论文部分内容阅读
摘要：
建筑在人类的发展文明中扮演着重要的角色，在各个时代背景和各个国家中涌现了许多著名的建筑师，有建筑界的诺贝尔奖之称的普利茨克奖是奖给在世的著名建筑家，当这个奖项颁给王澍的时候，说明中国的本土建筑形式得到了世界的关注，本文通过对王澍建筑作品的解析来了解他的创作思想，设计理念和他的新现代建筑形式，对探索中国文化有了更深刻更积极的一面，通过他自己认可的建筑学艺术和自己的建筑语言激发了更多的年轻人和年轻建筑师的对人生，对哲学，对设计的深入思考。
关键词：中国 王澍 现代 建筑 设计
中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号：
2012年2月27日，当中国建筑师获得全球建筑界最高奖项普利茨克的时候，就说明了在建筑的发展中，中国的建筑得到了国际的关注而且走上了建筑的最高领奖台。正是王澍让中国建筑在世界建筑风格中站立脚步，种下希望，结成果实。
在中国当代建筑行业中，有许多有个性又有为的中青年建筑师，他们凭借自己的建筑语言向人们传达理念和思想，而在众多的建筑师中，王澍的建筑思想即“文弱”又强硬的引发人们的思考，他在早先就对中国现代建筑提出了尖锐的看法，他觉得在我们中国过去这几十年的发展里，很多传统的东西都被破坏。就像现当代的建筑设计中，西方的一些建筑对我们中国的建筑趋势中不可避免的有些影响，也可谓成为主流，有些建筑设计师便会追随西方人这种天马空，有视觉冲击的建筑，一味的追求造型，搞“噱头”以博人眼球但并不知西方的那些建筑是合时合地的，而放到中国来，其实里面就牵扯着很多的文化问题，并且对我们中国的传统文化构成“威胁”，所以王澍就用自己的作品来解答所提出的问题。
正如大家所知道的，建筑师通常成长的很晚，很多获得过普利茨克的建筑师在获奖的时候都已经是七八十岁的老人了，做为最年轻的第四人王澍，他也是花费了六，七年的时间在喧嚣的，急功近利的建设中来反思，来品味中国文化，从传统的文化中吸取灵感，使得让其和建筑产生关系，研究本土建筑文化如何在当代可持续发展这个重大的课题，所以一些实验性建筑就偏向了本土和传统建筑设计取向，归返设计本源和探寻其存在的本质，以传统文化来构建现代的建筑。
用王澍的作品来解析他的建筑观和设计思想是最好不过的了，当然他的建筑思想和他的生活阅历、所受到的教育、兴趣爱好和思维模式等等有着密切又重要的关系就像和他的多重身份一样，王澍说在作为一名建筑师之前，他首先是一个文人，他擅长书法和山水画，喜欢箫管，这就是为什么他的作品有着墨笔香，书卷氣和山水画的感觉，如苏州大学文正学院图书馆等。
苏州大学文正学院图书馆是王澍在2000年完成的第一个主要作品。从这个作品中可以看出他对中国古典园林的精神体现，将建筑融于山水之中，体现了他对环境非常的关注。图书馆有将近一半体积是半地下的，南面临水，所以整个建筑乍看像是从水中生长出来的，虽然建筑的面积较大，加上又是半地下，所以不失轻盈感，像莲花出淤泥而不染。北边是山，山上全都种上竹子，在古代竹为君子，有气节，中通外直。联系起来就是环山临水，而建筑又自然存在山水之间，但又不突出，其中设计的线路，山水之间的过渡，周围建筑和主体物的尺度转换就是我们中国传统造园的精髓，但是建筑主体部分则采用的是现代主义的手法，那些对比和冲突让整个作品看上去十分协调和融洽，颇有特色。
宁波美术馆王澍最想体现最充分体现的就是体验式的场所精神，整个建筑气势磅礴，青砖，木材加上钢材结构，体量增强，身在其中便会仔细的品味，这种场景的营造和体验就反映出了王澍对建筑本土的设计追求和实验。就从美术馆的入口来说，有多至五六种不同的进出入方式，就是暗示着有多种的可能性，不会有限定，这种建筑意义给人们体验了丰富多变的空间秩序。
中国美术学院象山校区的设计恐怕是中国传统手工艺运用和现代建造技术的完美结合了，是以传统文化构建现代建筑实验成功的典范，是本土建筑学的重建，是标准的中国特色的现代建筑，当王澍看到许许多多的老建筑被拆除然后变成垃圾时很可惜，他觉得有必要让它们“复活”，延续它们的“生命”，于是就有了那建设校区的七百多万块不同年代的屋顶瓦片和废弃墙砖，使得墙体厚重和丰富质感，规模之大，原创和创新的罕见突破。校区的设计很多灵感来源于中国传统绘画，体验着园林式的路径，到处充满着人文的气息，仿佛“天人合一”。
2010年上海世博会宁波滕头案例馆则是空间和园林的有机结合，是向乡村学习的城市最佳的实践，在设计过程中，运用了我们古代园林着人们的步伐移动而出现的不同的景色和人们不同的活动方式这一“以人为本”的，设计理念，处理协调好人，环境和建筑三者之间的关系，人们可以通过不同的空间切面看到不同的空间状态的建筑形态和不同的人的活动方式，可谓移步异景，变化多端，加上江南气息的瓦片墙，又是一个中国特色的现代建筑。
王澍的建筑，细细品味会发现似曾相识，但是却又不曾见过，原来是那些老瓦旧砖，让我们觉得有历史感，稳重而又沧桑的延续性。建筑形态让人们体会时间和空间的游戏，处理的无缝，文人的哲学理念把中国传统的文化在建筑上的表
达发挥到极致的象征性，他善于各种材料的巧妙组合，使得他的作品有着不同于别人的独特性。王澍的设计注重建筑、环境、传统技艺、自然、和人文的关系，于是塑造了一个崭新现代形式，使建筑充满生命，对探索中国文化有了更深刻更积极的一面，通过他自己认可的建筑学艺术和自己的建筑语言转化成公共的建筑语言，为建筑事业和人类社会做出了显著的贡献，正体现了普利茨克精神是有天赋，有远见，有责任感，激发了更多的年轻人和年轻建筑师的对人生，对哲学，对设计的深入思考。
参考文献
（意）布鲁诺·赛维.现代建筑语言[M]：席云平等译.中国建筑工业出版社，2005
（美）亚历山大，李道增等.建筑模式语言[M]：周序鸿, 王听度等译.知识产权出版社，2002
陆地. 建筑的生与死：历史性建筑再利用研究[M].东南大学出版社，2004
（美）琳达·格鲁特 ，大卫·王.建筑学研究方法[M]：王晓梅译.机械工业出版社，2005
建筑在人类的发展文明中扮演着重要的角色，在各个时代背景和各个国家中涌现了许多著名的建筑师，有建筑界的诺贝尔奖之称的普利茨克奖是奖给在世的著名建筑家，当这个奖项颁给王澍的时候，说明中国的本土建筑形式得到了世界的关注，本文通过对王澍建筑作品的解析来了解他的创作思想，设计理念和他的新现代建筑形式，对探索中国文化有了更深刻更积极的一面，通过他自己认可的建筑学艺术和自己的建筑语言激发了更多的年轻人和年轻建筑师的对人生，对哲学，对设计的深入思考。
关键词：中国 王澍 现代 建筑 设计
中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号：
2012年2月27日，当中国建筑师获得全球建筑界最高奖项普利茨克的时候，就说明了在建筑的发展中，中国的建筑得到了国际的关注而且走上了建筑的最高领奖台。正是王澍让中国建筑在世界建筑风格中站立脚步，种下希望，结成果实。
在中国当代建筑行业中，有许多有个性又有为的中青年建筑师，他们凭借自己的建筑语言向人们传达理念和思想，而在众多的建筑师中，王澍的建筑思想即“文弱”又强硬的引发人们的思考，他在早先就对中国现代建筑提出了尖锐的看法，他觉得在我们中国过去这几十年的发展里，很多传统的东西都被破坏。就像现当代的建筑设计中，西方的一些建筑对我们中国的建筑趋势中不可避免的有些影响，也可谓成为主流，有些建筑设计师便会追随西方人这种天马空，有视觉冲击的建筑，一味的追求造型，搞“噱头”以博人眼球但并不知西方的那些建筑是合时合地的，而放到中国来，其实里面就牵扯着很多的文化问题，并且对我们中国的传统文化构成“威胁”，所以王澍就用自己的作品来解答所提出的问题。
正如大家所知道的，建筑师通常成长的很晚，很多获得过普利茨克的建筑师在获奖的时候都已经是七八十岁的老人了，做为最年轻的第四人王澍，他也是花费了六，七年的时间在喧嚣的，急功近利的建设中来反思，来品味中国文化，从传统的文化中吸取灵感，使得让其和建筑产生关系，研究本土建筑文化如何在当代可持续发展这个重大的课题，所以一些实验性建筑就偏向了本土和传统建筑设计取向，归返设计本源和探寻其存在的本质，以传统文化来构建现代的建筑。
用王澍的作品来解析他的建筑观和设计思想是最好不过的了，当然他的建筑思想和他的生活阅历、所受到的教育、兴趣爱好和思维模式等等有着密切又重要的关系就像和他的多重身份一样，王澍说在作为一名建筑师之前，他首先是一个文人，他擅长书法和山水画，喜欢箫管，这就是为什么他的作品有着墨笔香，书卷氣和山水画的感觉，如苏州大学文正学院图书馆等。
苏州大学文正学院图书馆是王澍在2000年完成的第一个主要作品。从这个作品中可以看出他对中国古典园林的精神体现，将建筑融于山水之中，体现了他对环境非常的关注。图书馆有将近一半体积是半地下的，南面临水，所以整个建筑乍看像是从水中生长出来的，虽然建筑的面积较大，加上又是半地下，所以不失轻盈感，像莲花出淤泥而不染。北边是山，山上全都种上竹子，在古代竹为君子，有气节，中通外直。联系起来就是环山临水，而建筑又自然存在山水之间，但又不突出，其中设计的线路，山水之间的过渡，周围建筑和主体物的尺度转换就是我们中国传统造园的精髓，但是建筑主体部分则采用的是现代主义的手法，那些对比和冲突让整个作品看上去十分协调和融洽，颇有特色。
宁波美术馆王澍最想体现最充分体现的就是体验式的场所精神，整个建筑气势磅礴，青砖，木材加上钢材结构，体量增强，身在其中便会仔细的品味，这种场景的营造和体验就反映出了王澍对建筑本土的设计追求和实验。就从美术馆的入口来说，有多至五六种不同的进出入方式，就是暗示着有多种的可能性，不会有限定，这种建筑意义给人们体验了丰富多变的空间秩序。
中国美术学院象山校区的设计恐怕是中国传统手工艺运用和现代建造技术的完美结合了，是以传统文化构建现代建筑实验成功的典范，是本土建筑学的重建，是标准的中国特色的现代建筑，当王澍看到许许多多的老建筑被拆除然后变成垃圾时很可惜，他觉得有必要让它们“复活”，延续它们的“生命”，于是就有了那建设校区的七百多万块不同年代的屋顶瓦片和废弃墙砖，使得墙体厚重和丰富质感，规模之大，原创和创新的罕见突破。校区的设计很多灵感来源于中国传统绘画，体验着园林式的路径，到处充满着人文的气息，仿佛“天人合一”。
2010年上海世博会宁波滕头案例馆则是空间和园林的有机结合，是向乡村学习的城市最佳的实践，在设计过程中，运用了我们古代园林着人们的步伐移动而出现的不同的景色和人们不同的活动方式这一“以人为本”的，设计理念，处理协调好人，环境和建筑三者之间的关系，人们可以通过不同的空间切面看到不同的空间状态的建筑形态和不同的人的活动方式，可谓移步异景，变化多端，加上江南气息的瓦片墙，又是一个中国特色的现代建筑。
王澍的建筑，细细品味会发现似曾相识，但是却又不曾见过，原来是那些老瓦旧砖，让我们觉得有历史感，稳重而又沧桑的延续性。建筑形态让人们体会时间和空间的游戏，处理的无缝，文人的哲学理念把中国传统的文化在建筑上的表
达发挥到极致的象征性，他善于各种材料的巧妙组合，使得他的作品有着不同于别人的独特性。王澍的设计注重建筑、环境、传统技艺、自然、和人文的关系，于是塑造了一个崭新现代形式，使建筑充满生命，对探索中国文化有了更深刻更积极的一面，通过他自己认可的建筑学艺术和自己的建筑语言转化成公共的建筑语言，为建筑事业和人类社会做出了显著的贡献，正体现了普利茨克精神是有天赋，有远见，有责任感，激发了更多的年轻人和年轻建筑师的对人生，对哲学，对设计的深入思考。
参考文献
（意）布鲁诺·赛维.现代建筑语言[M]：席云平等译.中国建筑工业出版社，2005
（美）亚历山大，李道增等.建筑模式语言[M]：周序鸿, 王听度等译.知识产权出版社，2002
陆地. 建筑的生与死：历史性建筑再利用研究[M].东南大学出版社，2004
（美）琳达·格鲁特 ，大卫·王.建筑学研究方法[M]：王晓梅译.机械工业出版社，2005