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家属不理解是最大难题
创建于1987年的北京松堂医院,是中国第一家临终关怀医院。在医院的三层小楼里,几乎每间病房都住满了老人。每间病房外都有一张卡片,记录着老人是否可以交谈、是否需要安静等信息。老人大多在安然入睡,或者静静地望着窗外。
和这座永远向前奔跑的城市不同的是,这个院子里的人们早已甩开了快节奏的生活,安静地等待生命最后一刻的到来。这家不起眼的医院,已经为两万多位老人带去了诚挚的关怀和帮助,使他们在临终前依然感受到生命的尊严和安详。
然而,即便是将老人或者绝症患者送到临终关怀医院,很多病人家属也不能马上理解什么是临终关怀。47岁的张大诺从2003年起就在松堂医院担任志愿者,每周他都会去医院2~4次,坐在床边与病人聊天,进行心理护理。对他来说,病人家属的不理解是他志愿工作的最大难题。在对临终病人的关怀过程中,心理护理是最重要的环节。心理护理,一方面是对患者,需要医护人员向患者解释病情、认识病情,进一步理解治疗是有意义的,以减轻患者的疑虑;另一方面是对家属,对其进行死亡教育,先让家属正视死亡,再让其协助医生对病人进行心理辅导。
张大诺说:“在我关怀过的一百多位临终病人中,只有两三位是家属主动找上我的,有七位的家属是再三观察了我与其他病人交流后才对我说:‘要不,你和我妈妈也聊一聊?’”
恐惧让人忌谈死亡
事实上,中国临终关怀事业的起步并不算太晚。早在1988年,天津医学院就成立了中国第一个临终关怀研究中心,并筹建了第一个临终关怀病房。然而,二十多年过去了,临终关怀在中国的境遇却仍显得十分坎坷。
“中国人对死亡特别恐惧和忌讳,不愿意谈‘死’这个字,当然也不会愿意看老人临终的样子。”张雪梅是一家推广日式养老服务机构的负责人,在日本生活过二十多年。她清楚地记得,曾有一位老人在自己开办的社区养老机构里去世,结果两个年轻护士吓得几夜没敢回宿舍睡觉。
这与她在日本的感受完全不同。在日本,一些养老机构会设有少量的临终关怀床位,而这些机构大多建在住宅区附近,这样更方便家人探望。有的日托性质的养老机构,更是直接建在居民楼里面。
“日本人把死亡看作人生中的一个阶段,一个每个人都要走过的阶段,他们可以很淡定、很平静地谈论死亡。”在张雪梅的印象里,在日本的养老或者临终关怀机构中,一位老人去世了,其他老人会一起为逝者举行送别仪式,每个老人手中都拿着鲜花,在工作人员的搀扶下,献给离世的老人。“当然,运走老人的遗体时,会尽量避开他人的视线,选择特别通道走,但这主要是从不打扰别人的角度考虑的。”张雪梅说。
有优生也该有优死
像一枚硬币,临终关怀在中国面临的困境还有另一面。最近,因为被小区居民怀疑“要做临终关怀”,北京万福年华社区养老院的负责人李梅已经当了几个月的“人民公敌”。他们的展架被踩碎,宣传资料被撕毁,只要她和同事一踏入小区,就会遭遇居民的围攻。2015年2月,在上海的杨浦区和浦东新区,得知小区里要建具有临终关怀性质的机构,居民们拉起“反对在小区里设太平间”的横幅;4月,在浙江杭州,二百多位居民签署“抗议书”,反对在小区里建设承担临终关怀功能的护理院。
复旦大学附属肿瘤医院呼吸治疗科主任成文武教授,被称为“上海送走病人最多的医生”。在他看来,临终关怀服务机构在各地遭遇观念上的阻力,本质上的原因还是在于缺乏对死亡的尊重,“而人家都是从童年时期就开始接受系统性的死亡教育”。成文武看过一本外国儿童书,叫《当爷爷变成了幽灵》,讲的正是大人如何教育小孩子正确面对老人的去世。
在美国、英国等发达国家,死亡教育从20世纪70年代就已进入中小学。即使在同样忌讳谈论死亡的中国香港,有关死亡的选修课也已进入高等院校。而在中国大陆,类似的课程还仅仅停留在医学院的选修课中。在北大医学部教授王一方看来,正是因为缺乏这种教育,死亡才无法“脱敏”。每一个人都会面临生老病死,这是生命的必然过程。让每一位将死的人获得善终,应该是整个社会的承诺,也是那些健康者对同伴的责任。
我们不断地强调优生,却不谈优死,始终忌讳死亡,缺乏对死亡的尊重,这是多么无奈的一件事!
“生如夏花之绚烂,死若秋叶之静美,点一盏心灯,让生命泊于安宁。”为什么我们不能让更多的生命笑着离开人间?
创建于1987年的北京松堂医院,是中国第一家临终关怀医院。在医院的三层小楼里,几乎每间病房都住满了老人。每间病房外都有一张卡片,记录着老人是否可以交谈、是否需要安静等信息。老人大多在安然入睡,或者静静地望着窗外。
和这座永远向前奔跑的城市不同的是,这个院子里的人们早已甩开了快节奏的生活,安静地等待生命最后一刻的到来。这家不起眼的医院,已经为两万多位老人带去了诚挚的关怀和帮助,使他们在临终前依然感受到生命的尊严和安详。
然而,即便是将老人或者绝症患者送到临终关怀医院,很多病人家属也不能马上理解什么是临终关怀。47岁的张大诺从2003年起就在松堂医院担任志愿者,每周他都会去医院2~4次,坐在床边与病人聊天,进行心理护理。对他来说,病人家属的不理解是他志愿工作的最大难题。在对临终病人的关怀过程中,心理护理是最重要的环节。心理护理,一方面是对患者,需要医护人员向患者解释病情、认识病情,进一步理解治疗是有意义的,以减轻患者的疑虑;另一方面是对家属,对其进行死亡教育,先让家属正视死亡,再让其协助医生对病人进行心理辅导。
张大诺说:“在我关怀过的一百多位临终病人中,只有两三位是家属主动找上我的,有七位的家属是再三观察了我与其他病人交流后才对我说:‘要不,你和我妈妈也聊一聊?’”
恐惧让人忌谈死亡
事实上,中国临终关怀事业的起步并不算太晚。早在1988年,天津医学院就成立了中国第一个临终关怀研究中心,并筹建了第一个临终关怀病房。然而,二十多年过去了,临终关怀在中国的境遇却仍显得十分坎坷。
“中国人对死亡特别恐惧和忌讳,不愿意谈‘死’这个字,当然也不会愿意看老人临终的样子。”张雪梅是一家推广日式养老服务机构的负责人,在日本生活过二十多年。她清楚地记得,曾有一位老人在自己开办的社区养老机构里去世,结果两个年轻护士吓得几夜没敢回宿舍睡觉。
这与她在日本的感受完全不同。在日本,一些养老机构会设有少量的临终关怀床位,而这些机构大多建在住宅区附近,这样更方便家人探望。有的日托性质的养老机构,更是直接建在居民楼里面。
“日本人把死亡看作人生中的一个阶段,一个每个人都要走过的阶段,他们可以很淡定、很平静地谈论死亡。”在张雪梅的印象里,在日本的养老或者临终关怀机构中,一位老人去世了,其他老人会一起为逝者举行送别仪式,每个老人手中都拿着鲜花,在工作人员的搀扶下,献给离世的老人。“当然,运走老人的遗体时,会尽量避开他人的视线,选择特别通道走,但这主要是从不打扰别人的角度考虑的。”张雪梅说。
有优生也该有优死
像一枚硬币,临终关怀在中国面临的困境还有另一面。最近,因为被小区居民怀疑“要做临终关怀”,北京万福年华社区养老院的负责人李梅已经当了几个月的“人民公敌”。他们的展架被踩碎,宣传资料被撕毁,只要她和同事一踏入小区,就会遭遇居民的围攻。2015年2月,在上海的杨浦区和浦东新区,得知小区里要建具有临终关怀性质的机构,居民们拉起“反对在小区里设太平间”的横幅;4月,在浙江杭州,二百多位居民签署“抗议书”,反对在小区里建设承担临终关怀功能的护理院。
复旦大学附属肿瘤医院呼吸治疗科主任成文武教授,被称为“上海送走病人最多的医生”。在他看来,临终关怀服务机构在各地遭遇观念上的阻力,本质上的原因还是在于缺乏对死亡的尊重,“而人家都是从童年时期就开始接受系统性的死亡教育”。成文武看过一本外国儿童书,叫《当爷爷变成了幽灵》,讲的正是大人如何教育小孩子正确面对老人的去世。
在美国、英国等发达国家,死亡教育从20世纪70年代就已进入中小学。即使在同样忌讳谈论死亡的中国香港,有关死亡的选修课也已进入高等院校。而在中国大陆,类似的课程还仅仅停留在医学院的选修课中。在北大医学部教授王一方看来,正是因为缺乏这种教育,死亡才无法“脱敏”。每一个人都会面临生老病死,这是生命的必然过程。让每一位将死的人获得善终,应该是整个社会的承诺,也是那些健康者对同伴的责任。
我们不断地强调优生,却不谈优死,始终忌讳死亡,缺乏对死亡的尊重,这是多么无奈的一件事!
“生如夏花之绚烂,死若秋叶之静美,点一盏心灯,让生命泊于安宁。”为什么我们不能让更多的生命笑着离开人间?