摘 要：作为高中历史核心素养之一的唯物史观，在提升高中历史课堂教学效率方面发挥着不可取代的作用。它能够帮助学生运用科学的历史观和方法论来客观、理性地理解历史知识。因此，本文立足于唯物史观的概念和作用，以价值的创造与实现来看待发展中的人的作用，并希望以此提升高中历史课堂教学效率，促进学生历史核心素养的形成。
　　关键词：唯物史观;高中历史;生产力;生产关系;社会意识
　　中图分类号：G427                       文献标识码：A                    文章编号：2095-624X（2020）16-0065-02
　　引 言
　　教师在高中历史课堂教学中充分运用唯物史观能够让高中生掌握认识人类社会发展规律的历史观和方法论，让学生在实际运用中举一反三，对社会发展中的现象形成更加深刻的认识[1]。为此，高中历史教师应在历史课堂教学中将唯物史观与教学内容密切结合，使学生在历史学习过程中逐渐形成理性的分析能力，帮助学生正确看待事物的发展，进而得出理性的决策。
　　一、以“生产力决定生产关系”的观点分析历史进程
　　唯物史观认为，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，这在人类历史的进程中表现得尤为明显。因此，在高中历史课堂教学中，教师应引导学生运用这一观点来分析历史进程。
　　从我国的历史进程来看，每一次生产关系的变化绝非偶然，而是由当时的生产力决定的。
　　例如，在学习“中国早期政治制度的特点”中夏、商、周的政治制度时，教师可以提问：“如何看待原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代？”这一问题的目的是让学生运用“生产力决定生产关系”的观点来分析这一历史进程。
　　因此，教师在引导学生时要让其明白，原始社会的生产力低下，人们要通过集体劳动才能获得赖以生存的生活物资，因此原始社会中没有剥削和压迫，生产资料归集体所有，人与人之间是平等、互助、合作的劳动关系，人们平均分配消费品，成就了人类社会初期的大同社会。但是随着生产力工具的不断改进、生产力水平逐步提高，此时，社会分工得到了发展，劳动生产力也得到了提高，剩余产品的出现导致了私有财产的产生，贫富分化的加剧让一部分人脱离了生产，开始成为剥削者，而另一部分人则成为被剥削者。从此以后便有了阶级，而社会政治制度也就自然而然地由禅让制变成了世袭制。相比之下，社会资料不再如原始社会那样按需分配，人与人之间也变得不平等起来。
　　从表面上看，从原始社会进入奴隶社会以后多了压迫和剥削，少了温情和公平，这是由比原始社会先进的生产力决定的。所以，从科学的角度来分析，奴隶社会比原始社会进步了，中国历史从原始社会进入奴隶社会是历史向前发展的表现。
　　运用“生产力决定生产关系”的唯物史观来分析历史进程能够确保高中生客观理性地认识历史进程中的重要因素。
　　二、以“社会存在与社会意识”的辩证关系评价发展
　　教师在历史课堂上应引导学生以“社会存在与社会意识”的辩证关系来评价社会的发展，这样才能让学生透过现象看到历史发展的本质，也才能够提高学生的历史核心素养[2]。
　　例如，在学习完“中国传统文化主流思想的演变”一章的内容后，教师首先让学生根据“社会存在和社会意识”的概念内涵进行归类，便于学生进一步理解社会存在和社会意识之间的关系。在此基础上，学生能自主发现春秋战国时期百家争鸣、百花齐放的学术思想;汉代的独尊儒术、君权神授;明代的存天理、灭人欲;清代的“天下为公”意识等，并将其归为社会意识的范畴。同理，学生能够将春秋战国时期的井田制、周王室逐渐没落、井田制和分封制逐渐被破坏;汉代的国力增强;明代的佛道思想流传，致使“三教合一”的趋势越发明显;明清之时商品经济得到了一定的发展，资本主义萌芽等，归为社会存在的范畴。
　　然后，教师根据学生的归类，以表格的方式呈现中国传统文化交流思想和演变（见表1）。
　　通过对表格的观察和对比，学生很快便能够非常明确地发现，无论春秋战国时期的学术思想下移、众多思想林立，还是明清时期的理学思想盛兴、“天下为公”思想的出现，实际上均是由特定的历史环境中特定的社会存在所决定的。
　　这样就能让学生明确，如因为春秋战国时期诸侯争霸，周王室的统治名存实亡这一社会客观存在，导致了诸侯国中各学派快速发展，其中最为著名的便是儒家思想、道家思想、法家思想等的形成。反之，这些思想会反作用于社会存在。同样，我们以春秋战国时期为例，当时各家學说百花齐放，每个学派的代表者都带着自己的学说四处游说，希望被当时的执政者采用。这又在一定程度上推动了社会的发展，如秦孝公采用了法家思想进行了商鞅变法，为秦国的统一发挥了积极的作用;最为著名的孔子曾带着儒家学说周游列国，当时多国统治者都受到了儒家思想的影响，并将其贯彻在自己的统治中，促进了社会的发展和变革。
　　由此可见，我们所看到的历史现象可能蒙着一层“面纱”，而高中生在历史课堂上根据“社会存在与社会意识”的辩证关系方能比较明显地看清历史发展的本质，才能了解历史发展的前因后果，从而客观地看待历史发展。
　　三、以“经济基础决定上层建筑”的理论评析历史事件
　　时过境迁，历朝历代的史书会对当时的典型历史事件进行书写[3]。中国有句俗语：“回头看，是善是恶，自有人评说。”这句话其实非常生动形象地表明了历史虽然已经在时间的洪流中渐渐隐去，但人们对其中真相的探析并未停止。教师在高中历史课堂上运用唯物史观来评析历史事件，能避免使高中生人云亦云地看待典型历史事件的发生，也避免了高中生价值观的偏离。 　　比如，教师在引导学生学习“近代中国的思想解放潮流”这一章的内容时，可以组织学生从“经济基础决定上层建筑”的理论来对“为什么清末时期以光绪皇帝和戊戌六君子为代表的戊戌变法会失败”这一问题进行评析。首先，在清末时期，中国人民生活在水深火热之中，一批有志之士均希望通过变法或者变革来力挽狂澜，他们是社会发展的先驱者。对此，高中生对当时中国经济基础进行分析，对这种现象表示肯定，但其变法的结果是必然还是偶然，学生在进一步分析中应形成更为明确和客观的看法。因为在晚清时期，中国的资本主义虽然得到了一定的发展，但其发展状况并不理想，资产阶级维新派的力量过于弱小，远不如封建经济的力量强大，因此当权者仍然为代表着封建地主阶级利益的慈禧。此时，上层建筑为戊戌变法，但经济基础是封建阶级，这样的变法结果走向失败就是历史在发展中的必然。
　　在唯物史观中，经济基础决定上层建筑，因此，高中生在评析历史事件时首先应考虑这一事件产生的经济环境，这样才能站在客观公允的角度对历史事件本身进行评析，也才能从中找到不足之处，从而汲取经验教训。
　　四、以“价值的创造与实现”来看待发展中人的作用
　　恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中明确指出了：“劳动创造了人本身。”这主要表现在两个方面：其一，人之所以能够有别于动物成为人，是因为劳动;其二，强调了人类通过自身的活动创造了人自身。由此可见，人在发展的过程中创造了价值，促进了自身的发展。但在历史进程中，人的作用并非万能的[4]。正如恩格斯所说，人要成为自然界的主人，需要认识并利用自然界的规律;人要成为社会的主人，就必须符合社会发展的规律。在历史发展中，一切倒行逆施的行为都不能促进历史的发展，同样，历史的发展也不会因为个人的作用而发生本质的变化。
　　例如，在学习“毛泽东思想”这一课时，教师应引导学生对毛泽东思想进行充分了解，同时对毛泽东这位伟大的革命导师进行全面评价。评价时，教师应引导学生通过“价值的取得和实现”，来客观公正地评判一代伟人毛泽东在中华人民共和国成立中起到的积极作用;但我们也应看到，从个人的角度而言，毛泽东实现了自身的价值，带领中国人民创造了无法比拟的成就，然而这一切并非以个人意志为转移，同样也并非由个人单独的力量所决定。
　　所以，在高中历史课堂上，学生运用价值的创造和实现的观点才能正确地看待人在历史发展中的作用。
　　结 语
　　總之，唯物史观是高中历史教学指导思想的出发点，它体现了马克思主义观点在教育教学中的灵活运用。唯物史观为高中历史教育提供了科学的世界观和方法论，是教师引导学生在高中历史探究之路上的必备方法，是高中生学会正确看待历史事物、正确分析人类社会发展的必要手段[5]。教师在高中历史课堂教学中运用唯物史观能够提高学生的历史学习水平，使学生形成科学的、理性的思维，为其成长打下坚实的基础。
　　[参考文献]
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　　杨德志.基于历史学科核心素养的史实正确评价问题[J].天津师范大学学报（基础教育版），2018，19（03）：54-57.
　　田学林.突出唯物史观在历史教学中的引领作用[J].学周刊，2018（18）：123-124.
　　作者简介：叶仙（1983.10—），女，浙江义乌人，中学一级教师，从事高中历史教学研究。