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◆摘 要：教师的文体意识是指对神话文本体式的自觉判断，领悟和把握神话文体的特征，制定正确的教学目标，合理安排教学内容，选择适当的教学方法，做到因文而教，加强对学生阅读神话文本的指导、引领和点拨，教给学生基本的阅读方法，使学生了解神话文体的特点，提高阅读能力。笔者亲身实践，以《普罗米修斯》教学为例，浅谈几点文体意识下的神话教学策略。
◆关键词：神话;文体意识; 《普罗米修斯》;教学设计;教学策略
语文核心素养下学生思维品质的提升离不开想象力的培养，那么在文学形式的百花园中，神话一朵瑰丽之花最具神奇的色彩。这些神话是中国古代神话和古希腊神话中的经典，学生可以从中体会古代劳动人民对自然、对世界的独特理解和神奇想象，还能感受故事中鲜明的人物形象。神话作为一种特定文体其教学要突出其文体特征，教师在教学中要有意识地关注这些特征，这樣更有利于找到文本的核心价值，同时这也是学生文学启蒙教学的需求。
一、树文体意识，明神话特征
什么是文体？《汉语大辞典》中“文体”即“文章的体裁”。童庆炳先生《文体与文体的创造》中论述“文体为某话语秩序所产生的文本体式，其呈现出批评家、作家独特具备的体验方式、社会历史、思维方式、精神结构、文化精神。”他这一定义分为两层意思：表层的文本因素如语言结构、语言风格等和深层的社会因素如文化精神、民族传统、作家风格等。他通过对我国古代文论的研究，发现“文体”含义很丰富，分为三个层次：体裁的规范、语体的创造和风格的追求。体裁、语体、风格虽有差异，但是也相互关联。
神话，是表现原始先民对自然及文化现象理解与想象的故事，是人类童年期不自觉的艺术创作，更是人类思想的精神源头。其在文学史上有着重要的地位。神话以其浪漫独特的内容、怪异神奇的情节和鲜明生动的形象这些文体特征，深深吸引着学生。从文本角度看，神话具有叙事性、想象性、审美性和文化性。对语文教学而言，它充满着想象的张力，既通俗易懂，又回味无穷，让学生赞叹先民的奇幻想象，进一步感受神话神奇的魅力。总之，神话以其丰富而广博的想象空间，能够很好地为学生语言文字学习创建平台。
二、神话教学目标及重难点的设置凸显文本意识
根据神话文体的以上特征教学《普罗米修斯》一课，笔者设立以下教学目标：首先，能按起因、经过、结果的顺序讲述普罗米修斯“盗”火的故事，和同学交流故事中最触动自己的情节，即观照神话的叙事性特征。再者，感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象，这是对文本想象性的关注，同时通过品词析句让学生感受到普罗米修斯为人类造福、坚定不屈的美好品质凸显神话文本的审美性，对故事本身的追溯，让学生了解不同地域的文化能够体现出对其文化性的关注。其中，教学重点是能按起因、经过、结果的顺序讲述普罗米修斯“盗”火的故事，交流故事中最触动自己的情节。教学难点为感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。统编教材这一单元设置的语文要素很好地反映出对文体意识的重视。
三、文体意识下感受神话情节的神奇
教学中引导叙述故事内容，讲清楚故事的起因、经过和结果。《普罗米修斯》故事起因是普罗米修斯看到人类无火;故事经过为普罗米修斯历经艰险“盗”取火种;众神领袖宙斯得知后，决定给普罗米修斯最严厉的惩罚，普罗米修斯坚强不屈;结局是大力神义愤相救，普罗米修斯获得自由。由此可以看出，神话故事情节的特征是由一系列富有关联的事件构成的，也是按照背景—人物—事件—结局的顺序布局谋篇，这样有利于学生了解神话叙事结构。
叙事性结构理清楚之后让学生梳理人物关系，在这之前要有意识地让学生读好这些名字，读正确且能读出外国名字的味道。如下图所示：
学生在把握故事情节的基础上，探讨让自己印象最深的部分。所谓印象深一般就是情节的震撼（神奇的描写）和情感的共鸣（品质的感染）。如：普罗米修斯从喷着火焰的车上取火种到人间。普罗米修斯被宙斯锁在高加索山上，肝脏白天被鹰鹫啄食，夜晚重新长出来的情节。这种神奇让学生有所感触。同时，普罗米修斯遭受如此多的苦难，依然坚强不屈的精神，也让学生感触很深。
四、浸入文本想象画面，走进神奇
教学中，老师要创设基于神话文本的想象空间，通过再现神话的情境，多种形式的朗读品悟和想象补白，让想象展开，帮助学生进入神奇的想象世界，从而让创造延展，让灵性张扬。教学《普罗米修斯》可设置三处想象：第一次为没有火时，人们生活是什么样的？有了火时，人的生活又发生了什么变化？让学生结合生活实际去谈，从而明白火的重要性的同时，更加敬佩普罗米修斯的义举。第二次是普罗米修斯日日夜夜都被锁在高高的悬崖上，遭受着折磨。在这些恶劣的自然条件下，他还会遭受什么痛苦？这里可以借助课文插图，让学生想象他还可能遭受的磨难，进一步体会其坚定不屈的精神，同时让学生插上想象的翅膀，走进神奇的世界。第三次想象是看着鹫鹰的图片结合课文插图，想象这只鹫鹰矗立在普罗米修斯的双膝上，用自己尖利的嘴巴，以他的肝脏为食，日复一日，永不休止，那是一种怎样的感觉？触摸文本细节，体会神话中人物的感受，走进人物内心，增强对普罗米修的敬仰与感恩之情。
神话是想像的产物，神话文体的教学当然离不开想象的训练，神话文体的课堂一定要闪烁想象之光，让学生感受神奇，让这种神奇延续。
五、结语
整节课孩子们都沉浸在文本之中，体会普罗米修斯的优秀品质，感受神话的神奇，心灵得到了深深地震撼。小学神话教学需要教师树立文体意识，制定符合文体特征的教学目标，选择体现神话特征的教学内容，采用凸显文体意识的教学方法。学生的文体意识也能够通过神话文本的学习，建立起来且自发性地在课外阅读之中加以使用。这样才有助于学生语感、思维和想象力的发展，同时积淀文化，不断提升语文素养。
参考文献
[1]童庆炳.文体与文体的创造[M].昆明：云南人民出版社，1994：1.
[2]茅盾.中国神话研究初探[M].上海：上海古籍出版社，2005.
◆关键词：神话;文体意识; 《普罗米修斯》;教学设计;教学策略
语文核心素养下学生思维品质的提升离不开想象力的培养，那么在文学形式的百花园中，神话一朵瑰丽之花最具神奇的色彩。这些神话是中国古代神话和古希腊神话中的经典，学生可以从中体会古代劳动人民对自然、对世界的独特理解和神奇想象，还能感受故事中鲜明的人物形象。神话作为一种特定文体其教学要突出其文体特征，教师在教学中要有意识地关注这些特征，这樣更有利于找到文本的核心价值，同时这也是学生文学启蒙教学的需求。
一、树文体意识，明神话特征
什么是文体？《汉语大辞典》中“文体”即“文章的体裁”。童庆炳先生《文体与文体的创造》中论述“文体为某话语秩序所产生的文本体式，其呈现出批评家、作家独特具备的体验方式、社会历史、思维方式、精神结构、文化精神。”他这一定义分为两层意思：表层的文本因素如语言结构、语言风格等和深层的社会因素如文化精神、民族传统、作家风格等。他通过对我国古代文论的研究，发现“文体”含义很丰富，分为三个层次：体裁的规范、语体的创造和风格的追求。体裁、语体、风格虽有差异，但是也相互关联。
神话，是表现原始先民对自然及文化现象理解与想象的故事，是人类童年期不自觉的艺术创作，更是人类思想的精神源头。其在文学史上有着重要的地位。神话以其浪漫独特的内容、怪异神奇的情节和鲜明生动的形象这些文体特征，深深吸引着学生。从文本角度看，神话具有叙事性、想象性、审美性和文化性。对语文教学而言，它充满着想象的张力，既通俗易懂，又回味无穷，让学生赞叹先民的奇幻想象，进一步感受神话神奇的魅力。总之，神话以其丰富而广博的想象空间，能够很好地为学生语言文字学习创建平台。
二、神话教学目标及重难点的设置凸显文本意识
根据神话文体的以上特征教学《普罗米修斯》一课，笔者设立以下教学目标：首先，能按起因、经过、结果的顺序讲述普罗米修斯“盗”火的故事，和同学交流故事中最触动自己的情节，即观照神话的叙事性特征。再者，感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象，这是对文本想象性的关注，同时通过品词析句让学生感受到普罗米修斯为人类造福、坚定不屈的美好品质凸显神话文本的审美性，对故事本身的追溯，让学生了解不同地域的文化能够体现出对其文化性的关注。其中，教学重点是能按起因、经过、结果的顺序讲述普罗米修斯“盗”火的故事，交流故事中最触动自己的情节。教学难点为感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。统编教材这一单元设置的语文要素很好地反映出对文体意识的重视。
三、文体意识下感受神话情节的神奇
教学中引导叙述故事内容，讲清楚故事的起因、经过和结果。《普罗米修斯》故事起因是普罗米修斯看到人类无火;故事经过为普罗米修斯历经艰险“盗”取火种;众神领袖宙斯得知后，决定给普罗米修斯最严厉的惩罚，普罗米修斯坚强不屈;结局是大力神义愤相救，普罗米修斯获得自由。由此可以看出，神话故事情节的特征是由一系列富有关联的事件构成的，也是按照背景—人物—事件—结局的顺序布局谋篇，这样有利于学生了解神话叙事结构。
叙事性结构理清楚之后让学生梳理人物关系，在这之前要有意识地让学生读好这些名字，读正确且能读出外国名字的味道。如下图所示：
学生在把握故事情节的基础上，探讨让自己印象最深的部分。所谓印象深一般就是情节的震撼（神奇的描写）和情感的共鸣（品质的感染）。如：普罗米修斯从喷着火焰的车上取火种到人间。普罗米修斯被宙斯锁在高加索山上，肝脏白天被鹰鹫啄食，夜晚重新长出来的情节。这种神奇让学生有所感触。同时，普罗米修斯遭受如此多的苦难，依然坚强不屈的精神，也让学生感触很深。
四、浸入文本想象画面，走进神奇
教学中，老师要创设基于神话文本的想象空间，通过再现神话的情境，多种形式的朗读品悟和想象补白，让想象展开，帮助学生进入神奇的想象世界，从而让创造延展，让灵性张扬。教学《普罗米修斯》可设置三处想象：第一次为没有火时，人们生活是什么样的？有了火时，人的生活又发生了什么变化？让学生结合生活实际去谈，从而明白火的重要性的同时，更加敬佩普罗米修斯的义举。第二次是普罗米修斯日日夜夜都被锁在高高的悬崖上，遭受着折磨。在这些恶劣的自然条件下，他还会遭受什么痛苦？这里可以借助课文插图，让学生想象他还可能遭受的磨难，进一步体会其坚定不屈的精神，同时让学生插上想象的翅膀，走进神奇的世界。第三次想象是看着鹫鹰的图片结合课文插图，想象这只鹫鹰矗立在普罗米修斯的双膝上，用自己尖利的嘴巴，以他的肝脏为食，日复一日，永不休止，那是一种怎样的感觉？触摸文本细节，体会神话中人物的感受，走进人物内心，增强对普罗米修的敬仰与感恩之情。
神话是想像的产物，神话文体的教学当然离不开想象的训练，神话文体的课堂一定要闪烁想象之光，让学生感受神奇，让这种神奇延续。
五、结语
整节课孩子们都沉浸在文本之中，体会普罗米修斯的优秀品质，感受神话的神奇，心灵得到了深深地震撼。小学神话教学需要教师树立文体意识，制定符合文体特征的教学目标，选择体现神话特征的教学内容，采用凸显文体意识的教学方法。学生的文体意识也能够通过神话文本的学习，建立起来且自发性地在课外阅读之中加以使用。这样才有助于学生语感、思维和想象力的发展，同时积淀文化，不断提升语文素养。
参考文献
[1]童庆炳.文体与文体的创造[M].昆明：云南人民出版社，1994：1.
[2]茅盾.中国神话研究初探[M].上海：上海古籍出版社，2005.