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摘要：在语文教学中培养学生责任感，是由人的本質属性决定的，是当代学生核心素养的基本要求。初中生责任感表现逐渐成熟。针对语文教学德育实效，提出具体培养方法。
关键词：初中；语文教学；责任感；培养
一、初中生责任感培养的必要性
1.培养责任感由人的本质属性决定
（1）马克思观点：马克思认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，是物质生产劳动；是人的需要。他把人放在政治经济学视角中，思考人与人的社会关系，向人身之外思索人的本质，未曾提出人性善恶问题，区别于传统文化中的内省观点。
（2）中国传统观点：中国告子认为自然属性是人的本质。“生之谓性”，“食色性也”，人先天的动物属性就是人性，人性无善无恶，犹如水之无分东西。
孟子认识到人的社会属性，“人皆有不忍之心”。这种不忍之心就是一种同理心。他举例说人看见孺子将入于井，都会产生怵惕恻隐之情，人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，此四端分别对应了仁义礼智，是人先天固有的本质。“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也”就是人的良知，因此持有人性善论，主张以礼义培养善性，积善成德。
荀子发现“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也”，意识到人的自然属性中的恶。他又讲“好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也”，在人的社会属性中也发现恶的一面，因此持有人性恶论，认为人的需要是人的本质，并更深一步提炼出人性自私，人不必经历教与学，就会追求个人利益，主张以法节制恶性，克己成仁。
杨雄《法言？修身》讲“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。”人性有善有恶，后天修养具有导向作用，教之以善则为善，教之以恶则成恶。人性善恶相杂，则要后天修养，培植善性，祛除恶性。
2.培养责任感是当代学生核心素养的基本要求
责任担当隶属六大核心素养。既然人的本质是社会关系，那么责任担当就是人的本质，人必须坚持权利和义务相统一，若要满足人的需要，就要付出人的劳动。人无论善恶，都要经过后天的培养，以保证善性的有效成长。语文教学有必要培养学生正确的责任意识，正确调整自我与社会之间的关系。
二、初中生责任感现状
1.学生道德认知浅薄，难以形成深刻见解
初中生处于心理断乳期，渐生成人感和自主意识，但是不能系统认知社会，不能准确判读时事与情势。学生在语文中需要树立正确责任认知，表现出对社会的关注，树立言语运用的自律意识，形成对人对己谨慎负责的态度。
2.学生道德情感荒芜，难以表现诚挚情感
记叙文常要求学生写自己身边的人和事，是为了让学生写独自体验，不必编造虚构，能够有感而发。体验性作品可源自纪实性，字里行间要有真情实感。很多学生未臻于此，是因为不会操心，没有学会对人对事负责，观察和参与不足，难以升华情感体验。
3.学生道德意志薄弱，难以肩负道德责任
由于家庭、学习基础等原因，学生产生学业倦怠，畏缩止步。学习和所有劳动一样，学生需要有强大的责任意志，才能对自己负责，对劳动负责；学生还要有强大的吃苦精神和学习毅力，才能胜任担当。
4.学生道德行为偏失，难以坚持使命原则
人的需要既包括自然属性，也包括社会属性，需要与实践劳动相统一。趋利避害太过，可能是好逸恶劳。实践劳动艰苦，学习亦然，为他人也不愿付出劳动，如此学生往往高度强调应享之权利，具有先己后人的独占心理，需要教师在语文教学中帮其学会协调自我和他人、民族、社会的互相关系。
三、语文教学中的培养策略
1.挖掘语文教材德育资源
（1）品析作者志趣，学习道德榜样。在教材选文中发掘有责任感的人物形象，为学生施加榜样力量的影响，比如《信客》讲述职业道德在信客一生中的坚守，《羚羊木雕》讲述孩子对自己言行负责的行为。在语文教材中还要发掘课文作者的责任形象，树立学生人格理想，比如《岳阳楼记》作者范仲淹悲喜观，《醉翁亭记》作者欧阳修，不以自己得失为意，谋地方百姓福祉。
（2）整合课文主旨，建立培养序列。从个人、家庭、社会、民族诸角度，围绕责任，分析课文主题的单元共性和选文个性，先梳理单元主题，再给课文分类，建立责任感培养序列，进行教学整合设计，为学生责任感的培养提供教材支持，培养学生道德认知，深化道德情感。
2.塑造语文教师敬业精神
教师在学生心目中具有很高威信，学生特别关注教师的观点，模仿教师的语调和处事方式，因此教师必须敬岗爱业，热爱学生，重言重诺，言行严谨，说负责的话，办负责的事，对自己说过的话和办过的事负责到底。
3.明确责任感评价标准
（1）社会主义核心价值观中的责任观：初中生有责任学习和践行社会主义核心价值观。对应国家、社会、公民三个价值层面，树立民族责任、社会责任和个人责任，自觉认同和坚持社会主义核心价值观。爱国、敬业、诚信、友善，对应的是初中生對民族、学业、他人的起码责任。学生有责任爱国爱家，友善他人，而且对学业要敬事而信，勤勉努力。
（2）传统道德中理想人格的责任观：传统道德中的理想人格讲究以仁义为己任。仁义包括克己爱人，弘毅力行，修己齐家治国平天下，也包括“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。古人讲究“内圣外王”，内圣是指对己克制，善言善行，是对自己负责，外王是参与社会，管理公务，是对他人负责。在语文教学中要建立学生的责任理想，建立穷则独善其身，达则兼济天下的穷达观和济世观，国事家事天下事，事事关心。
（3）语文课标中情感态度价值观的要求：课标指出，应让学生自信、负责的表达自己观点。语文教学应注重德育熏陶，培养学生爱国精神和创造精神，树立社会义荣辱观，培养民族责任，树立社会理想和人生抱负，让学生承担有实际意义的交际任务。
（4）言行一致的履责观念：语文教学要培养学生负责的言行态度。要弄清在其位谋其政，言必行，行必果。无论做什么事，都要对事情负责。要明确享受权利，必须履行责任，以信立德，以行立责，讲了必做，不讲也要践责。语文教学中要教育学生勇于担当，在思想和行动中坚持正义和理性，不言高于行，不置身事外，勤勉做事，有所作为。
（作者单位：辽宁省庄河市第七初级中学 116400）
关键词：初中；语文教学；责任感；培养
一、初中生责任感培养的必要性
1.培养责任感由人的本质属性决定
（1）马克思观点：马克思认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，是物质生产劳动；是人的需要。他把人放在政治经济学视角中，思考人与人的社会关系，向人身之外思索人的本质，未曾提出人性善恶问题，区别于传统文化中的内省观点。
（2）中国传统观点：中国告子认为自然属性是人的本质。“生之谓性”，“食色性也”，人先天的动物属性就是人性，人性无善无恶，犹如水之无分东西。
孟子认识到人的社会属性，“人皆有不忍之心”。这种不忍之心就是一种同理心。他举例说人看见孺子将入于井，都会产生怵惕恻隐之情，人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，此四端分别对应了仁义礼智，是人先天固有的本质。“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也”就是人的良知，因此持有人性善论，主张以礼义培养善性，积善成德。
荀子发现“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也”，意识到人的自然属性中的恶。他又讲“好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也”，在人的社会属性中也发现恶的一面，因此持有人性恶论，认为人的需要是人的本质，并更深一步提炼出人性自私，人不必经历教与学，就会追求个人利益，主张以法节制恶性，克己成仁。
杨雄《法言？修身》讲“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。”人性有善有恶，后天修养具有导向作用，教之以善则为善，教之以恶则成恶。人性善恶相杂，则要后天修养，培植善性，祛除恶性。
2.培养责任感是当代学生核心素养的基本要求
责任担当隶属六大核心素养。既然人的本质是社会关系，那么责任担当就是人的本质，人必须坚持权利和义务相统一，若要满足人的需要，就要付出人的劳动。人无论善恶，都要经过后天的培养，以保证善性的有效成长。语文教学有必要培养学生正确的责任意识，正确调整自我与社会之间的关系。
二、初中生责任感现状
1.学生道德认知浅薄，难以形成深刻见解
初中生处于心理断乳期，渐生成人感和自主意识，但是不能系统认知社会，不能准确判读时事与情势。学生在语文中需要树立正确责任认知，表现出对社会的关注，树立言语运用的自律意识，形成对人对己谨慎负责的态度。
2.学生道德情感荒芜，难以表现诚挚情感
记叙文常要求学生写自己身边的人和事，是为了让学生写独自体验，不必编造虚构，能够有感而发。体验性作品可源自纪实性，字里行间要有真情实感。很多学生未臻于此，是因为不会操心，没有学会对人对事负责，观察和参与不足，难以升华情感体验。
3.学生道德意志薄弱，难以肩负道德责任
由于家庭、学习基础等原因，学生产生学业倦怠，畏缩止步。学习和所有劳动一样，学生需要有强大的责任意志，才能对自己负责，对劳动负责；学生还要有强大的吃苦精神和学习毅力，才能胜任担当。
4.学生道德行为偏失，难以坚持使命原则
人的需要既包括自然属性，也包括社会属性，需要与实践劳动相统一。趋利避害太过，可能是好逸恶劳。实践劳动艰苦，学习亦然，为他人也不愿付出劳动，如此学生往往高度强调应享之权利，具有先己后人的独占心理，需要教师在语文教学中帮其学会协调自我和他人、民族、社会的互相关系。
三、语文教学中的培养策略
1.挖掘语文教材德育资源
（1）品析作者志趣，学习道德榜样。在教材选文中发掘有责任感的人物形象，为学生施加榜样力量的影响，比如《信客》讲述职业道德在信客一生中的坚守，《羚羊木雕》讲述孩子对自己言行负责的行为。在语文教材中还要发掘课文作者的责任形象，树立学生人格理想，比如《岳阳楼记》作者范仲淹悲喜观，《醉翁亭记》作者欧阳修，不以自己得失为意，谋地方百姓福祉。
（2）整合课文主旨，建立培养序列。从个人、家庭、社会、民族诸角度，围绕责任，分析课文主题的单元共性和选文个性，先梳理单元主题，再给课文分类，建立责任感培养序列，进行教学整合设计，为学生责任感的培养提供教材支持，培养学生道德认知，深化道德情感。
2.塑造语文教师敬业精神
教师在学生心目中具有很高威信，学生特别关注教师的观点，模仿教师的语调和处事方式，因此教师必须敬岗爱业，热爱学生，重言重诺，言行严谨，说负责的话，办负责的事，对自己说过的话和办过的事负责到底。
3.明确责任感评价标准
（1）社会主义核心价值观中的责任观：初中生有责任学习和践行社会主义核心价值观。对应国家、社会、公民三个价值层面，树立民族责任、社会责任和个人责任，自觉认同和坚持社会主义核心价值观。爱国、敬业、诚信、友善，对应的是初中生對民族、学业、他人的起码责任。学生有责任爱国爱家，友善他人，而且对学业要敬事而信，勤勉努力。
（2）传统道德中理想人格的责任观：传统道德中的理想人格讲究以仁义为己任。仁义包括克己爱人，弘毅力行，修己齐家治国平天下，也包括“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。古人讲究“内圣外王”，内圣是指对己克制，善言善行，是对自己负责，外王是参与社会，管理公务，是对他人负责。在语文教学中要建立学生的责任理想，建立穷则独善其身，达则兼济天下的穷达观和济世观，国事家事天下事，事事关心。
（3）语文课标中情感态度价值观的要求：课标指出，应让学生自信、负责的表达自己观点。语文教学应注重德育熏陶，培养学生爱国精神和创造精神，树立社会义荣辱观，培养民族责任，树立社会理想和人生抱负，让学生承担有实际意义的交际任务。
（4）言行一致的履责观念：语文教学要培养学生负责的言行态度。要弄清在其位谋其政，言必行，行必果。无论做什么事，都要对事情负责。要明确享受权利，必须履行责任，以信立德，以行立责，讲了必做，不讲也要践责。语文教学中要教育学生勇于担当，在思想和行动中坚持正义和理性，不言高于行，不置身事外，勤勉做事，有所作为。
（作者单位：辽宁省庄河市第七初级中学 116400）