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传统哲学一般认为，我们通过内省来认识内部世界，通过感知来认识外部世界。我们对自我知识的理解正是建立在内省这种独特的获取方式之上的。自我知识的一系列特性有赖于内容的内在性。支持内省理论的人都会假定有内实在域的存在，内实在域中的对象构成思想的内容。可是克里普克一普特南的历史一因果指称理论则认为，内容外在于心智，意义并不在头脑之中。仅仅通过内省，我们并不知道自己思想的内容是什么。然而以克里普克一普特南的方式将概念、语词、内容捆绑在一起，又很可能会致使窄内容出现，从而把问题带入困境。所以，否定内容外在论与否定自我知识的两方都无法达成各自的目标。塞恩斯伯里和泰的“概念的起源主义理论”，同样无法解决自我知识与内容外在论的冲突。有效解决两者冲突的途径应当是寻求两者的兼容性，而密立根的理论正是解决这一冲突的强大工具。