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昔日北京的博物馆
对于“博物馆”一词的来源，博物馆专家们有两种不同的解释，一种说法来源于西洋神话里的人物缪斯，他有点像中国传说中的文曲星，因为“博物”一词来源于洋文中通用的museum一词；另一种说法认为，“博物”作为一个词早在《山海经》里就已经出现，它的意思是能辨识的事物甚多，《尚书》中就有“博物君子”一词，是指见识广博之人，《汉书·楚元王传赞》中也有“博物洽闻，通达古今”之语。
中国的第一座现代博物馆——南通博物苑，由清代状元爷张謇一手创立，距今已有100年历史。
北京的博物馆事业起步于20世纪初。1912年7月，国子监旧址被辟为北平国立历史博物馆，那位骨头很硬的鲁迅先生亲自规划筹备工作。这是中国建立的第一个国立博物馆。从那时到新中国成立前，北京陆续出现了北平天然博物馆、北平研究院博物馆、北平通俗博物馆、天文陈列馆及礼器陈列所、国货陈列馆等几家博物馆。
老年间的北京，胡同小巷里的百姓尚处在勉强维持温饱的生活状态，对于博物馆这样的稀罕物既无人问津也少有人去逛。
1925年，清代逊帝溥仪对故宫国宝文物连偷带卷，王公贵族、太监丫鬟们一通顺手牵羊。到后来民国接手，为怎么处理文物、处理什么样的文物打得不亦乐乎。对此鲁迅先生痛加批判，在一篇名为《谈所谓“大内档案”》的杂文中，说了一句鞭辟入里的名言：“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。”将那时北京博物馆的状况活脱脱地展现在您眼前。
新中国成立后，政府对博物馆建设的态度就俩字：重视。对于北京博物馆事业来讲，1959年国庆十周年前后的这段时期是值得永远铭记的。北京人赖以自豪了多年的十大建筑，如中国历史博物馆、中国革命博物馆、中国人民革命军事博物馆、中国美术馆、全国农业展览馆、民族文化宫等，就是在这时完成的。
上世纪五六十年代，由于特定的历史条件局限，北京的博物馆事业主要围绕着“三性二务”开展，就是对“科研、教育、收藏”三重性强调的同时，“为科学研究服务、为广大人民服务”。这时期北京博物馆在规定的条框内取得了一定良效，但缺乏吸引市民的娱乐性、参与性、文化性的弊端还是显而易见的。
从上世纪60年代末到70年代初，北京的博物馆事业基本处于停滞局面。大多成为政治展览与活动的场所，具有知识性的陈列展示处于半停半闭状态。
自上世纪80年代开始，北京博物馆事业迎来了真正的辉煌时代，它的每一个变化都是一个动人的故事。
民营博物馆和企业博物馆
北京民营博物馆的出现，是北京进入新时期以来博物馆事业最大的变化与亮点。它打破了文博事业由国家包揽主办的局限，调动了社会参与文博的积极性，补充了政府部门对文博投入的资金不足和机构不健全，加快了抢救、挖掘濒临损毁、遗失文物珍品的速度。这些企业家、爱好者在参与博物馆建设的同时，也能于法规允许的范围内获得良好的投资回报，因此一些有关于民营博物馆财富的故事便在邻里坊间流传开来。
陈丽华，原是满族后裔，最初做家具修理生意，后移居香港，从事国际贸易。在上世纪80年代后期回到北京，在完成一定资金积累之后，投资两亿元开办了中国紫檀博物馆。
紫檀是世界上最为名贵的木种，大多产自南洋群岛的热带雨林。可谓贵木有贵命，檀木生长速度极其缓慢，约50年方能长1厘米，800年以上才能成材，也就是说人活了一辈子也只能看到它长一指，因而十分珍贵。民间素有“寸檀寸金”的说法，有材质硬、密度高的特点。制成后的家具和艺术品黝黑如漆几不见纹理，有尊贵气派更显皇家气质。
在这座民营博物馆里，陈列有经陈丽华20多年来陆续收藏的明清家具300余件和她自己工厂生产出来的珍稀紫檀精品2000余件。近些年来随着收藏热的不断升温，紫檀价值一路飙升，馆里的藏品个个都是无价之宝，保守地估计至少值数亿美元。
从数亿人民币到数亿美元，这样的财富故事不断在民营博物馆中上演。
据市文物局博物馆处对外发布的消息，经过20多年来的发展，北京已有民营博物馆20多座。这其中并不包括一些未向政府有关部门申报就已开办的博物馆，如将两者相加，数量不会少于50家。紫檀博物馆只是北京民营博物馆中开办比较成功的一家，有许多家还处于艰难发展阶段。当然，这些人士投资开办博物馆的目的也不都是出于经济愿望，有些是更看重社会效益的。无论怎么说，民营博物馆的出现，还是为咱文化北京增添了一缕亮丽的色彩。
虽然数量上无法与民营博物馆相比，但企业博物馆的出现，也是近年来北京文博事业的一件喜事。北京的地方企业兴建博物馆不是商业简单的冲动，它的出现标志着企业对于现代文化与社会责任的提升。
2003年，北京牛栏山酒厂在“富顺成”烧锅原址上投资建设牛栏山酒文化博物馆。在这里，你可以看到酒厂自建厂以来各个时期生产的产品、牛栏山附近出土的古物遗存、白酒生产的工具设备，更令人惊奇的是博物馆中建有一爿随时可以酿出白酒的制酒作坊。他们以这里为平台，红红火火地进行着企业文化的营销。牛栏山酒厂就是用博物馆这样的形式，把文化概念解释得出神入化。
近年来，北京有数家已开办或正筹备开办的企业博物馆，如同仁堂博物馆、联通博物馆、首钢博物馆、全聚德博物馆、龙徽酒文化博物馆等。
大博物馆和纸质博物馆
随着北京城市建设的发展，一些地方将被拆毁而永久消失，一些地方将要重建恢复，在这一拆一建中，有一种叫做大博物馆的概念应运而生。
当北京进入产业化调整的时代，朝阳区的大山子有一家名为798的国有企业的厂房开始被闲置，旧有的厂房逐渐荒废了。为了使这部分房产得到充分利用，七星集团将这些宽敞的厂房以低廉价格出租给了一些艺术家。艺术家们利用原有工业厂房的结构特点，只对内部进行了细节化和个性化的处理。
自此，一个后来被定名为798大山子的艺术园区便由此诞生了。它的直接效益是为朝阳区创造了一个创意产业园，并带动附近地域地产价值随之提升。随着在国内外的影响逐渐扩大，这里已经受到国际艺术财团的关注。
2007年5月，老北京商业中心——前门大街的改造工程正式破土动工。改造后的前门大街被定位为汇聚中华民族知名商业品牌、老字号与国际著名品牌的大众时尚步行街，大街两侧建筑的修缮将尽力恢复上世纪二三十年代的历史风貌，灯饰装潢、街道布局、店堂风格、店幌牌匾等都按照原汁原味的老北京风格设计。前门大街还将在原址复建六柱、五间正阳桥“五牌楼”。大街换铺青石路面，中间恢复白石御路。同时按照旧貌铺设双向铁轨，重现老北京的有轨电车（铛铛车）。
到2008年5月1日北京前门开街时，人们不仅将看到一座有老北京格调的建筑立体博物馆，还可以愉快地逛街购物，商家效益也得到提升，这样双赢的局面将会是北京博物馆在商业市场上的一次成功亮相。
大概念下的北京博物馆，从它诞生的那一刻起就具有了商业的属性，以文化意蕴注入区域建设开发，在北京已不是单纯停留在概念的阶段了。大山子地区成为投资热点、新前门商界招商的火爆，都昭示了大博物馆概念的希望。
档案馆因拥有大量珍贵的历史文献和资料，且其文件拥有量和资料可信度大大超过了一些图书馆的馆藏，故此档案馆又有纸质博物馆的别称。1996年，北京市属最大的档案馆——北京市档案馆开始对外开放。自此，档案馆揭开了神秘面纱。市民只要带个身份证，就可以到北京的许多档案馆翻阅资料。
过去档案馆是无偿为社会服务，现在涉及到经济档案的查询是要收费的。鉴于档案保存多年，这些收费也是合理的。由于查阅的人越来越多，其收费也可以成为维护档案馆费用的一笔来源。当然，以档案馆所收费用来寻求博物馆效益只是浅层次理解，以档案史料价值服务社会、促进发展,间接的经济效益之巨大，是难以估计的。
故居博物馆
北京是六朝古都，作为举世瞩目的历史文化名城，人文荟萃，胜迹悠悠，历史上的许多风云人物在北京城留下了他们的足迹，也留下了可供后人缅怀、凭吊的故居。这些散落于街肆胡同、楼堂坊间的四合院落、低屋矮房，无不诉说着他们的人生轨迹，折射出其所处时代的变化，成为极具北京特色的博物馆。
近日，位于东城区东四头条19号的侯宝林故居正式对外开放。就是这座老宅，陪伴这位相声泰斗走过了数十年的艺术人生。
名人故居一般收费低廉，有的甚至不收费。但您千万不要以这里的门票价格判断它们的价值。
宣武区名人故居的数量，较之北京其他城区是最多的，这成为宣武区发展文化事业极其珍贵的一种博物馆资源，北京京南地区20世纪90年代以来，“宣南文化”作为一项命题常被提及。对此，北京京都文化投资管理公司顾问沈念乐先生就有着比其他人更加深刻的感受。新世纪之初，宣武区政府有关部门及领导，通过与左邻右舍的其他城区的比较，审视自身区域特点、人文资源，扬长避短，突出特有的传统文化优势，在其他现代化条件并不占优的状况下，经过几年的探讨与实践的基础上，政府开发部门提出了“建造百套四合院、提升宣南区域土地价值”的目标规划。沈念乐先生受命于区政府有关部门，领导、参与了围绕宣武区名人故居与琉璃厂而展开的宣南文化产业带的布局规划。在通过对现存于宣武地区的遗址旧居，深层次挖掘探求的过程中，不仅是对这些历史遗迹经济价值简单的竭取与利用，也通过科学、有序的整合、规划，使得这些宝贵的人文资源在为现代化服务的过程中得到更多的保护。“建造百套四合院、提升宣南区域土地价值”的设想，就是在这种认识的基础上提出的一系列规划项目之一。
这些触目皆是的故居本身便是北京文化的真实记录，是与北京一同成长着的活着的博物馆，它记载着北京的变迁。由名人故居而发展成为博物馆资源，由博物馆资源而引发宣南文化圈建设，北京的博物馆事业迎来新的辉煌。
与博物馆一同成长的普通人
博物馆不仅记载着一个国家的历史，让这个国家不会失去记忆，同时也在启蒙着无数少年，甚至决定着他们的一生。
历史学家孙冬虎少年时代来过北京，在参观完久已向往的天安门后，又到广场东侧的历史博物馆。他入迷地看了秦汉、隋唐、元明清三个历史时期的统一场面，直到风起云涌的五四运动，他才知道平日学习的历史竟然如此丰富生动，陈久的时光隧道开启了他幼小的心灵。大学毕业后，孙冬虎分配到北京。由于学术业绩突出，早在1996成为国家测绘局首批跨世纪学术带头人。后来他调入北京市社会科学院历史研究所，几年间有好几本历史学力作问世，《普通地名学教程》《中国地名学史》都在学术界产生了较大影响，尤其最近出版的《北京近千年生态环境变迁研究》被称为填补了一个领域的空白。后来孙冬虎到一些学校作报告，学生问起他的学习方法，他说搞历史要多读书、多跑路、多考证，还要多看博物馆。
2007年底，陈斯中从美国回到北京，第二天他来到中国科技博物馆，深情地看着那圆顶的建筑，要求朋友给他留影。陈斯中在13岁那年来到中国科技博物馆参观。这个馆很注重科学性、知识性、趣味性相结合，其电磁学、力学、热学、人体反应、声学、光学、核技术、信息技术等展览让陈斯中目瞪口呆。展览还鼓励观众亲自动手参与实验，在这种形象生动的演示下，陈斯中有了解开这些谜底的探索精神。陈斯中以优异的成绩考入复旦大学电子工程专业，并读完硕士研究生。2000年，他到美国伦赛朗工程学院获得博士学位。毕业后，他成为多家美国公司愿意接受的高科技人才，他说：“被美国老板争夺的滋味好爽！”他至今怀念中国科技博物馆给他心灵上的震撼，他说这里的教育不仅使观众掌握科学知识，而且着力于培养思维方法和挖掘智能潜力。琳琅满目的展品紧紧把握住基础理论与高科技、新技术相结合，启发人们探讨当代科技发展趋势。他在美国也感到，美国很重视博物馆，每个城市都有特色博物馆，一来记载城市的历史，二来让青少年得到很好的启迪。
记录生活的“衣食住行”博物馆
北京的博物馆自创立伊始就开始承载文化教育与科学普及的使命。20世纪初叶，虽然在初创时期条件十分简陋，
创建北京博物馆的仁人志士们目睹过国家遭受外来侵略，从而矢志以博物馆这样的方式唤醒国民觉悟、激发百姓自信。因此，当时北京的几家博物馆就已将知识传播作为自己的重要任务之一。
解放后的五六十年代初期，博物馆更是将感受中国变化、接受知识教育作为自己最为重要的责任。生活在北京的人们，青少年时期都曾对博物馆有过身感心受的记忆。
生活离不开衣、食、住、行四件事，北京人生活中的这四件要事，都能与北京相应的博物馆产生联系。
就先说这北京人穿着的“衣”。北京有座民族服饰博物馆，中国56个民族的服装、饰品、织物、蜡染、刺绣等传统民族服饰全能在这里看到，同时它还向人们展示了中华民族五千年服饰的演进过程。苏杭的织锦秀丽，苏州的刺绣精美，瑶山的蜡染朴素……一切都将使您对生活中司空见惯的服装有另一番文化体验。
再说这“食”，全国农业展览馆可谓是将天下之“食”尽揽其中，它的农业科普园地陈列，展示着各种各样农作物的根、茎、叶、花、果实和种子标本，展示了缤纷多彩的植物世界，能使生活在水泥钢筋中的都市人，从科学的角度了解每天都难以离开的“食”的全貌。
说到“住”，北京的两座博物馆为我们提供了可以看到北京从前与未来的两个视角。北京古代建筑博物馆展示的是北京昨天的“住”，是全中国首家集收藏、研究和展示全国、主要是北京古代建筑及其发展过程的为主题的博物馆，在这里，您将领略北京古代建筑以及它的风格、历史，知道它是怎样成为世界建筑史上奇异篇章的。若想了解北京城市未来的模样，到北京城市规划展览馆就可以尽收眼底。
这座位于前门东大街老北京火车站东侧的展览馆，通过声、光、电等现代化展示手段，集中展现了北京城市规划建设的昨天、今天和明天，呈现出北京这座古老城市3000多年建城史和850年建都史。同时还可以看到新中国成立55年来北京城市规划建设的一系列伟大成就，直观地展望北京城市发展的辉煌的未来。
比较与衣、食、住有关的博物馆，与“行”有关的博物馆就显得更有趣一些。说到“行”，就先看看地上跑的。2007年4月28日，北京国际汽车博览中心的地标性建筑——北京汽车博物馆正式奠基开工，工程预计将在北京奥运会前建成开馆，北京自己生产的北京牌轻型越野车和轻型载货车将成为该博物馆首批藏品。
再来看有关天上飞的博物馆，北京共有三家，分别是北京航空博物馆、北京航空馆、中国民航博物馆。其中北京航空博物馆建成已多年，在北京及全国已享有较高的知名度，而其他两家似乎并不为人们所熟知。位于北京航空航天大学南侧的北京航空馆建成于1986年，是中国第一座向公众开放的综合性航空科技博物馆，它的办馆宗旨是普及航空科技知识、振兴中国航空事业、发展世界航空技术。不仅如此，北京航空馆也是北京航空航天大学的教学场地，像这样文博与教学相结合的方式，在国内是不多见的。而位于机场辅路南侧正在建设的中国民航博物馆，是以中国民航的历史文物、资料为主要藏品，旨在展示民航发展过程，反映民航建设成就，普及民航科学技术知识，促进民航学术交流。当然，同上述两家与飞行器有关的博物馆区别在于，它与公众的关系是最为密切的。
北京人日常生活中的事物都能与博物馆发生千丝万缕的联系。如西瓜博物馆与生活中的“吃”有关；牛栏山酒文化博物馆与生活中的“喝”有关；北京百工坊与生活中的“玩儿”有关；侯宝林故居和相声博物馆则是生活中的“乐”……总之一句话，生活中的种种事物都会在相应的博物馆看到它的影子，而北京的博物馆展示的场景是北京的过去和未来。
编辑/王文娜wangwenna_27@126.com
对于“博物馆”一词的来源，博物馆专家们有两种不同的解释，一种说法来源于西洋神话里的人物缪斯，他有点像中国传说中的文曲星，因为“博物”一词来源于洋文中通用的museum一词；另一种说法认为，“博物”作为一个词早在《山海经》里就已经出现，它的意思是能辨识的事物甚多，《尚书》中就有“博物君子”一词，是指见识广博之人，《汉书·楚元王传赞》中也有“博物洽闻，通达古今”之语。
中国的第一座现代博物馆——南通博物苑，由清代状元爷张謇一手创立，距今已有100年历史。
北京的博物馆事业起步于20世纪初。1912年7月，国子监旧址被辟为北平国立历史博物馆，那位骨头很硬的鲁迅先生亲自规划筹备工作。这是中国建立的第一个国立博物馆。从那时到新中国成立前，北京陆续出现了北平天然博物馆、北平研究院博物馆、北平通俗博物馆、天文陈列馆及礼器陈列所、国货陈列馆等几家博物馆。
老年间的北京，胡同小巷里的百姓尚处在勉强维持温饱的生活状态，对于博物馆这样的稀罕物既无人问津也少有人去逛。
1925年，清代逊帝溥仪对故宫国宝文物连偷带卷，王公贵族、太监丫鬟们一通顺手牵羊。到后来民国接手，为怎么处理文物、处理什么样的文物打得不亦乐乎。对此鲁迅先生痛加批判，在一篇名为《谈所谓“大内档案”》的杂文中，说了一句鞭辟入里的名言：“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。”将那时北京博物馆的状况活脱脱地展现在您眼前。
新中国成立后，政府对博物馆建设的态度就俩字：重视。对于北京博物馆事业来讲，1959年国庆十周年前后的这段时期是值得永远铭记的。北京人赖以自豪了多年的十大建筑，如中国历史博物馆、中国革命博物馆、中国人民革命军事博物馆、中国美术馆、全国农业展览馆、民族文化宫等，就是在这时完成的。
上世纪五六十年代，由于特定的历史条件局限，北京的博物馆事业主要围绕着“三性二务”开展，就是对“科研、教育、收藏”三重性强调的同时，“为科学研究服务、为广大人民服务”。这时期北京博物馆在规定的条框内取得了一定良效，但缺乏吸引市民的娱乐性、参与性、文化性的弊端还是显而易见的。
从上世纪60年代末到70年代初，北京的博物馆事业基本处于停滞局面。大多成为政治展览与活动的场所，具有知识性的陈列展示处于半停半闭状态。
自上世纪80年代开始，北京博物馆事业迎来了真正的辉煌时代，它的每一个变化都是一个动人的故事。
民营博物馆和企业博物馆
北京民营博物馆的出现，是北京进入新时期以来博物馆事业最大的变化与亮点。它打破了文博事业由国家包揽主办的局限，调动了社会参与文博的积极性，补充了政府部门对文博投入的资金不足和机构不健全，加快了抢救、挖掘濒临损毁、遗失文物珍品的速度。这些企业家、爱好者在参与博物馆建设的同时，也能于法规允许的范围内获得良好的投资回报，因此一些有关于民营博物馆财富的故事便在邻里坊间流传开来。
陈丽华，原是满族后裔，最初做家具修理生意，后移居香港，从事国际贸易。在上世纪80年代后期回到北京，在完成一定资金积累之后，投资两亿元开办了中国紫檀博物馆。
紫檀是世界上最为名贵的木种，大多产自南洋群岛的热带雨林。可谓贵木有贵命，檀木生长速度极其缓慢，约50年方能长1厘米，800年以上才能成材，也就是说人活了一辈子也只能看到它长一指，因而十分珍贵。民间素有“寸檀寸金”的说法，有材质硬、密度高的特点。制成后的家具和艺术品黝黑如漆几不见纹理，有尊贵气派更显皇家气质。
在这座民营博物馆里，陈列有经陈丽华20多年来陆续收藏的明清家具300余件和她自己工厂生产出来的珍稀紫檀精品2000余件。近些年来随着收藏热的不断升温，紫檀价值一路飙升，馆里的藏品个个都是无价之宝，保守地估计至少值数亿美元。
从数亿人民币到数亿美元，这样的财富故事不断在民营博物馆中上演。
据市文物局博物馆处对外发布的消息，经过20多年来的发展，北京已有民营博物馆20多座。这其中并不包括一些未向政府有关部门申报就已开办的博物馆，如将两者相加，数量不会少于50家。紫檀博物馆只是北京民营博物馆中开办比较成功的一家，有许多家还处于艰难发展阶段。当然，这些人士投资开办博物馆的目的也不都是出于经济愿望，有些是更看重社会效益的。无论怎么说，民营博物馆的出现，还是为咱文化北京增添了一缕亮丽的色彩。
虽然数量上无法与民营博物馆相比，但企业博物馆的出现，也是近年来北京文博事业的一件喜事。北京的地方企业兴建博物馆不是商业简单的冲动，它的出现标志着企业对于现代文化与社会责任的提升。
2003年，北京牛栏山酒厂在“富顺成”烧锅原址上投资建设牛栏山酒文化博物馆。在这里，你可以看到酒厂自建厂以来各个时期生产的产品、牛栏山附近出土的古物遗存、白酒生产的工具设备，更令人惊奇的是博物馆中建有一爿随时可以酿出白酒的制酒作坊。他们以这里为平台，红红火火地进行着企业文化的营销。牛栏山酒厂就是用博物馆这样的形式，把文化概念解释得出神入化。
近年来，北京有数家已开办或正筹备开办的企业博物馆，如同仁堂博物馆、联通博物馆、首钢博物馆、全聚德博物馆、龙徽酒文化博物馆等。
大博物馆和纸质博物馆
随着北京城市建设的发展，一些地方将被拆毁而永久消失，一些地方将要重建恢复，在这一拆一建中，有一种叫做大博物馆的概念应运而生。
当北京进入产业化调整的时代，朝阳区的大山子有一家名为798的国有企业的厂房开始被闲置，旧有的厂房逐渐荒废了。为了使这部分房产得到充分利用，七星集团将这些宽敞的厂房以低廉价格出租给了一些艺术家。艺术家们利用原有工业厂房的结构特点，只对内部进行了细节化和个性化的处理。
自此，一个后来被定名为798大山子的艺术园区便由此诞生了。它的直接效益是为朝阳区创造了一个创意产业园，并带动附近地域地产价值随之提升。随着在国内外的影响逐渐扩大，这里已经受到国际艺术财团的关注。
2007年5月，老北京商业中心——前门大街的改造工程正式破土动工。改造后的前门大街被定位为汇聚中华民族知名商业品牌、老字号与国际著名品牌的大众时尚步行街，大街两侧建筑的修缮将尽力恢复上世纪二三十年代的历史风貌，灯饰装潢、街道布局、店堂风格、店幌牌匾等都按照原汁原味的老北京风格设计。前门大街还将在原址复建六柱、五间正阳桥“五牌楼”。大街换铺青石路面，中间恢复白石御路。同时按照旧貌铺设双向铁轨，重现老北京的有轨电车（铛铛车）。
到2008年5月1日北京前门开街时，人们不仅将看到一座有老北京格调的建筑立体博物馆，还可以愉快地逛街购物，商家效益也得到提升，这样双赢的局面将会是北京博物馆在商业市场上的一次成功亮相。
大概念下的北京博物馆，从它诞生的那一刻起就具有了商业的属性，以文化意蕴注入区域建设开发，在北京已不是单纯停留在概念的阶段了。大山子地区成为投资热点、新前门商界招商的火爆，都昭示了大博物馆概念的希望。
档案馆因拥有大量珍贵的历史文献和资料，且其文件拥有量和资料可信度大大超过了一些图书馆的馆藏，故此档案馆又有纸质博物馆的别称。1996年，北京市属最大的档案馆——北京市档案馆开始对外开放。自此，档案馆揭开了神秘面纱。市民只要带个身份证，就可以到北京的许多档案馆翻阅资料。
过去档案馆是无偿为社会服务，现在涉及到经济档案的查询是要收费的。鉴于档案保存多年，这些收费也是合理的。由于查阅的人越来越多，其收费也可以成为维护档案馆费用的一笔来源。当然，以档案馆所收费用来寻求博物馆效益只是浅层次理解，以档案史料价值服务社会、促进发展,间接的经济效益之巨大，是难以估计的。
故居博物馆
北京是六朝古都，作为举世瞩目的历史文化名城，人文荟萃，胜迹悠悠，历史上的许多风云人物在北京城留下了他们的足迹，也留下了可供后人缅怀、凭吊的故居。这些散落于街肆胡同、楼堂坊间的四合院落、低屋矮房，无不诉说着他们的人生轨迹，折射出其所处时代的变化，成为极具北京特色的博物馆。
近日，位于东城区东四头条19号的侯宝林故居正式对外开放。就是这座老宅，陪伴这位相声泰斗走过了数十年的艺术人生。
名人故居一般收费低廉，有的甚至不收费。但您千万不要以这里的门票价格判断它们的价值。
宣武区名人故居的数量，较之北京其他城区是最多的，这成为宣武区发展文化事业极其珍贵的一种博物馆资源，北京京南地区20世纪90年代以来，“宣南文化”作为一项命题常被提及。对此，北京京都文化投资管理公司顾问沈念乐先生就有着比其他人更加深刻的感受。新世纪之初，宣武区政府有关部门及领导，通过与左邻右舍的其他城区的比较，审视自身区域特点、人文资源，扬长避短，突出特有的传统文化优势，在其他现代化条件并不占优的状况下，经过几年的探讨与实践的基础上，政府开发部门提出了“建造百套四合院、提升宣南区域土地价值”的目标规划。沈念乐先生受命于区政府有关部门，领导、参与了围绕宣武区名人故居与琉璃厂而展开的宣南文化产业带的布局规划。在通过对现存于宣武地区的遗址旧居，深层次挖掘探求的过程中，不仅是对这些历史遗迹经济价值简单的竭取与利用，也通过科学、有序的整合、规划，使得这些宝贵的人文资源在为现代化服务的过程中得到更多的保护。“建造百套四合院、提升宣南区域土地价值”的设想，就是在这种认识的基础上提出的一系列规划项目之一。
这些触目皆是的故居本身便是北京文化的真实记录，是与北京一同成长着的活着的博物馆，它记载着北京的变迁。由名人故居而发展成为博物馆资源，由博物馆资源而引发宣南文化圈建设，北京的博物馆事业迎来新的辉煌。
与博物馆一同成长的普通人
博物馆不仅记载着一个国家的历史，让这个国家不会失去记忆，同时也在启蒙着无数少年，甚至决定着他们的一生。
历史学家孙冬虎少年时代来过北京，在参观完久已向往的天安门后，又到广场东侧的历史博物馆。他入迷地看了秦汉、隋唐、元明清三个历史时期的统一场面，直到风起云涌的五四运动，他才知道平日学习的历史竟然如此丰富生动，陈久的时光隧道开启了他幼小的心灵。大学毕业后，孙冬虎分配到北京。由于学术业绩突出，早在1996成为国家测绘局首批跨世纪学术带头人。后来他调入北京市社会科学院历史研究所，几年间有好几本历史学力作问世，《普通地名学教程》《中国地名学史》都在学术界产生了较大影响，尤其最近出版的《北京近千年生态环境变迁研究》被称为填补了一个领域的空白。后来孙冬虎到一些学校作报告，学生问起他的学习方法，他说搞历史要多读书、多跑路、多考证，还要多看博物馆。
2007年底，陈斯中从美国回到北京，第二天他来到中国科技博物馆，深情地看着那圆顶的建筑，要求朋友给他留影。陈斯中在13岁那年来到中国科技博物馆参观。这个馆很注重科学性、知识性、趣味性相结合，其电磁学、力学、热学、人体反应、声学、光学、核技术、信息技术等展览让陈斯中目瞪口呆。展览还鼓励观众亲自动手参与实验，在这种形象生动的演示下，陈斯中有了解开这些谜底的探索精神。陈斯中以优异的成绩考入复旦大学电子工程专业，并读完硕士研究生。2000年，他到美国伦赛朗工程学院获得博士学位。毕业后，他成为多家美国公司愿意接受的高科技人才，他说：“被美国老板争夺的滋味好爽！”他至今怀念中国科技博物馆给他心灵上的震撼，他说这里的教育不仅使观众掌握科学知识，而且着力于培养思维方法和挖掘智能潜力。琳琅满目的展品紧紧把握住基础理论与高科技、新技术相结合，启发人们探讨当代科技发展趋势。他在美国也感到，美国很重视博物馆，每个城市都有特色博物馆，一来记载城市的历史，二来让青少年得到很好的启迪。
记录生活的“衣食住行”博物馆
北京的博物馆自创立伊始就开始承载文化教育与科学普及的使命。20世纪初叶，虽然在初创时期条件十分简陋，
创建北京博物馆的仁人志士们目睹过国家遭受外来侵略，从而矢志以博物馆这样的方式唤醒国民觉悟、激发百姓自信。因此，当时北京的几家博物馆就已将知识传播作为自己的重要任务之一。
解放后的五六十年代初期，博物馆更是将感受中国变化、接受知识教育作为自己最为重要的责任。生活在北京的人们，青少年时期都曾对博物馆有过身感心受的记忆。
生活离不开衣、食、住、行四件事，北京人生活中的这四件要事，都能与北京相应的博物馆产生联系。
就先说这北京人穿着的“衣”。北京有座民族服饰博物馆，中国56个民族的服装、饰品、织物、蜡染、刺绣等传统民族服饰全能在这里看到，同时它还向人们展示了中华民族五千年服饰的演进过程。苏杭的织锦秀丽，苏州的刺绣精美，瑶山的蜡染朴素……一切都将使您对生活中司空见惯的服装有另一番文化体验。
再说这“食”，全国农业展览馆可谓是将天下之“食”尽揽其中，它的农业科普园地陈列，展示着各种各样农作物的根、茎、叶、花、果实和种子标本，展示了缤纷多彩的植物世界，能使生活在水泥钢筋中的都市人，从科学的角度了解每天都难以离开的“食”的全貌。
说到“住”，北京的两座博物馆为我们提供了可以看到北京从前与未来的两个视角。北京古代建筑博物馆展示的是北京昨天的“住”，是全中国首家集收藏、研究和展示全国、主要是北京古代建筑及其发展过程的为主题的博物馆，在这里，您将领略北京古代建筑以及它的风格、历史，知道它是怎样成为世界建筑史上奇异篇章的。若想了解北京城市未来的模样，到北京城市规划展览馆就可以尽收眼底。
这座位于前门东大街老北京火车站东侧的展览馆，通过声、光、电等现代化展示手段，集中展现了北京城市规划建设的昨天、今天和明天，呈现出北京这座古老城市3000多年建城史和850年建都史。同时还可以看到新中国成立55年来北京城市规划建设的一系列伟大成就，直观地展望北京城市发展的辉煌的未来。
比较与衣、食、住有关的博物馆，与“行”有关的博物馆就显得更有趣一些。说到“行”，就先看看地上跑的。2007年4月28日，北京国际汽车博览中心的地标性建筑——北京汽车博物馆正式奠基开工，工程预计将在北京奥运会前建成开馆，北京自己生产的北京牌轻型越野车和轻型载货车将成为该博物馆首批藏品。
再来看有关天上飞的博物馆，北京共有三家，分别是北京航空博物馆、北京航空馆、中国民航博物馆。其中北京航空博物馆建成已多年，在北京及全国已享有较高的知名度，而其他两家似乎并不为人们所熟知。位于北京航空航天大学南侧的北京航空馆建成于1986年，是中国第一座向公众开放的综合性航空科技博物馆，它的办馆宗旨是普及航空科技知识、振兴中国航空事业、发展世界航空技术。不仅如此，北京航空馆也是北京航空航天大学的教学场地，像这样文博与教学相结合的方式，在国内是不多见的。而位于机场辅路南侧正在建设的中国民航博物馆，是以中国民航的历史文物、资料为主要藏品，旨在展示民航发展过程，反映民航建设成就，普及民航科学技术知识，促进民航学术交流。当然，同上述两家与飞行器有关的博物馆区别在于，它与公众的关系是最为密切的。
北京人日常生活中的事物都能与博物馆发生千丝万缕的联系。如西瓜博物馆与生活中的“吃”有关；牛栏山酒文化博物馆与生活中的“喝”有关；北京百工坊与生活中的“玩儿”有关；侯宝林故居和相声博物馆则是生活中的“乐”……总之一句话，生活中的种种事物都会在相应的博物馆看到它的影子，而北京的博物馆展示的场景是北京的过去和未来。
编辑/王文娜wangwenna_27@126.com