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摘要：广西壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直传唱至今，已近“以歌代言”的地步，他们歌其心、歌其悦、歌其事、歌其情，在漫长的历史岁月中逐渐形成了自己独特的吟唱风格。然而，广西壮族山歌文化内涵的发掘与传承的研究成果还较为鲜见。本文主要从广西壮族山歌的起源和分类、文化内涵的发掘及文化传承等方面，对广西壮族山歌文化内涵进行研究，在指出所存在不足的同时，提出有关改进意见与建议。
关键词：壮族山歌，文化内涵，发掘，文化传承
1.引言
党中央大力倡导传承中华优秀传统文化，讲好中国故事。而壮族山歌可谓广西壮族文化的瑰宝，是广西少数民族社会历史发展的无形文化产物，其发展不仅和人们生活密切相连，更与民族文化息息相关。0广西作为壮族自治区，是壮族人民最大的聚居地，山歌文化是壮族社会的重要特征，也是广西代表性的民族特色文化，对广西壮族山歌文化内涵的发掘与传承研究是一项具有时代意义的探究。本文针对广西壮族山歌文化内涵在发掘与传承方面所存在的不足，在致力于发掘广西壮族山歌文化内涵的基础上，深入探讨广西壮族山歌文化内涵的传承的模式选择与实现途径。
2.广西壮族山歌的起源和分类
2.1广西壮族山歌的起源
广西壮族山歌最早的起源可以追溯到原始社会时代人们在狩猎时的呐喊。虽然这种呐喊不能算是歌谣，但是它孕育出了壮族山歌的种子。而真正意义上的广西壮族山歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动中产生。人们在生产劳动中喊的号子和祭祀活动中的歌唱都是广西壮族山歌的前身。
2.2广西壮族山歌的分类
2.2.1情景分类
广西壮族山歌按照情景分类可以分为诉苦歌、情歌、风俗歌、生产劳动歌、盘歌、历史歌、时政歌、童谣、革命歌曲等等。其中苦歌有长工苦歌、媳妇苦歌、单身苦歌、等等;情歌包含散歌、套歌、探问歌、等等;风俗歌又分为庆贺歌、祝祷歌、仪式歌、等等;生产劳动歌有农事歌、农闲歌、时令歌、等等;盘歌又称问答歌、碰头歌、猜谜歌、并且以对唱形式表现。
2.2.2体裁分类
广西壮族山歌按照题体裁类有诗诌、唱歌和诗曲三种。除此之外还有自由体的山歌，每首无定句，每句无定字，可长可短。
壮歌又分无韵的和押韵的两种体裁。有韵的壮歌又有单押腰韵的，有重复句的，不重复句的，有脚韵互押的，也有脚韵和腰韵互押的，以及脚韵头韵互押的，尤以后者较为奇特，为各种诗歌所少有。
3.广西壮族山歌文化内涵（的特点）及其意义
壮族山歌体现了壮族人民的传统习俗，壮族妇女通过唱歌来找到喜欢的男人组成家庭，这就是壮族自古以来的“倚歌择偶”。壮歌也体现了壮民的行为规范，古代女子受到封建礼教的束缚，语言和行为都受到很多限制，没有自由，只能通过唱歌来抒发心情。壮族山歌还体现了壮民的风土人情，壮族人民在表达自己思想感情时比较委婉、含蓄，与西方人那种赤裸裸的表达有明显的不同。刘三姐就是壮民的杰出代表，她是民间传说的壮族人物，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对其无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是把每年的三月三当成节日来纪念她。此外，从古至今的壮歌也记录了许多发生在历史上的故事，这也成为我们研究历史的参考。
随着互联网的普及和发展，广西壮族山歌的传承实现了“互联网+”的结合方式，与互联网的结合给广西壮族山歌的发展注入了活的源泉，在日常的生活中，我们不难发现，当下很火的一些小视频平台上，例如抖音小视频、快手、微视等平台上，我们时不时的会刷到一些关于广西壮族山歌的小视频。广西壮族山歌与互联网的结合无疑是广西壮族山歌传承的里程碑。同时随着国家对这些非物质文化遗产保护政策的出台与执行，也为广西壮族山歌的传承提供了法律的保护与政策上的支持。再者，一些民间组织的文化山歌节也让更多的年轻人接触了解到了广西壮族山歌，例如南宁民歌艺术节的成功举办，实现了一个文化与经济的双赢发展，是发展广西壮族山歌的一个重要衡量。0
4. 广西壮族山歌文化传承与发展存在的不足
相比于当下现代主流互联网文化，山歌文化的传承与发展还是存在很多的不足的。第一，广西壮族山歌没有做到创新，比如传播方式、词调、曲调上的创新等。通过网络，人们就可以搜索到想要的文化信息，网络上每天是新歌不斷，极具充满诱惑力。0
第二，语言的障碍也是广西壮族山歌传承的一个难点，广西壮族山歌用当地民族语言所唱，所表达的也是当地的历史文化;但是正宗的壮语，很少人能够听得懂，让听不懂壮语的人去听壮族山歌就相当于让一个文科生去听理科生的课，是完全听不懂的。
第三，曝光度低，宣传力度不够。由于广西位置偏僻，加上经济影响力也比较弱，所以广西特有的壮族山歌文化也只在广西区内在被人们所熟悉，但在其他各个省份知名度并不是很高。
第四，专业歌圩人才少，难以培养专业的人才。一般来说，参加歌圩的山歌演唱者大部分是业余的，其中大多数人都是从小受到家中长辈的熏陶和培养而去学习山歌的演唱方法和对歌技巧，并没有经过专业系统的培训，也没有固定的学习场所， 而且随着现代社会的多元化发展和外来文化的侵入，本土民族文化越来越被青年人所忽视，这就容易造成歌圩人才的流失。
另外，社会的发展与人们思想观念的改变，使得广西壮族山歌逐渐成为了一种日渐稀少的歌声。人们生活方式改变的冲击与其他新兴文化因素的冲击，使得家乡的传统的壮族山歌文化越来越少人愿意去传播。此外，传承方式本身的局限性也造成了传统的山歌文化难以传播与交流的困境。0
5.广西壮族山歌文化传承与发展的建议与意见
针对广西壮族山歌文化传承与发展存在的不足而提出以下几个方面的建议与意见：
首先，运用多种方式对山歌进行创作与革新。由于年代不同，传统的壮族山歌与现代人所追求的放松方式不一致，传统山歌歌词里所传唱的价值观与现代人们所向往或追求的生活也有一定距离，有些甚至是相背离的，因此很多年轻人不喜欢山歌，更不愿意学唱山歌。如果要让年轻一代对自己家乡的山歌产生兴趣，自愿学唱山歌，就要对山歌进行改革创新，创作出具有时代气息的壮族山歌，使其焕发出时代魅力。0创作时可以召集一些有权威的作曲家，或是邀请民间人们喜爱的作曲家来进行创作，这样创作出来的新形式山歌才会获得人们的喜爱与传唱。在创作的过程中也可以收集人们对山歌创作的灵感和建议。 其次，注重对传统壮族山歌的歌词与歌谱的归纳与整理。壮族山歌大都是以口头形式传成与传播的，并且大多没有歌词和歌谱。大多数的的歌谱很少人会懂，并且不同的地方有不同的文字记载。一直以来，大多数的壮族山歌都没有正式的官方的文字记载，只有相当少的一部分山歌能够被编入典籍和史册之中。因此，要传承和发展壮族山歌，就要注重对传统壮族山歌的原本的歌词与歌谱的收集与整理。
再者，政府及相关部门也要制定一系列相关的政策和采取相关的措施促进壮族山歌文化的传播与交流。政府的相关部门可通过现代的各种主流媒介如电视、报纸杂志和互联网等形式宣传壮族山歌;也可以利用一些民族传统节日，如春节、“三月三” 歌圩节组织开展山歌比赛、山歌会演等活动，并鼓励领导干部参与，自上而下，营造学唱山歌的氛围。 同时，要加大对壮族山歌传播与交流在人力、物力、财力等方面大力支持，以确保壮族山歌传播与交流工作顺利开展。并且多渠道多形式培养壮族山歌的传承人。此外，还可以通过与各省或者各国联合举办文化节的形式对内对外输出广西壮族的山歌文化。
最后，发展与教育相结合的广西壮族山歌，广西壮族自治区教育厅应该采取政策措施，促进广西壮族山歌进校园，在高校学生选课时，成立一门选修壮族山歌选修课，并制定相关政策要求每个学生都修够同样多个文化鉴赏的学分，这必须是一个政府的行为。0当然广西壮族山歌也同样需要采取自救措施，自身的创新必不可少，比如语言的转换，用普通话进行山歌歌唱，让更多人能够听得懂广西壮族山歌。山歌也可以和现代流行的摇滚乐、爵士乐相结合，迎合当代年轻人的胃口，在创新的同时保留壮族山歌的内在精华。
6.结语
本文对广西壮族山歌的起源、分类和内涵进行总结的基础上，就广西壮族山歌文化内涵的发掘与传承的实现过程中所存在的问题，进行细致的分析，探讨相关的原因，并在此基础上提出相应的建议与意见，以期推动广西壮族山歌文化内涵的发掘，以及广西壮族山歌文化的传承与发展。
参考文献
[1]廖华力. 从传播内容的角度探尋壮族山歌文化的传播——以广西凭祥市山歌文化的传播现状为例[D]. 兰州大学硕士研究生学位论文.2012
[2]吴晓山. 壮族民歌的当下境遇——南宁国际民歌艺术节研究[D].广西师范大学.2007
[3]关月婵. 广西壮族山歌发展困境剖析[J].民族音乐学.2018（10）
[4]杨春林. 广西马山壮族山歌现状调查分析[J].中国科教创新导刊.2014（07）
[5]胡晋梅. 浅析广西壮族山歌的音乐及其演唱特点[J]. 音乐大观. 2012
[6]吕挺中. 左江流域壮族山歌传承与发展研究[J].广西社会科学.2017（03）
[7]徐恩煊. 浅谈广西民歌的传承和发展[J]. 大众文艺.2013
基金：广西大学生创新创业创新训练计划项目：“广西壮族山歌文化内涵的发掘与传承研究”（项目编号：202010596670）
关键词：壮族山歌，文化内涵，发掘，文化传承
1.引言
党中央大力倡导传承中华优秀传统文化，讲好中国故事。而壮族山歌可谓广西壮族文化的瑰宝，是广西少数民族社会历史发展的无形文化产物，其发展不仅和人们生活密切相连，更与民族文化息息相关。0广西作为壮族自治区，是壮族人民最大的聚居地，山歌文化是壮族社会的重要特征，也是广西代表性的民族特色文化，对广西壮族山歌文化内涵的发掘与传承研究是一项具有时代意义的探究。本文针对广西壮族山歌文化内涵在发掘与传承方面所存在的不足，在致力于发掘广西壮族山歌文化内涵的基础上，深入探讨广西壮族山歌文化内涵的传承的模式选择与实现途径。
2.广西壮族山歌的起源和分类
2.1广西壮族山歌的起源
广西壮族山歌最早的起源可以追溯到原始社会时代人们在狩猎时的呐喊。虽然这种呐喊不能算是歌谣，但是它孕育出了壮族山歌的种子。而真正意义上的广西壮族山歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动中产生。人们在生产劳动中喊的号子和祭祀活动中的歌唱都是广西壮族山歌的前身。
2.2广西壮族山歌的分类
2.2.1情景分类
广西壮族山歌按照情景分类可以分为诉苦歌、情歌、风俗歌、生产劳动歌、盘歌、历史歌、时政歌、童谣、革命歌曲等等。其中苦歌有长工苦歌、媳妇苦歌、单身苦歌、等等;情歌包含散歌、套歌、探问歌、等等;风俗歌又分为庆贺歌、祝祷歌、仪式歌、等等;生产劳动歌有农事歌、农闲歌、时令歌、等等;盘歌又称问答歌、碰头歌、猜谜歌、并且以对唱形式表现。
2.2.2体裁分类
广西壮族山歌按照题体裁类有诗诌、唱歌和诗曲三种。除此之外还有自由体的山歌，每首无定句，每句无定字，可长可短。
壮歌又分无韵的和押韵的两种体裁。有韵的壮歌又有单押腰韵的，有重复句的，不重复句的，有脚韵互押的，也有脚韵和腰韵互押的，以及脚韵头韵互押的，尤以后者较为奇特，为各种诗歌所少有。
3.广西壮族山歌文化内涵（的特点）及其意义
壮族山歌体现了壮族人民的传统习俗，壮族妇女通过唱歌来找到喜欢的男人组成家庭，这就是壮族自古以来的“倚歌择偶”。壮歌也体现了壮民的行为规范，古代女子受到封建礼教的束缚，语言和行为都受到很多限制，没有自由，只能通过唱歌来抒发心情。壮族山歌还体现了壮民的风土人情，壮族人民在表达自己思想感情时比较委婉、含蓄，与西方人那种赤裸裸的表达有明显的不同。刘三姐就是壮民的杰出代表，她是民间传说的壮族人物，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对其无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是把每年的三月三当成节日来纪念她。此外，从古至今的壮歌也记录了许多发生在历史上的故事，这也成为我们研究历史的参考。
随着互联网的普及和发展，广西壮族山歌的传承实现了“互联网+”的结合方式，与互联网的结合给广西壮族山歌的发展注入了活的源泉，在日常的生活中，我们不难发现，当下很火的一些小视频平台上，例如抖音小视频、快手、微视等平台上，我们时不时的会刷到一些关于广西壮族山歌的小视频。广西壮族山歌与互联网的结合无疑是广西壮族山歌传承的里程碑。同时随着国家对这些非物质文化遗产保护政策的出台与执行，也为广西壮族山歌的传承提供了法律的保护与政策上的支持。再者，一些民间组织的文化山歌节也让更多的年轻人接触了解到了广西壮族山歌，例如南宁民歌艺术节的成功举办，实现了一个文化与经济的双赢发展，是发展广西壮族山歌的一个重要衡量。0
4. 广西壮族山歌文化传承与发展存在的不足
相比于当下现代主流互联网文化，山歌文化的传承与发展还是存在很多的不足的。第一，广西壮族山歌没有做到创新，比如传播方式、词调、曲调上的创新等。通过网络，人们就可以搜索到想要的文化信息，网络上每天是新歌不斷，极具充满诱惑力。0
第二，语言的障碍也是广西壮族山歌传承的一个难点，广西壮族山歌用当地民族语言所唱，所表达的也是当地的历史文化;但是正宗的壮语，很少人能够听得懂，让听不懂壮语的人去听壮族山歌就相当于让一个文科生去听理科生的课，是完全听不懂的。
第三，曝光度低，宣传力度不够。由于广西位置偏僻，加上经济影响力也比较弱，所以广西特有的壮族山歌文化也只在广西区内在被人们所熟悉，但在其他各个省份知名度并不是很高。
第四，专业歌圩人才少，难以培养专业的人才。一般来说，参加歌圩的山歌演唱者大部分是业余的，其中大多数人都是从小受到家中长辈的熏陶和培养而去学习山歌的演唱方法和对歌技巧，并没有经过专业系统的培训，也没有固定的学习场所， 而且随着现代社会的多元化发展和外来文化的侵入，本土民族文化越来越被青年人所忽视，这就容易造成歌圩人才的流失。
另外，社会的发展与人们思想观念的改变，使得广西壮族山歌逐渐成为了一种日渐稀少的歌声。人们生活方式改变的冲击与其他新兴文化因素的冲击，使得家乡的传统的壮族山歌文化越来越少人愿意去传播。此外，传承方式本身的局限性也造成了传统的山歌文化难以传播与交流的困境。0
5.广西壮族山歌文化传承与发展的建议与意见
针对广西壮族山歌文化传承与发展存在的不足而提出以下几个方面的建议与意见：
首先，运用多种方式对山歌进行创作与革新。由于年代不同，传统的壮族山歌与现代人所追求的放松方式不一致，传统山歌歌词里所传唱的价值观与现代人们所向往或追求的生活也有一定距离，有些甚至是相背离的，因此很多年轻人不喜欢山歌，更不愿意学唱山歌。如果要让年轻一代对自己家乡的山歌产生兴趣，自愿学唱山歌，就要对山歌进行改革创新，创作出具有时代气息的壮族山歌，使其焕发出时代魅力。0创作时可以召集一些有权威的作曲家，或是邀请民间人们喜爱的作曲家来进行创作，这样创作出来的新形式山歌才会获得人们的喜爱与传唱。在创作的过程中也可以收集人们对山歌创作的灵感和建议。 其次，注重对传统壮族山歌的歌词与歌谱的归纳与整理。壮族山歌大都是以口头形式传成与传播的，并且大多没有歌词和歌谱。大多数的的歌谱很少人会懂，并且不同的地方有不同的文字记载。一直以来，大多数的壮族山歌都没有正式的官方的文字记载，只有相当少的一部分山歌能够被编入典籍和史册之中。因此，要传承和发展壮族山歌，就要注重对传统壮族山歌的原本的歌词与歌谱的收集与整理。
再者，政府及相关部门也要制定一系列相关的政策和采取相关的措施促进壮族山歌文化的传播与交流。政府的相关部门可通过现代的各种主流媒介如电视、报纸杂志和互联网等形式宣传壮族山歌;也可以利用一些民族传统节日，如春节、“三月三” 歌圩节组织开展山歌比赛、山歌会演等活动，并鼓励领导干部参与，自上而下，营造学唱山歌的氛围。 同时，要加大对壮族山歌传播与交流在人力、物力、财力等方面大力支持，以确保壮族山歌传播与交流工作顺利开展。并且多渠道多形式培养壮族山歌的传承人。此外，还可以通过与各省或者各国联合举办文化节的形式对内对外输出广西壮族的山歌文化。
最后，发展与教育相结合的广西壮族山歌，广西壮族自治区教育厅应该采取政策措施，促进广西壮族山歌进校园，在高校学生选课时，成立一门选修壮族山歌选修课，并制定相关政策要求每个学生都修够同样多个文化鉴赏的学分，这必须是一个政府的行为。0当然广西壮族山歌也同样需要采取自救措施，自身的创新必不可少，比如语言的转换，用普通话进行山歌歌唱，让更多人能够听得懂广西壮族山歌。山歌也可以和现代流行的摇滚乐、爵士乐相结合，迎合当代年轻人的胃口，在创新的同时保留壮族山歌的内在精华。
6.结语
本文对广西壮族山歌的起源、分类和内涵进行总结的基础上，就广西壮族山歌文化内涵的发掘与传承的实现过程中所存在的问题，进行细致的分析，探讨相关的原因，并在此基础上提出相应的建议与意见，以期推动广西壮族山歌文化内涵的发掘，以及广西壮族山歌文化的传承与发展。
参考文献
[1]廖华力. 从传播内容的角度探尋壮族山歌文化的传播——以广西凭祥市山歌文化的传播现状为例[D]. 兰州大学硕士研究生学位论文.2012
[2]吴晓山. 壮族民歌的当下境遇——南宁国际民歌艺术节研究[D].广西师范大学.2007
[3]关月婵. 广西壮族山歌发展困境剖析[J].民族音乐学.2018（10）
[4]杨春林. 广西马山壮族山歌现状调查分析[J].中国科教创新导刊.2014（07）
[5]胡晋梅. 浅析广西壮族山歌的音乐及其演唱特点[J]. 音乐大观. 2012
[6]吕挺中. 左江流域壮族山歌传承与发展研究[J].广西社会科学.2017（03）
[7]徐恩煊. 浅谈广西民歌的传承和发展[J]. 大众文艺.2013
基金：广西大学生创新创业创新训练计划项目：“广西壮族山歌文化内涵的发掘与传承研究”（项目编号：202010596670）