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要不是这位七旬老人的痴迷追寻，要不是这位好事者的死缠不放，那么，李自成兵败后居然潜行到甘肃榆中青城镇藏匿起来的惊天史料，恐怕还会一直尘封在李姓族人的柜底里，难见天日，永远不为人所知。
怪就怪在遇了个罗士文，这才偶然地找到了国内首次发现的珍贵资料，白纸黑字，言之凿凿，不知比湖北九宫山的口头传说和片言只语要可信多少倍。
罗士文今年71岁，是搞测绘工作的，1989年退休。尽管他年事已高，但精力旺盛，是个活跃的人。他的一大志趣是修纂他们罗姓人的家谱。写着写着，追根溯源，弄清了青城镇的罗姓人家还不是土著人，而先人的原籍在江西，是宋仁宗宝元年间随狄青来西北，遂在青城镇屯田定居的。
由此他自然而然地联想到青城镇的一些李姓人来。
这些李姓人落户到青城的时间，比罗姓人要晚得多，是清初顺治年间跑到这里的。对他们，当地人有很多流言和闲话。人们悄悄耳语，说他们是清廷头号通缉犯李自成的亲属，并说他们于顺治四年从外地跑到青城，第二年就有三个和尚找到外籍户李斌家住了几天。不久，李斌打发儿子李自盛把这三个外来僧人引入红岘沟大山深处，在一处名叫“西年口子”的半山石洞里安排他们住下。这里离青城镇7.5公里，山大沟深，人烟稀少。多年后大和尚死了，侍候他的两个和尚也喝药而死。居住在青城镇的李自盛后代，偷偷把三个和尚的遗体从红岘沟的大山深处搬出来，秘密埋葬在镇外黄河边的龙头堡子那里。据说随这三个僧人陪葬的殉葬品有一个大印、一把剑和一个化缘钵。每逢年头节下，李姓人偷偷为三个僧人烧纸。
流言传说得如此有鼻子有眼，但当人们悄悄向李斌后代探询其事时，他们矢口否认，说没这么回事，并暴躁地警告人们，这样的玩笑绝对开不得。其情状犹如今天把谁指为拉丹的亲属似的。
上述种种，作为土著的罗士文老人是完全知道的。但他清楚，这些说得有鼻子有眼的往事，仅仅是口头传说。嘴说无凭啊，要是能找到一份文字资料就好了，哪怕简单几行，几个字都成。罗家的经历和迁移史就是寥寥数语说清楚的：“祖茂斋，原籍江西人。宋仁宗宝元（1038~1040）间，狄青领秦州刺史，罗为幕友兼屯田，遂家于一条城（青城）。”整个过程不足50个字。
“对，搜寻青城李姓人家谱！”罗士文老人好事的劲头来了，死死地缠住不放，决心要追个根刨个底。
他哪里知道，李姓家谱因其特殊性，寻觅起来难度是相当大的。
镇上有位年过九旬的李俊堂老人，是李斌的后裔。罗士文虔诚地去拜访他时，老人家已年迈衰老，动弹不得，在床上躺着。罗士文涎着脸坐到床头探询，问李家远祖和李闯王的血缘关系。李俊堂老人大摇其头，断然否认。罗士文开导他，这有什么呢，李自成早已被历史定位为农民起义领袖，你还瞒什么？还有那三个神秘和尚究竟是什么人……李俊堂嘲弄地说，不是说李自成在湖北九宫山被地主民团杀了吗，你还找什么？罗士文说，那是书上的话，但我想亲眼看看那三个和尚的坟。
罗士文的游说终于起了作用，李俊堂叫罗士文去找李俊生，李俊生便领罗士文去镇外黄河边龙头堡子那里，指出“品”字形的三处废墟。大坟仅是痕迹，下边两个随从的墓已被辟为农田种上了庄稼。据说李姓人上坟拜墓时，从不问这是谁，只说上头的一个是“皇上先人”，下面两个是“跟班”。
这话虽有点史料因素，但却不是文字。
在回来的路上，罗士文问李俊生，你们谁家有家谱。李俊生说，我弟弟家有，恐怕不让你看。罗士文到李俊生弟弟家去了一回，果真空手而归。
李俊生怜悯他，又指点说，苇茨湾的李文生与你关系如何？罗说我两家的孩子关系很好，但我还不认识李文生。李俊生鼓励他去找李文生试试，不过——难！
罗士文硬着头皮去碰运气。正巧他家在苇茨湾有一块地，便以浇水为借口，走进陌生的李文生家，借了一把铁锨去浇水。等把田浇过，罗士文去还铁锨时便有意套近乎攀谈起来。先说我们罗姓人怎么随狄青从江西来到青城等等，待火候一到，话锋一转，罗士文便向主人提出看看他们家谱。一提家谱，李文生清醒地沉默了。罗再三恳求，李表示爱莫能助，最好不要强人所难。
幸好李文生家与众不同的是两个孩子都上过大学。他们家的文化结构如此，思想就比较活跃一些，加上李文生妻子魏桂蓉见罗姓老人恳求得迫切而执著，便在一旁相劝，劝丈夫借家谱给他一看。
终于，李文生打开小木柜的铁锁，取出布皮旧纸的家谱，并说明，此家谱是我们最早来甘肃的祖宗——李自成的尕爹（叔叔）李斌写的，传到后代，有“油饼子三爷”不重视“家谱根基”，竟拿“家谱根基”去支垫织褐机子而损坏了。幸亏李斌先人的十世孙李延恩辛苦搜寻，找来李斌所撰的家谱原本，“才晓木本水源之趣”，并抱来许多木神主，一边擦去木神主上烟熏的黑污，一边考证填写，于民国三年才抄录、续写了这本家谱，分抄几本，藏于族人家中。我家这本即是其中之一，向来是不与外人看的。
罗士文老人急切地打开家谱翻看。散发着古老气味的家谱上，不是片言只语，也不是词义含糊的蛛丝马迹，而是明确、具体、详细地记载着李自成叔叔李斌从陕西逃到甘肃青城的前因后果及全过程：
李斌，原配孟氏，生三子，长曰自盛，次曰自文，三曰自兴。阖家移于甘肃兰州府皋兰县一条城（今青城）洛家庄子居家落业。
这一段，把李斌的家庭成员和迁移情况说清楚了。
李虹，原配徐氏，生子曰自成，分居赵家村管业。因他闯乱国事，阖家各移逃性命，与大明江山亡矣。
李自成闯乱国事，白纸黑字，有明文记载在此！
自万历皇帝通政在朝，至大明崇祯大乱，金玉银钱行发钱（乾）州。故乡难守，奔驰涉行至甘肃。
是崇祯年间天下大乱，他们才逃离故乡陕西到甘肃避难的。
父子阖家移于甘肃兰州府皋兰水北门口袋巷（今永昌路与大众巷中间之小巷），丰盛永官店住身。后住于彭义太宅内。顺治三年，兰省瘟疫逆冲，八月十三日，三子自兴病故，葬于南门外城格（似应为角）之地。十月间，有条城堡（今青城）商人钱得中，将自盛、自文代（带）至条城，到他家中同居数月。四年二月间，自文投奔钱（乾）州。此地有从兄自成积下金银铜钱四库，切望此事。自幼（似应为文）出门无迹，只留自盛。央请钱得中商议，置买洛家庄前后坐宅四处。
这段文字清楚表明，顺治三年之前，正是李自成兵败的当口，他叔叔李斌从陕西逃到兰州，先住官店，后住民宅。八月间，李斌的三儿子李自兴因瘟疫病故。十月，有神秘的青城商人钱得中把李自盛、李自文带到青城他的家里寄居了几个月。到顺治四年二月间，李自文去乾州取金银而失踪了。这样，李斌就只剩一子李自盛，在当地商人钱得中的帮助下，用重金购置了青城洛家庄的四处住宅，就落户定居了。
接下来《李氏家谱》还记载了更重大的事件，执笔人李斌在家谱序言中用诗句押韵形式沉痛地写道：
李斌提笔集祯祥，祖德厚重在朝刚（纲）；家兄李正为御史，谁想半世失荣昌；不知祖父无厚德，还是大明气数亡；大明江山十七世，至因崇祯丧天榜；非我侄子闯国乱，魅（魔）星降在他身上；布衣起兵是天降，魅（魔）星下凡接（结）成党；先损黎民国主亡，大明大业二百七，零有七年立罕王；大清一统国又兴，吴三贵（桂）人苦用心；可怜侄子李自成，非是恶心害家庭，也非官贵害黎民，此是天命到如今。
李斌对这场改朝换代大动乱的认识如何暂且不论，不过从中可以准确无误地看出，“布衣起兵”的农民起义领袖闯王却是他的“可怜侄子李自成”无疑。接下来还有一段更为惊人的文字：
且说吴三贵（桂）将自成追赶到云南口子罗共山下，自成单人独马急时无力，三贵（桂）也如此。自成曰仁兄速回京地，九龙正位无臣无主，大业在你，杀死愚弟何以足乎？将话言讫，三贵（桂）俱礼勒马急回，不知下事如何。
这可是石破天惊的情节和对话，除了当事者本人，谁会知道，谁能说得出，谁又能亲耳听得到？
一本尘封许久的《李氏家谱》，对青城李斌与李自成的亲属关系是说得准确无误了，但令罗士文老人还不满足的是，青城流言说得沸沸扬扬的三个神秘和尚的事，家谱中却不著一字。
但经他反复探究，很快也就明白了个中情由。原来家谱的撰写者李斌，于顺治四年从陕西逃亡到青城定居，五至六年李自成化装成和尚潜来青城投靠他这个叔叔。顺治九年，李斌着手修家谱，但不过三年，到顺治十一年，他就逝世了。匿藏在深山里的李自成还活着，一直到康熙二十六年以后才去世。所以李自成死后那两个跟班同时喝药而死，以及李姓人将他们三人运出红岘沟，埋藏于镇外黄河岸龙头堡子等情，已是李斌身后30多年的事了，当然不可能记入家谱。
在家谱发现之前，青城流传的许多有关李自成的传说，一因李姓人的矢口否认，二因没有文字证据而令人捉摸不定。现在，弥足珍贵的家谱已发现，确定了李斌与李自成的辈分及同宗关系，同时明确记载了他们逃亡甘肃的时间及原委。那么，在如此有力的佐证印证之下，有关李自盛领李自成进石洞，在深山里为“和尚们”修房子，并把自己的一个孙子过继给“和尚”，当“和尚”死后，李家人又埋藏他们三人并偷偷上坟等等的传说，那就毫无疑义是真实可信的了。再说，家谱中那段李自成与吴三桂的对话，更是李斌在青城秘密会见过活着的李自成的铁证。
可以这么说吧，罗士文老人花几年工夫，好不容易觅得的这份家谱，是最过硬最有力的证据，拿它去印证、对照当地老早就流行的传说，其时间、地点、人物、情节和细节，脉络清晰，可信度很高，比湖北九宫山李自成为乡民程九佰所杀说、湖南夹山顺天玉和尚禅号推理说，要详细得多、丰富得多、合理得多。看来，史学家得把九宫山李自成被乡民所杀这一结论重新审定。浅显的道理，如果头号钦犯李自成已死，追杀他的清兵统帅不拿他的首级去请功邀赏吗？
李自成兵败后，“生不见人，死不见尸”这一历史之谜终于要揭开了。李自成的最后归宿在青城，青城，是他画上人生句号的地方。
时至今日，青城李姓族人，亦即李斌的嫡系后裔，最近还有小插曲。原来他们中间有祖传的内部规定，那本性命攸关的家谱，族内人不能乱（随便）看，更不许外人知道，而家有两个大学生儿子、思想比较开放的李文生，耐不住罗士文老人的恳求而违规泄密，居然把秘藏几辈子的家谱拿与他看，罗老又公诸于世，让外界的媒体都知道了，李姓族人便责怪李文生“出卖了祖宗”！这是最近的事！
但识者认为，如果青城镇有关李自成的大量传言，仅仅是好事者的牵强附会、捕风捉影，那就应该实事求是，不要因为当前的旅游景点很能赚钱而胡拉硬扯，弄虚作假，故意炒作，那很无意义。但反过来说，倘使有过硬的文字记载，现场遗址、后裔家史能确凿证明李自成真的远遁西北这偏僻之地藏匿避难，最后在这里了却终生、寿终荒沟的话，这一重大历史发现同样是不应使其湮没的。
国家有关文物法规定，公民发现文物要交公，同样，青城镇新发现的李自成最后归宿的史料，也应上报国家文史部门，由专家学者研究、考证，还历史以本来面目才对。
怪就怪在遇了个罗士文，这才偶然地找到了国内首次发现的珍贵资料，白纸黑字，言之凿凿，不知比湖北九宫山的口头传说和片言只语要可信多少倍。
罗士文今年71岁，是搞测绘工作的，1989年退休。尽管他年事已高，但精力旺盛，是个活跃的人。他的一大志趣是修纂他们罗姓人的家谱。写着写着，追根溯源，弄清了青城镇的罗姓人家还不是土著人，而先人的原籍在江西，是宋仁宗宝元年间随狄青来西北，遂在青城镇屯田定居的。
由此他自然而然地联想到青城镇的一些李姓人来。
这些李姓人落户到青城的时间，比罗姓人要晚得多，是清初顺治年间跑到这里的。对他们，当地人有很多流言和闲话。人们悄悄耳语，说他们是清廷头号通缉犯李自成的亲属，并说他们于顺治四年从外地跑到青城，第二年就有三个和尚找到外籍户李斌家住了几天。不久，李斌打发儿子李自盛把这三个外来僧人引入红岘沟大山深处，在一处名叫“西年口子”的半山石洞里安排他们住下。这里离青城镇7.5公里，山大沟深，人烟稀少。多年后大和尚死了，侍候他的两个和尚也喝药而死。居住在青城镇的李自盛后代，偷偷把三个和尚的遗体从红岘沟的大山深处搬出来，秘密埋葬在镇外黄河边的龙头堡子那里。据说随这三个僧人陪葬的殉葬品有一个大印、一把剑和一个化缘钵。每逢年头节下，李姓人偷偷为三个僧人烧纸。
流言传说得如此有鼻子有眼，但当人们悄悄向李斌后代探询其事时，他们矢口否认，说没这么回事，并暴躁地警告人们，这样的玩笑绝对开不得。其情状犹如今天把谁指为拉丹的亲属似的。
上述种种，作为土著的罗士文老人是完全知道的。但他清楚，这些说得有鼻子有眼的往事，仅仅是口头传说。嘴说无凭啊，要是能找到一份文字资料就好了，哪怕简单几行，几个字都成。罗家的经历和迁移史就是寥寥数语说清楚的：“祖茂斋，原籍江西人。宋仁宗宝元（1038~1040）间，狄青领秦州刺史，罗为幕友兼屯田，遂家于一条城（青城）。”整个过程不足50个字。
“对，搜寻青城李姓人家谱！”罗士文老人好事的劲头来了，死死地缠住不放，决心要追个根刨个底。
他哪里知道，李姓家谱因其特殊性，寻觅起来难度是相当大的。
镇上有位年过九旬的李俊堂老人，是李斌的后裔。罗士文虔诚地去拜访他时，老人家已年迈衰老，动弹不得，在床上躺着。罗士文涎着脸坐到床头探询，问李家远祖和李闯王的血缘关系。李俊堂老人大摇其头，断然否认。罗士文开导他，这有什么呢，李自成早已被历史定位为农民起义领袖，你还瞒什么？还有那三个神秘和尚究竟是什么人……李俊堂嘲弄地说，不是说李自成在湖北九宫山被地主民团杀了吗，你还找什么？罗士文说，那是书上的话，但我想亲眼看看那三个和尚的坟。
罗士文的游说终于起了作用，李俊堂叫罗士文去找李俊生，李俊生便领罗士文去镇外黄河边龙头堡子那里，指出“品”字形的三处废墟。大坟仅是痕迹，下边两个随从的墓已被辟为农田种上了庄稼。据说李姓人上坟拜墓时，从不问这是谁，只说上头的一个是“皇上先人”，下面两个是“跟班”。
这话虽有点史料因素，但却不是文字。
在回来的路上，罗士文问李俊生，你们谁家有家谱。李俊生说，我弟弟家有，恐怕不让你看。罗士文到李俊生弟弟家去了一回，果真空手而归。
李俊生怜悯他，又指点说，苇茨湾的李文生与你关系如何？罗说我两家的孩子关系很好，但我还不认识李文生。李俊生鼓励他去找李文生试试，不过——难！
罗士文硬着头皮去碰运气。正巧他家在苇茨湾有一块地，便以浇水为借口，走进陌生的李文生家，借了一把铁锨去浇水。等把田浇过，罗士文去还铁锨时便有意套近乎攀谈起来。先说我们罗姓人怎么随狄青从江西来到青城等等，待火候一到，话锋一转，罗士文便向主人提出看看他们家谱。一提家谱，李文生清醒地沉默了。罗再三恳求，李表示爱莫能助，最好不要强人所难。
幸好李文生家与众不同的是两个孩子都上过大学。他们家的文化结构如此，思想就比较活跃一些，加上李文生妻子魏桂蓉见罗姓老人恳求得迫切而执著，便在一旁相劝，劝丈夫借家谱给他一看。
终于，李文生打开小木柜的铁锁，取出布皮旧纸的家谱，并说明，此家谱是我们最早来甘肃的祖宗——李自成的尕爹（叔叔）李斌写的，传到后代，有“油饼子三爷”不重视“家谱根基”，竟拿“家谱根基”去支垫织褐机子而损坏了。幸亏李斌先人的十世孙李延恩辛苦搜寻，找来李斌所撰的家谱原本，“才晓木本水源之趣”，并抱来许多木神主，一边擦去木神主上烟熏的黑污，一边考证填写，于民国三年才抄录、续写了这本家谱，分抄几本，藏于族人家中。我家这本即是其中之一，向来是不与外人看的。
罗士文老人急切地打开家谱翻看。散发着古老气味的家谱上，不是片言只语，也不是词义含糊的蛛丝马迹，而是明确、具体、详细地记载着李自成叔叔李斌从陕西逃到甘肃青城的前因后果及全过程：
李斌，原配孟氏，生三子，长曰自盛，次曰自文，三曰自兴。阖家移于甘肃兰州府皋兰县一条城（今青城）洛家庄子居家落业。
这一段，把李斌的家庭成员和迁移情况说清楚了。
李虹，原配徐氏，生子曰自成，分居赵家村管业。因他闯乱国事，阖家各移逃性命，与大明江山亡矣。
李自成闯乱国事，白纸黑字，有明文记载在此！
自万历皇帝通政在朝，至大明崇祯大乱，金玉银钱行发钱（乾）州。故乡难守，奔驰涉行至甘肃。
是崇祯年间天下大乱，他们才逃离故乡陕西到甘肃避难的。
父子阖家移于甘肃兰州府皋兰水北门口袋巷（今永昌路与大众巷中间之小巷），丰盛永官店住身。后住于彭义太宅内。顺治三年，兰省瘟疫逆冲，八月十三日，三子自兴病故，葬于南门外城格（似应为角）之地。十月间，有条城堡（今青城）商人钱得中，将自盛、自文代（带）至条城，到他家中同居数月。四年二月间，自文投奔钱（乾）州。此地有从兄自成积下金银铜钱四库，切望此事。自幼（似应为文）出门无迹，只留自盛。央请钱得中商议，置买洛家庄前后坐宅四处。
这段文字清楚表明，顺治三年之前，正是李自成兵败的当口，他叔叔李斌从陕西逃到兰州，先住官店，后住民宅。八月间，李斌的三儿子李自兴因瘟疫病故。十月，有神秘的青城商人钱得中把李自盛、李自文带到青城他的家里寄居了几个月。到顺治四年二月间，李自文去乾州取金银而失踪了。这样，李斌就只剩一子李自盛，在当地商人钱得中的帮助下，用重金购置了青城洛家庄的四处住宅，就落户定居了。
接下来《李氏家谱》还记载了更重大的事件，执笔人李斌在家谱序言中用诗句押韵形式沉痛地写道：
李斌提笔集祯祥，祖德厚重在朝刚（纲）；家兄李正为御史，谁想半世失荣昌；不知祖父无厚德，还是大明气数亡；大明江山十七世，至因崇祯丧天榜；非我侄子闯国乱，魅（魔）星降在他身上；布衣起兵是天降，魅（魔）星下凡接（结）成党；先损黎民国主亡，大明大业二百七，零有七年立罕王；大清一统国又兴，吴三贵（桂）人苦用心；可怜侄子李自成，非是恶心害家庭，也非官贵害黎民，此是天命到如今。
李斌对这场改朝换代大动乱的认识如何暂且不论，不过从中可以准确无误地看出，“布衣起兵”的农民起义领袖闯王却是他的“可怜侄子李自成”无疑。接下来还有一段更为惊人的文字：
且说吴三贵（桂）将自成追赶到云南口子罗共山下，自成单人独马急时无力，三贵（桂）也如此。自成曰仁兄速回京地，九龙正位无臣无主，大业在你，杀死愚弟何以足乎？将话言讫，三贵（桂）俱礼勒马急回，不知下事如何。
这可是石破天惊的情节和对话，除了当事者本人，谁会知道，谁能说得出，谁又能亲耳听得到？
一本尘封许久的《李氏家谱》，对青城李斌与李自成的亲属关系是说得准确无误了，但令罗士文老人还不满足的是，青城流言说得沸沸扬扬的三个神秘和尚的事，家谱中却不著一字。
但经他反复探究，很快也就明白了个中情由。原来家谱的撰写者李斌，于顺治四年从陕西逃亡到青城定居，五至六年李自成化装成和尚潜来青城投靠他这个叔叔。顺治九年，李斌着手修家谱，但不过三年，到顺治十一年，他就逝世了。匿藏在深山里的李自成还活着，一直到康熙二十六年以后才去世。所以李自成死后那两个跟班同时喝药而死，以及李姓人将他们三人运出红岘沟，埋藏于镇外黄河岸龙头堡子等情，已是李斌身后30多年的事了，当然不可能记入家谱。
在家谱发现之前，青城流传的许多有关李自成的传说，一因李姓人的矢口否认，二因没有文字证据而令人捉摸不定。现在，弥足珍贵的家谱已发现，确定了李斌与李自成的辈分及同宗关系，同时明确记载了他们逃亡甘肃的时间及原委。那么，在如此有力的佐证印证之下，有关李自盛领李自成进石洞，在深山里为“和尚们”修房子，并把自己的一个孙子过继给“和尚”，当“和尚”死后，李家人又埋藏他们三人并偷偷上坟等等的传说，那就毫无疑义是真实可信的了。再说，家谱中那段李自成与吴三桂的对话，更是李斌在青城秘密会见过活着的李自成的铁证。
可以这么说吧，罗士文老人花几年工夫，好不容易觅得的这份家谱，是最过硬最有力的证据，拿它去印证、对照当地老早就流行的传说，其时间、地点、人物、情节和细节，脉络清晰，可信度很高，比湖北九宫山李自成为乡民程九佰所杀说、湖南夹山顺天玉和尚禅号推理说，要详细得多、丰富得多、合理得多。看来，史学家得把九宫山李自成被乡民所杀这一结论重新审定。浅显的道理，如果头号钦犯李自成已死，追杀他的清兵统帅不拿他的首级去请功邀赏吗？
李自成兵败后，“生不见人，死不见尸”这一历史之谜终于要揭开了。李自成的最后归宿在青城，青城，是他画上人生句号的地方。
时至今日，青城李姓族人，亦即李斌的嫡系后裔，最近还有小插曲。原来他们中间有祖传的内部规定，那本性命攸关的家谱，族内人不能乱（随便）看，更不许外人知道，而家有两个大学生儿子、思想比较开放的李文生，耐不住罗士文老人的恳求而违规泄密，居然把秘藏几辈子的家谱拿与他看，罗老又公诸于世，让外界的媒体都知道了，李姓族人便责怪李文生“出卖了祖宗”！这是最近的事！
但识者认为，如果青城镇有关李自成的大量传言，仅仅是好事者的牵强附会、捕风捉影，那就应该实事求是，不要因为当前的旅游景点很能赚钱而胡拉硬扯，弄虚作假，故意炒作，那很无意义。但反过来说，倘使有过硬的文字记载，现场遗址、后裔家史能确凿证明李自成真的远遁西北这偏僻之地藏匿避难，最后在这里了却终生、寿终荒沟的话，这一重大历史发现同样是不应使其湮没的。
国家有关文物法规定，公民发现文物要交公，同样，青城镇新发现的李自成最后归宿的史料，也应上报国家文史部门，由专家学者研究、考证，还历史以本来面目才对。