哲学有什么用?

来源 :马克思主义与现实 | 被引量 : 0次 | 上传用户:njsnw
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 哲学有什么用,这是一个常令人困惑,有时连哲学家也感到难以一下子说清的问题。在某个特殊时期,如我国“文革”期间,哲学似乎是“无所不能”的,出现过全民学哲学的浪潮,任何事情做得好坏,都归根于是否学好了哲学。因此,以至于一位外国人说,中国在世界占据两个第一:一是全世界的哲学工作者加起来也没中国多,二是世界上任何一个国家,普通老百姓的哲学水平都不如中国的高。然而结果却是,我国的一穷二白的面貌并没有因此而改变。所以后来又来了个大翻个,很多人觉得中国的事情没搞好,坏就坏在哲学上。于是鄙弃哲学、冷淡哲学又成了新的时尚。这两种极端表明,有人确实不知道哲学究竟有什么用和如何用哲学。
其他文献
新的学年,新的开始。老班突然宣布要重新排位,我本无所谓,“哪儿黄土不埋人呢”!可我没想到命那么苦,本班最像男生的“霉女”成了我的同桌。“霉女”是属于回头率位于坐标原
侦察在莫斯科一辆拥挤的公共汽车里,站着的一个男子拍了拍另一个男子的肩膀,然后低声说:“你是克格勃成员吗?”“不是。”“你的邻居呢?”“他们一个也不是。我认识的人中没
古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。  ——王国维《人间词话》  第一种境界,也就是“昨夜西風凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的境界。在中国的北方,每当玉
早几年购得朱光潜先生翻译的维柯的《新科学》,粗粗浏览,很不觉得其中有什么了不起的东西,多少有些诧异于耄耋之年的朱先生何以不辞辛劳将这么个大部头译介出来.待我能起心
黄连·厚朴  有一种苦,叫黄连。  有一种快乐,是黄连树下弹琵琶。  有一种无奈,是哑巴吃黄连——有苦说不出。  黄连的苦,中国人都知道。黄连这味药草清热燥湿,泻火解毒。内服可以治呕吐、泻痢、黄疸、高热神昏等,外用可疗湿疹、目赤、口疮……所以几乎成了家常药。在闽南民间,有些地方的老人们会在婴儿刚出生时,就先灌上一口黄连汤,据说这样的孩子今后一生都不会长疮。至于以后是不是真的不长疮,没人关注。只是苦
张爱玲说人生有三恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨《红楼梦》未完。很多人挂在嘴边,时相征引。其实前面两恨,不是张爱玲原创,是北宋人的发明。惠洪《冷斋夜话》卷九记他叔叔彭渊材的话:“吾平生无所恨,所恨者五事耳。第一恨鲥鱼多骨;第二恨柑橘太酸;第三恨莼菜性冷;第四恨海棠无香;第五恨曾子固不能做诗。”这段话后来被无数人添添减减据为己有,明清小文人几乎人手一版,张爱玲版算是较新的一例。但严格地说,《红楼
仪式前一天的晚上,李可坐在一座山与另一座山中间,能吹进大量的风,通常叫做垭口的地方。他家的晒烟棚子建在那里,石头垒的,他记得很小时候他和父亲在这里连续干了五天,一座小
立案部门做好引导工作渐进式实施立案登记制度推进多元化纠纷解决机制对滥用诉讼行为进行规制审慎处理敏感型、群体性案件2015年2月4日正式实施的《最高人民法院颁布关于适用
<正> 亨普尔(C·G·Hemple,1905— ),德裔美籍人,维也纳柏林学派的重要成员。亨普尔的一生主要侧重于科学哲学研究,是逻辑经验主义的主要代表之一,现代科学哲学领域内有影响的人物之一。同时,他也是现代西方历史哲学领域里新实证主义流派的重要代表。他把科学解释中的“覆盖律”(Covering Law)模型运用于历史解释,引起了历史哲学内部长达数十年的争论,直到60年代,历史哲学争论的中心仍然是“覆盖律”问题。代表亨普尔历史哲学主要观点的是他于1942年发表的《普遍规律在历史中的作用》(
国家教委政教司编《自然辩证法概论教学要点》明确指出:“人和自然的关系是贯穿自然辩证法研究全过程的中心线索。”(《要点》第1页)笔者理解,人和自然的关系也是贯穿自然辩