现力依据，更有利于城市建筑特色的形成起了导向性的作用。将桂北民居风格渗透在本土的城市建筑中，融山水间，相得益彰，如与民居风格靠拢的建筑风格才能在这样的环境下有所发展。
3.3有利于提升城市的品位和国际知名度
很多城市的知度来源于城市的特色，建筑是组成城市的条件之一，它在凸显城市特色中起到了重中之重的地位。一些古城和现代都市标志性的建筑都人们留下深刻的印象。本土城市特色的建筑是一个城市的象征符号，是地域间最有特色的方面。能让一些有桂北特色的标志性建筑矗立于山水间的城市，无疑会增强这座城市的知名度和美誉。因此富有文化，涉及方面广—材料原生性，生态环保—视觉冲击性，意境相生—构造简洁，质感统一的桂北民居对本土城市建筑特色的氛围起到渲染作用。
4结语
桂北民居建筑是在桂林环境下不断成长的，民居的艺术文化是博大精深的，在彰显传统文化的城市建筑设计中，设计的灵感可以来源于精炼传统民居建筑语言。适当处理好本土城市建筑特色对桂北民居艺术继承与开发的两个关系，则可相辅相成，相得益彰，甚至可相互渗透、互相融合。创造具有本土特色的城市建筑，应对城市规划建设有全面的认识，高瞻远瞩，重视历史文化和城市标志建筑。运用桂北民居建筑的文化艺术元素，这不仅是对当地的传统建筑文化的保护和继承，也丰富了本土城市建筑的民族特色和地域特色，这对于桂林创建国际旅游胜地建设发展具有十分重要的意义。
参考文献：
【1】黄春波，浅谈广西少数民族传统建筑装饰，艺术理论2007（09 ）
【2】成砚. 读城——艺术经验与城市空间[M].北京： 国建筑工业出版社，2004.