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课堂是学生完成精神成长的重要场所，课堂是师生交流教学相互的快乐大本营，课堂更是一个进行生命实践积淀生命内涵的厚实土地。课堂确实应该是一块土地，这块土地用实实在在的泥土，踏踏实实的汗水，哺育健康绿色的麦苗；这块土地，吸纳阳光雨露，沐浴清风月光，然后长出灵动鲜活的庄稼。既然是土地，就要遵循自然的规律，不能盲目施肥揠苗助长，不能杀鸡取卵疯狂掠夺，要让孩子们和谐地、绿色地、可持续地发展，让学生不仅在知识的世界里学富五车，还要在思想的世界里成长为大写的人。
面对教育日益功利化的现状。我们感受到了教育在工业化的时代里喧闹的机器声和滚滚的烟尘，这不能不让人忧心如焚。作为老师，我们不能左右整个教育，但是我们能够把握自己的课堂。我们要在自己的课堂上构建一种自然生态、绿色和谐的文化氛围，把一个蓝天绿草的教育世界还给学生。
一、生态的课堂要有和谐民主的氛围
《广雅》云：“和，谐也”。和谐是一种境界，和谐是成长的理想状态。和谐的课堂，就是要调动课堂上的一切元素，让师生在课堂上共同体验到成长的快乐。体验到教育生活的幸福。
然而事实上，现在有好多课堂是不和谐的。为了盲目地追逐分数，老师恨不能把教参上所有的知识考点都灌给学生，仅仅一本教参还觉得不够过瘾。想法设法动员学生再去买几本宝典啦、秘籍啦、作业本啦，恨不能搜尽天下练习题目，通过大量的题目来巩固学生的记忆，强化学生的背诵能力，以“背”出来的高分数来制造繁荣的假象，完全不顾及学生是否具有自我学习的能力，是否具有深刻细腻的思想。
在分数的重压之下，领先的老师继续推行自己的题海战术，落后的老师则把一腔的怒气转嫁给学生，每日眉头深锁，怒容满面，指责不离口，检讨不离手，学生减惶诚恐，战战兢兢，还有什么和谐可斋呢?
这样的课堂，无论是对学生还是对教师，都是一种身心的摧残。教育成了一种苦役，成了人们欲逃离而不能的煎熬。
针对这样的现状，我们认为，构建和谐的课堂势在必行，而且要马上行动起来。思想的产生需要和谐的土壤。你要让学生发出自己的声音，这样他才能够完成自我的成长。如果课堂上产生的不是鲜活的思想，而是教参知识和教师意念的重复，那么，老师是不是打算把一份思想复制为四五十份思想呢?那么，这样的教育还有什么意义呢?
一位老师在上公开课的时候，她讲了《故乡》一课，她要求学生运用对比分析的手法来看故乡中人物的变化，并由此总结出人物的性格。为了能让学生更好地自主学习，她让大家以小组合作探究的形式进行自主阅读。探究的结果，学生们很容易地就把杨二嫂的今昔对比找了出来，闰土的今昔对比找了出来，然后总结出了杨二嫂山“豆腐西施”式的腼腆女性变成了“圆规”式的刻薄女人，闰土由勇敢的有丰富精神世界的“小英雄”变成了麻木的循规蹈矩的中年男人，总结出了旧中国社会每况愈下的沉痛事实。课进行到了这里可以说是顺风顺水，波澜不惊。但是接下来一个学生的问题就掀起了波澜，他问，“课文中迅哥与闰土的关系也是一种变化，这种变化难道仅仅是闰土变了造成的吗?”大家都把疑问的眼神投向了老师，因为这个问题参考书还没来得及设计答案，老师也没有把它作为备课的重点。这是一个新问题啊!结果气氛一下子僵住了。还在这位老师很有经验，她立刻让大家讨论，同时也给自己一个思考的时间。这次的讨论可以说才是一次真正意义上的讨论，前一次的讨论，不过是大家到书本上或者参考书上找一下答案罢了，这次，没有答案，答案需要现场生成。
讨论的结果出来了，闰土确实变了，但是迅哥也变了。他热切地叫了一声“闰土哥”之后，他自己不是也不知道再说什么了吗?这种隔膜是两个人的共同变化造成的。
老师也思考成熟了，作了总结：分手以后。一对童年的好伙伴走向了不同的生活道路，他们所接受的教育，所接触的人和事都是不一样的，他们已经失去了共同的语育基础，相见时的隔阂是必然的。而这种必然，正是当时不平等的社会现状造成的。这也是鲁迅所认识到的更深层次上的悲哀。
课上到这里，我们该拍手叫好了。一堂课可以如此有深度，完全是因为老师没有忙着去讲课文中俯拾皆是的考点，而是给了学生自主探究的自由，有了自由和谐的氛围，才会有思想火花的闪现啊!
可是笔者不禁又一转念，如果这不是公开课，老师上课会不会是另一番景象呢?如果该老师一贯如此上课，那么她的班级分数又会如何呢?同答教参中没有的答案。会不会被阅卷老师一律斩杀?
二、生态的课堂要尊重学生自然成长的规律
生命的成长应该有一个自然的规律。若你人为地缩短它的期限，虽然有立竿见影的“收获”，但却丢失了他最富价值的营养。譬如海南的稻米，虽是一年可以三季，但是很多人更喜欢北方的稻米，一年一季，耐心地吸取阳光雨露，日复一日地内化为耐人咀嚼的甘甜。看来，并不是所有的更高、更快、更强都是理想的结局，有的时候，追求效益，还是会付出更贵重的代价。
语文课堂尤其如此。语文本身就是一种需要厚重的积淀，需要耐心地引领，需要平心静气地品悟的艺术。是不能够浮躁和功利的。贾岛云：“两句三年得，一吟双泪流”。这样的情怀与耐力，这样的痴心与执着，方是学语文的大境界。
纵观我们如今盼课堂，人为拔高者比比皆是。好多人都认为语文是平面的，不像理科那样环环相扣循序渐进，先教什么后教什么有时候比较机动灵活。于是就有人随意加深了课堂的深度，对学生进行揠苗助长。有人反映说某校初二的老师就让学生写话题作文“人与路”、“门”，而这些话题竟然是高考命题；初三的老师就像大学教授一样用文学鉴赏的知识带着学生赏读诗歌，一节课罗列四五家之言，学生一家之言也没有悟透，然后带着一脸懵懂的表情下课……人为的拔高造成了怎样的后果呢?学生丢失了自己的语言与情感，提前进入人生的秋季，为赋新词强说愁。
当你看到十四五岁的花季少年一个一个都故作深沉地说“我悟透了，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，你是该喜还是该忧呢?泰戈尔行走到人生的秋季幡然醒悟的语言。如果我们的孩子“悟透了”，你说他们的青春丢失在何处了呢?孩子有自己的语言方式，青春岁月有他们特有的人生风景，我们没必要把他们培养为“小大人”，甚至“小哲人”。他们是孩子，就该用清澈的眼神看世界，他们看到的小溪“一路欢腾着扑入了江河的怀抱，调皮的笑靥随意挥洒”，你难道一定要叫他们改成“原本是大地上最后一名的我，最先进入了百花争艳的世界”?他们看到的“云朵在天空漫步，清白的脚印四处漂流”，难道我们非要他们感受到“行到水穷处，坐看云起时”吗?记得有一次。和孩子一起去划船，还没有上幼儿园的孩子兴奋地说“水在激动呢”，我是多么地激动和兴奋啊!孩子的语言鲜活灵动。顺手拈来就是诗行啊!学生的语言世界本身就是一个缤纷的宝库。我们应该深入挖掘，让他们淋漓尽致地体会文字舞蹈的快乐，而不是把他们拉入我们的世界来灌输我们的成人思想。
三、生态的课堂要有丰富多彩的内涵
生态的课堂，应该是灵活生动的，不拘一格的。课的形式完全取决于课的内容。而不应该落入形式的桎梏。听说好多学校已经为我们的课堂探究出了“模式”，大家要集体备课，统一教案，甚至听说读写各部分该用多少分钟都有了具体详尽的“探究”，在这样一刀切的僵化模式下，我们的老师又能够有多少个性化的发挥呢?教学有法，教无定法。语文课要想和谐与生动，我们实在是应该从固定模式中解放出来，应该从形式的桎梏中解脱出来，这样鲜活的思想与个性才能够获得自由发展的空间。
有的课诗意灵动，比如上朱自清的《春》，我们完全可以从语言走向画面，从画面走向诗行，以读代析，品仿结合，上成一节富有韵味的声情并茂的课堂。有的课深刻睿智，比如鲁迅的《孔乙己》，我们完全可以探究人物，挖掘主题。讨论背景，上成一节具有深度的探究课。有的课情节感比较强。例如《皇帝的新装》，我们完全可以上成课本剧，以表演为主，让学生深入角色，感受内涵。甚至有的课堂，我们不妨放手交给学生去上，比如在上《长征组歌》的时候，我就让每个同学都写一份教案，然后选择二三杰出者来给大家上。同学们自己参与设计，然后再品评几位上课者的风格，在交流碰撞中收获到了更多，实在是得到了与以往课堂不同的另一种效果。
课堂是一个生产思想的地方，课堂也应该是一个培育快乐的地方。学生在课堂上要走过十几年甚至二十年的生命历程，如果我们把课堂弄成了一块囚禁生命的监狱，那么我们不是成了扼杀青春的罪人了吗?更何况。我们自己还要在课堂上度过三十余年的时光呢?所以，让课堂流淌出醉人的绿色，让语文开出美丽的花朵，实在是利民利己，功德无量啊!
面对教育日益功利化的现状。我们感受到了教育在工业化的时代里喧闹的机器声和滚滚的烟尘，这不能不让人忧心如焚。作为老师，我们不能左右整个教育，但是我们能够把握自己的课堂。我们要在自己的课堂上构建一种自然生态、绿色和谐的文化氛围，把一个蓝天绿草的教育世界还给学生。
一、生态的课堂要有和谐民主的氛围
《广雅》云：“和，谐也”。和谐是一种境界，和谐是成长的理想状态。和谐的课堂，就是要调动课堂上的一切元素，让师生在课堂上共同体验到成长的快乐。体验到教育生活的幸福。
然而事实上，现在有好多课堂是不和谐的。为了盲目地追逐分数，老师恨不能把教参上所有的知识考点都灌给学生，仅仅一本教参还觉得不够过瘾。想法设法动员学生再去买几本宝典啦、秘籍啦、作业本啦，恨不能搜尽天下练习题目，通过大量的题目来巩固学生的记忆，强化学生的背诵能力，以“背”出来的高分数来制造繁荣的假象，完全不顾及学生是否具有自我学习的能力，是否具有深刻细腻的思想。
在分数的重压之下，领先的老师继续推行自己的题海战术，落后的老师则把一腔的怒气转嫁给学生，每日眉头深锁，怒容满面，指责不离口，检讨不离手，学生减惶诚恐，战战兢兢，还有什么和谐可斋呢?
这样的课堂，无论是对学生还是对教师，都是一种身心的摧残。教育成了一种苦役，成了人们欲逃离而不能的煎熬。
针对这样的现状，我们认为，构建和谐的课堂势在必行，而且要马上行动起来。思想的产生需要和谐的土壤。你要让学生发出自己的声音，这样他才能够完成自我的成长。如果课堂上产生的不是鲜活的思想，而是教参知识和教师意念的重复，那么，老师是不是打算把一份思想复制为四五十份思想呢?那么，这样的教育还有什么意义呢?
一位老师在上公开课的时候，她讲了《故乡》一课，她要求学生运用对比分析的手法来看故乡中人物的变化，并由此总结出人物的性格。为了能让学生更好地自主学习，她让大家以小组合作探究的形式进行自主阅读。探究的结果，学生们很容易地就把杨二嫂的今昔对比找了出来，闰土的今昔对比找了出来，然后总结出了杨二嫂山“豆腐西施”式的腼腆女性变成了“圆规”式的刻薄女人，闰土由勇敢的有丰富精神世界的“小英雄”变成了麻木的循规蹈矩的中年男人，总结出了旧中国社会每况愈下的沉痛事实。课进行到了这里可以说是顺风顺水，波澜不惊。但是接下来一个学生的问题就掀起了波澜，他问，“课文中迅哥与闰土的关系也是一种变化，这种变化难道仅仅是闰土变了造成的吗?”大家都把疑问的眼神投向了老师，因为这个问题参考书还没来得及设计答案，老师也没有把它作为备课的重点。这是一个新问题啊!结果气氛一下子僵住了。还在这位老师很有经验，她立刻让大家讨论，同时也给自己一个思考的时间。这次的讨论可以说才是一次真正意义上的讨论，前一次的讨论，不过是大家到书本上或者参考书上找一下答案罢了，这次，没有答案，答案需要现场生成。
讨论的结果出来了，闰土确实变了，但是迅哥也变了。他热切地叫了一声“闰土哥”之后，他自己不是也不知道再说什么了吗?这种隔膜是两个人的共同变化造成的。
老师也思考成熟了，作了总结：分手以后。一对童年的好伙伴走向了不同的生活道路，他们所接受的教育，所接触的人和事都是不一样的，他们已经失去了共同的语育基础，相见时的隔阂是必然的。而这种必然，正是当时不平等的社会现状造成的。这也是鲁迅所认识到的更深层次上的悲哀。
课上到这里，我们该拍手叫好了。一堂课可以如此有深度，完全是因为老师没有忙着去讲课文中俯拾皆是的考点，而是给了学生自主探究的自由，有了自由和谐的氛围，才会有思想火花的闪现啊!
可是笔者不禁又一转念，如果这不是公开课，老师上课会不会是另一番景象呢?如果该老师一贯如此上课，那么她的班级分数又会如何呢?同答教参中没有的答案。会不会被阅卷老师一律斩杀?
二、生态的课堂要尊重学生自然成长的规律
生命的成长应该有一个自然的规律。若你人为地缩短它的期限，虽然有立竿见影的“收获”，但却丢失了他最富价值的营养。譬如海南的稻米，虽是一年可以三季，但是很多人更喜欢北方的稻米，一年一季，耐心地吸取阳光雨露，日复一日地内化为耐人咀嚼的甘甜。看来，并不是所有的更高、更快、更强都是理想的结局，有的时候，追求效益，还是会付出更贵重的代价。
语文课堂尤其如此。语文本身就是一种需要厚重的积淀，需要耐心地引领，需要平心静气地品悟的艺术。是不能够浮躁和功利的。贾岛云：“两句三年得，一吟双泪流”。这样的情怀与耐力，这样的痴心与执着，方是学语文的大境界。
纵观我们如今盼课堂，人为拔高者比比皆是。好多人都认为语文是平面的，不像理科那样环环相扣循序渐进，先教什么后教什么有时候比较机动灵活。于是就有人随意加深了课堂的深度，对学生进行揠苗助长。有人反映说某校初二的老师就让学生写话题作文“人与路”、“门”，而这些话题竟然是高考命题；初三的老师就像大学教授一样用文学鉴赏的知识带着学生赏读诗歌，一节课罗列四五家之言，学生一家之言也没有悟透，然后带着一脸懵懂的表情下课……人为的拔高造成了怎样的后果呢?学生丢失了自己的语言与情感，提前进入人生的秋季，为赋新词强说愁。
当你看到十四五岁的花季少年一个一个都故作深沉地说“我悟透了，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，你是该喜还是该忧呢?泰戈尔行走到人生的秋季幡然醒悟的语言。如果我们的孩子“悟透了”，你说他们的青春丢失在何处了呢?孩子有自己的语言方式，青春岁月有他们特有的人生风景，我们没必要把他们培养为“小大人”，甚至“小哲人”。他们是孩子，就该用清澈的眼神看世界，他们看到的小溪“一路欢腾着扑入了江河的怀抱，调皮的笑靥随意挥洒”，你难道一定要叫他们改成“原本是大地上最后一名的我，最先进入了百花争艳的世界”?他们看到的“云朵在天空漫步，清白的脚印四处漂流”，难道我们非要他们感受到“行到水穷处，坐看云起时”吗?记得有一次。和孩子一起去划船，还没有上幼儿园的孩子兴奋地说“水在激动呢”，我是多么地激动和兴奋啊!孩子的语言鲜活灵动。顺手拈来就是诗行啊!学生的语言世界本身就是一个缤纷的宝库。我们应该深入挖掘，让他们淋漓尽致地体会文字舞蹈的快乐，而不是把他们拉入我们的世界来灌输我们的成人思想。
三、生态的课堂要有丰富多彩的内涵
生态的课堂，应该是灵活生动的，不拘一格的。课的形式完全取决于课的内容。而不应该落入形式的桎梏。听说好多学校已经为我们的课堂探究出了“模式”，大家要集体备课，统一教案，甚至听说读写各部分该用多少分钟都有了具体详尽的“探究”，在这样一刀切的僵化模式下，我们的老师又能够有多少个性化的发挥呢?教学有法，教无定法。语文课要想和谐与生动，我们实在是应该从固定模式中解放出来，应该从形式的桎梏中解脱出来，这样鲜活的思想与个性才能够获得自由发展的空间。
有的课诗意灵动，比如上朱自清的《春》，我们完全可以从语言走向画面，从画面走向诗行，以读代析，品仿结合，上成一节富有韵味的声情并茂的课堂。有的课深刻睿智，比如鲁迅的《孔乙己》，我们完全可以探究人物，挖掘主题。讨论背景，上成一节具有深度的探究课。有的课情节感比较强。例如《皇帝的新装》，我们完全可以上成课本剧，以表演为主，让学生深入角色，感受内涵。甚至有的课堂，我们不妨放手交给学生去上，比如在上《长征组歌》的时候，我就让每个同学都写一份教案，然后选择二三杰出者来给大家上。同学们自己参与设计，然后再品评几位上课者的风格，在交流碰撞中收获到了更多，实在是得到了与以往课堂不同的另一种效果。
课堂是一个生产思想的地方，课堂也应该是一个培育快乐的地方。学生在课堂上要走过十几年甚至二十年的生命历程，如果我们把课堂弄成了一块囚禁生命的监狱，那么我们不是成了扼杀青春的罪人了吗?更何况。我们自己还要在课堂上度过三十余年的时光呢?所以，让课堂流淌出醉人的绿色，让语文开出美丽的花朵，实在是利民利己，功德无量啊!