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摘要：《杜十娘怒沉百宝箱》是我国古代名篇，对杜十娘的悲剧及其悲剧产生的原因分析有很多。本文从礼法解读角度对《杜十娘怒沉百宝箱》进行分析，导致杜十娘悲剧的原因是封建礼法下的封建家长制度。
关键词：杜十娘；封建家长；悲剧
一、前言
《杜十娘怒沉百宝箱》是明代小说家冯梦龙白话小说集《警世通言》中的名篇。
名妓杜十娘久有从良之志，经过长期考验和寻觅，她认为李甲为人忠厚老实，最终选择了李甲。李甲出身官宦家庭，在京读书期间流连于风月场所，遂认识杜十娘。二人十分投契，李甲有助其从良之志，但因沉迷风月场所被家人断了财路，囊中羞涩。杜十娘为考验李甲，让其四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，以完成自己从良的心愿。姐妹们听说此事，纷纷相送，并赠以百宝箱。
李甲四处奔波帮杜十娘赎身。但赎身之后又担心归家不为严父所容，只好与杜十娘泛舟吴越，徐徐图之。在途中，与一富家公子偶然相遇。孙富目睹杜十娘美貌，心生贪慕，借与李甲饮酒之机，诱惑李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他。杜十娘得知后万念俱灰，她假装同意他们的交易，在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，之后抱箱投江而死。
杜十娘虽然身处风月场所，但是并没有放弃跳出火坑的愿望，渴望得到爱情和幸福，因此不断寻觅，最终却以悲剧收场。造成杜十娘悲剧的原因有人歸咎于李甲的懦弱，有人归咎于孙富的阴谋，但依笔者来看，归根结底在于以封建家长制为代表的封建礼法的严苛。
二、掩藏在封建礼法背后的封建家长制度
封建社会以礼治国，讲究家国同构，“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”，君臣、父子被视为神圣不可侵犯的领域。
在这种情势下，家规门风关乎社稷兴衰与天下存亡，受到了统治者的追捧。司马光的《家范》流传于仕宦之家，朱熹曾拟订了一套家庭礼仪规范——《朱子家礼》。
明政权在创建过程中，朱元璋大力尊朱崇儒，倡导儒家思想，尤其推崇程朱理学。在《皇明祖训》中，朱元璋对子孙的训诫与祖宗家法等交织在一起，对后继帝王的治国之策有着潜移默化的影响。在位的30余年，明太祖朱元璋制定了十余部礼典，其中《明集礼》最为重要。朱元璋在治国的时候，特别推崇《朱子家礼》。1368年，明政府颁令：“民间婚娶，并依《朱子家礼》。”即规定民间在处理家庭关系时，皆以《朱子家礼》为典范。而在《朱子家礼》中则严词规范：“凡诸卑幼，事无大小，毋得专行，必咨禀于家长。”言辞之间表明，家长在家庭中拥有至高无上的权力和地位，儿女必须服从父母严厉的管教。
美国学者明恩溥在《中国人的气质》中提到，中国人所谓的“遵纪守法”其实是一种对威权的屈服，畏惧执法之人，而不是对法律的敬仰。这同样适用于程朱理学在明王朝的推行。从这个角度说，家规族法俨然成为封建家长管理门庭的“权杖”。
在封建家长“权杖”之下，李甲虽和杜十娘有了爱情的火花，但却没有反抗家庭的资本，更无逃离家庭的意识。而且文中交代李甲是“惧怕老爷，不敢应承”，所以说无论杜十娘如何抗争，都难逃悲剧的命运。
小说中，杜十娘出身娼妓，以出卖色相为业，显然，这与“饿死事小，失节事大”的封建礼教是格格不入的。而李甲身为官宦子弟，罔顾学业，流连于风月场所，耗尽了钱财。家中父亲数次来信要其归家，最后更是震怒而病，致使李甲惴惴不安，一直和杜十娘在外游玩不敢归家。孙富游说李甲的说辞有二：一是李父必不能容其子娶“不节之人”，李甲“因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人”；二是“‘妇人水性无常’。况烟花之辈，少真多假”。李甲之所以能够被孙富这一番言辞说动，归根结底就在于封建家长制度的影响，无论是当时的法律还是礼法，都不允许李甲娶杜十娘。而且在为子之道上，李甲的做法也是不被允许的。根据《明会典》中的规定：“凡官吏娶乐人（妓女）为妻妾者，杖六十，并离异；若官员子孙娶者，罚亦同之。”从这个角度说，李甲虽为纨绔子弟，但封建家长的“权杖”时时左右着他的言行举止。
三、封建势力和封建观念
杜十娘的悲剧在于，她看错的不是李甲，而是李甲及她所处的封建家长制的社会大环境。
杜十娘一直对爱情抱有幻想，身处风月场所却一直想着能够跳出火坑，最终选择的李甲是官宦之子，希望他能给自己幸福，但却忽视了封建社会森严的等级。杜十娘能够凭借自己的聪明才智积蓄钱财，能够暗中观察考量自己中意之人，却无法撼动整个封建礼教制度下的家长权威。李甲出身官宦家庭，白幼接触的是三纲五常的教育，对老父亲唯唯诺诺，对杜十娘则是沉迷于其美色，他既不想离开家庭的庇护，又不愿意离开杜十娘营造的“温柔乡”。“将在外君令有所不受”，李甲终究被杜十娘的温柔所打败，暂且不理来自于家庭的威压，替杜十娘赎身。但李甲归根结底是一个惧怕父亲，更惧怕封建势力和封建观念之人，“温柔乡”也只是沉沦一时，清醒时难免惴惴。孙富是见惯风月之人，三言两句就直接击中李甲的软肋，使得李甲将杜十娘卖于他。
杜十娘机智无双，即使有百宝箱，但处身于一个一切以封建礼法为主的社会，在封建势力和封建观念的双重威压之下，最终的悲剧可想而知。无论是官方的明文规定，还是社会中对于其出身的各种看法，都足以成为导致她死亡的推手。更何况，她选择的是一个出身于官宦家庭的唯唯诺诺的李甲。就算在杜十娘和李甲游玩的路上没有碰到孙富，只要李甲之父李布政及其所代表的封建制度一直存在，这个卑怯自私的官宦子弟李甲，终有一天会倒在其父和他所代表的封建宗法制度之下，割断他对杜十娘的那一丝脆弱的感情。杜十娘的悲剧从她认识李甲、选定李甲的时候就已注定，无论如何挣扎，封建礼法、封建势力的代表都将会慢慢将她逼上绝路。
在那个讲究三纲五常的封建时代，杜十娘纵使机智无双，但其出身就决定了她最后的悲剧。李甲的卑怯懦弱和当时的封建制度，还有杜十娘自身判断的错误，都是造成其悲剧的原因。所以说，杜十娘的悲剧并不仅仅是她个人的爱情悲剧，还是整个社会的悲剧，是封建礼法所导致的悲剧。
关键词：杜十娘；封建家长；悲剧
一、前言
《杜十娘怒沉百宝箱》是明代小说家冯梦龙白话小说集《警世通言》中的名篇。
名妓杜十娘久有从良之志，经过长期考验和寻觅，她认为李甲为人忠厚老实，最终选择了李甲。李甲出身官宦家庭，在京读书期间流连于风月场所，遂认识杜十娘。二人十分投契，李甲有助其从良之志，但因沉迷风月场所被家人断了财路，囊中羞涩。杜十娘为考验李甲，让其四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，以完成自己从良的心愿。姐妹们听说此事，纷纷相送，并赠以百宝箱。
李甲四处奔波帮杜十娘赎身。但赎身之后又担心归家不为严父所容，只好与杜十娘泛舟吴越，徐徐图之。在途中，与一富家公子偶然相遇。孙富目睹杜十娘美貌，心生贪慕，借与李甲饮酒之机，诱惑李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他。杜十娘得知后万念俱灰，她假装同意他们的交易，在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，之后抱箱投江而死。
杜十娘虽然身处风月场所，但是并没有放弃跳出火坑的愿望，渴望得到爱情和幸福，因此不断寻觅，最终却以悲剧收场。造成杜十娘悲剧的原因有人歸咎于李甲的懦弱，有人归咎于孙富的阴谋，但依笔者来看，归根结底在于以封建家长制为代表的封建礼法的严苛。
二、掩藏在封建礼法背后的封建家长制度
封建社会以礼治国，讲究家国同构，“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”，君臣、父子被视为神圣不可侵犯的领域。
在这种情势下，家规门风关乎社稷兴衰与天下存亡，受到了统治者的追捧。司马光的《家范》流传于仕宦之家，朱熹曾拟订了一套家庭礼仪规范——《朱子家礼》。
明政权在创建过程中，朱元璋大力尊朱崇儒，倡导儒家思想，尤其推崇程朱理学。在《皇明祖训》中，朱元璋对子孙的训诫与祖宗家法等交织在一起，对后继帝王的治国之策有着潜移默化的影响。在位的30余年，明太祖朱元璋制定了十余部礼典，其中《明集礼》最为重要。朱元璋在治国的时候，特别推崇《朱子家礼》。1368年，明政府颁令：“民间婚娶，并依《朱子家礼》。”即规定民间在处理家庭关系时，皆以《朱子家礼》为典范。而在《朱子家礼》中则严词规范：“凡诸卑幼，事无大小，毋得专行，必咨禀于家长。”言辞之间表明，家长在家庭中拥有至高无上的权力和地位，儿女必须服从父母严厉的管教。
美国学者明恩溥在《中国人的气质》中提到，中国人所谓的“遵纪守法”其实是一种对威权的屈服，畏惧执法之人，而不是对法律的敬仰。这同样适用于程朱理学在明王朝的推行。从这个角度说，家规族法俨然成为封建家长管理门庭的“权杖”。
在封建家长“权杖”之下，李甲虽和杜十娘有了爱情的火花，但却没有反抗家庭的资本，更无逃离家庭的意识。而且文中交代李甲是“惧怕老爷，不敢应承”，所以说无论杜十娘如何抗争，都难逃悲剧的命运。
小说中，杜十娘出身娼妓，以出卖色相为业，显然，这与“饿死事小，失节事大”的封建礼教是格格不入的。而李甲身为官宦子弟，罔顾学业，流连于风月场所，耗尽了钱财。家中父亲数次来信要其归家，最后更是震怒而病，致使李甲惴惴不安，一直和杜十娘在外游玩不敢归家。孙富游说李甲的说辞有二：一是李父必不能容其子娶“不节之人”，李甲“因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人”；二是“‘妇人水性无常’。况烟花之辈，少真多假”。李甲之所以能够被孙富这一番言辞说动，归根结底就在于封建家长制度的影响，无论是当时的法律还是礼法，都不允许李甲娶杜十娘。而且在为子之道上，李甲的做法也是不被允许的。根据《明会典》中的规定：“凡官吏娶乐人（妓女）为妻妾者，杖六十，并离异；若官员子孙娶者，罚亦同之。”从这个角度说，李甲虽为纨绔子弟，但封建家长的“权杖”时时左右着他的言行举止。
三、封建势力和封建观念
杜十娘的悲剧在于，她看错的不是李甲，而是李甲及她所处的封建家长制的社会大环境。
杜十娘一直对爱情抱有幻想，身处风月场所却一直想着能够跳出火坑，最终选择的李甲是官宦之子，希望他能给自己幸福，但却忽视了封建社会森严的等级。杜十娘能够凭借自己的聪明才智积蓄钱财，能够暗中观察考量自己中意之人，却无法撼动整个封建礼教制度下的家长权威。李甲出身官宦家庭，白幼接触的是三纲五常的教育，对老父亲唯唯诺诺，对杜十娘则是沉迷于其美色，他既不想离开家庭的庇护，又不愿意离开杜十娘营造的“温柔乡”。“将在外君令有所不受”，李甲终究被杜十娘的温柔所打败，暂且不理来自于家庭的威压，替杜十娘赎身。但李甲归根结底是一个惧怕父亲，更惧怕封建势力和封建观念之人，“温柔乡”也只是沉沦一时，清醒时难免惴惴。孙富是见惯风月之人，三言两句就直接击中李甲的软肋，使得李甲将杜十娘卖于他。
杜十娘机智无双，即使有百宝箱，但处身于一个一切以封建礼法为主的社会，在封建势力和封建观念的双重威压之下，最终的悲剧可想而知。无论是官方的明文规定，还是社会中对于其出身的各种看法，都足以成为导致她死亡的推手。更何况，她选择的是一个出身于官宦家庭的唯唯诺诺的李甲。就算在杜十娘和李甲游玩的路上没有碰到孙富，只要李甲之父李布政及其所代表的封建制度一直存在，这个卑怯自私的官宦子弟李甲，终有一天会倒在其父和他所代表的封建宗法制度之下，割断他对杜十娘的那一丝脆弱的感情。杜十娘的悲剧从她认识李甲、选定李甲的时候就已注定，无论如何挣扎，封建礼法、封建势力的代表都将会慢慢将她逼上绝路。
在那个讲究三纲五常的封建时代，杜十娘纵使机智无双，但其出身就决定了她最后的悲剧。李甲的卑怯懦弱和当时的封建制度，还有杜十娘自身判断的错误，都是造成其悲剧的原因。所以说，杜十娘的悲剧并不仅仅是她个人的爱情悲剧，还是整个社会的悲剧，是封建礼法所导致的悲剧。