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课题项目：吉林省教育厅“十三五”社会科学项目：美国黑人女性文学的建构与传承——赫斯顿对后世黑人女性作家的影响力研究；项目编号：JJKH20170230SK。
摘 要：哈莱姆文艺复兴以及女权运动推动了黑人女性文学的变革，从作品的主题、人物形象、写作风格等在20世纪都见证了长足的发展。佐拉·尼尔·赫斯顿是哈莱姆文艺复兴时期最卓越的作家之一，其代表作《他们眼望上苍》以其深入细腻的描写黑人女性内心觉醒而得到读者的欢迎，并对后世的黑人女性作品起到了深远的影响，进而形成黑人女性独特的写作风格。
关键词：佐拉·尼尔·赫斯顿；《他们眼望上苍》；美国黑人女性
作者简介：赵东旭（1982-），女，吉林辽源人，硕士，吉林化工学院外国语学院副教授，主要研究方向：英美文学、英语教学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-27--01
一.前言
佐拉·尼尔·赫斯顿是哈莱姆文艺复兴时期最卓越的作家之一，其代表作《他们眼望上苍》以其深入细腻的描写黑人女性内心觉醒而得到读者的欢迎。赫斯顿后期的女性作家玛雅·安吉洛、托妮·莫里森的《我知道笼中鸟为何歌唱》、《宠儿》是黑人女性文学的经典作品。每部作品中均体现了作家巧夺天工的写作技巧，但同时也有黑人女性作家共通的写作主题。
二.黑人女性主体意识
《他们眼望上苍》中的女主人公珍妮17岁便被祖母嫁给了又老又丑的基利克斯，因为他有60亩田地和家产，珍妮虽然与基利克斯一起生活，但从未感受到真正的爱情，在内心深处，她一直守望着真正爱情的到来。因此，在乔迪出现的时候，珍妮决然地选择出逃，因为她发觉与基利克斯的婚姻并不是她所期待的平等婚姻，此次出逃是珍妮形成主体意识的自觉阶段。乔迪带着珍妮建立了第一个黑人独立小镇伊顿威尔，乔迪顺理成章成为了镇长，珍妮也过上了衣食无忧的生活，但珍妮发现乔迪只将她当作他的附属品，是他炫耀的一部分，并没有尊重珍妮自身的感受，顾及她的内心需求。珍妮被限制在公众场所发表见解，限制在门廊与其他族人下棋，甚至被限制将美丽的长发显露在外。这些不合理的限制让珍妮深切感受到黑人女性被黑人男性的压制，因而当乔迪死去时，珍妮如释重负，并心存“重获自由的喜悦”。随后，甜心的出现激起了珍妮对理想爱情的再次向往。甜心尊重珍妮，深知珍妮的内心，二人最终决定离开市井的小镇，去开阔的大沼泽地展开他们自由理想的婚姻。珍妮的这次出逃是她女性主体意识形成的自主阶段。经历了前两次失败的婚姻，珍妮明确了自己期待的是建立在男女平等、互敬互爱基础上的婚姻关系，与甜心的结合也证实了珍妮最终成功地建构了黑人女性主体意识。
《我知道笼中鸟为何歌唱》是玛雅·安吉洛的自传体小说之一，主人公玛雅也是由祖母一手带大，虽然没有得到父母的关爱，但在黑人社区的族人门的关照下让玛雅拥有一个开心的童年。不过在玛雅被妈妈带到城市中后，她体验到了生活的痛苦与艰辛，更亲身体会到了种族歧视的无处不在。即便是公交车上售票员的职位对玛雅一个黑人女孩儿来讲都是遥不可及，但玛雅并没有轻言放弃，她意识到了种族与性别的不平等，并利用有效的方式不断为自己和族人争取平等的机会，通过不懈的努力后，玛雅终于成为了第一位黑人公交车售票员。玛雅对争取平等工作机会的执着正是她自我意识的体现。
三.黑人社区中的姐妹情谊
黑人女性遭受白人和黑人男性的双重压迫，正像珍妮的祖母所言，黑人男人为白人干活，而黑人男人将不愿做的活强加于女人。在这种社会环境中，黑人女性只有相互依偎，相互团结才能共同战胜艰险、摆脱困境。
《宠儿》中的贝比给了塞丝重生的希望。当塞丝从奴隶庄园逃脱，身心俱疲，白人使她遭受的欺辱和被抓捕的威胁让塞丝无念存活，但婆婆贝比为她洗去满身的泥土，日夜陪伴她左右让塞丝有了生存下来的念頭。在影片最后，塞丝被宠儿永无止境索要的母爱击垮，萎靡不振，社区中的三十几名妇女结伴来到塞丝家中，为她歌唱族人的歌曲。在洪亮、充满感情的歌声当中，塞丝似乎经历了一场精神上的洗礼，逐渐从噩梦中清醒，而宠儿也自此消失。这个情节说明了族人们的姐妹情谊是黑人妇女宝贵的精神支柱，也是克服艰辛、战胜自我的力量源泉。
同样，在《他们眼望上苍》中也暗含着姐妹情谊的主题。小说以珍妮衣衫褴褛、疲惫不堪的走回伊顿威尔开头，当她回到空荡荡的房子后，是好姐妹菲比第一时间为她送来饭菜，听她讲述甜心死去的惨痛遭遇。根据弗洛伊德精神分析法，只有通过重现或复述当时的创伤经历，主体才可能从创伤中愈合，菲比的倾听正是帮助珍妮治愈精神创伤的过程，菲比与珍妮真挚的姐妹情谊支撑着珍妮熬过丧夫之痛的阶段。
四.结语
综上，赫斯顿的作品为后世女性作家在写作主题上提供了重要参考，《我知道笼中鸟为何歌唱》、《宠儿》中均体现了黑人女性主体意识的觉醒以及黑人社区中姐妹情谊对黑人女性成长及走出创伤的重要作用。由此可见，不同时期的黑人女性作家作品中有对前人的传承，形成黑人女性独特的写作风格。
参考文献：
[1]蒋欣欣. 黑人女性主体的建构——解读托妮·莫里森的《宠儿》[J]. 文艺理论与批评，2002，（05）：91-97.
[2]刘莹. 自我实现之旅——《他们眼望上苍》的黑人女性主义解析[J]. 文学界（理论版），2012，（11）：183-184.
摘 要：哈莱姆文艺复兴以及女权运动推动了黑人女性文学的变革，从作品的主题、人物形象、写作风格等在20世纪都见证了长足的发展。佐拉·尼尔·赫斯顿是哈莱姆文艺复兴时期最卓越的作家之一，其代表作《他们眼望上苍》以其深入细腻的描写黑人女性内心觉醒而得到读者的欢迎，并对后世的黑人女性作品起到了深远的影响，进而形成黑人女性独特的写作风格。
关键词：佐拉·尼尔·赫斯顿；《他们眼望上苍》；美国黑人女性
作者简介：赵东旭（1982-），女，吉林辽源人，硕士，吉林化工学院外国语学院副教授，主要研究方向：英美文学、英语教学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-27--01
一.前言
佐拉·尼尔·赫斯顿是哈莱姆文艺复兴时期最卓越的作家之一，其代表作《他们眼望上苍》以其深入细腻的描写黑人女性内心觉醒而得到读者的欢迎。赫斯顿后期的女性作家玛雅·安吉洛、托妮·莫里森的《我知道笼中鸟为何歌唱》、《宠儿》是黑人女性文学的经典作品。每部作品中均体现了作家巧夺天工的写作技巧，但同时也有黑人女性作家共通的写作主题。
二.黑人女性主体意识
《他们眼望上苍》中的女主人公珍妮17岁便被祖母嫁给了又老又丑的基利克斯，因为他有60亩田地和家产，珍妮虽然与基利克斯一起生活，但从未感受到真正的爱情，在内心深处，她一直守望着真正爱情的到来。因此，在乔迪出现的时候，珍妮决然地选择出逃，因为她发觉与基利克斯的婚姻并不是她所期待的平等婚姻，此次出逃是珍妮形成主体意识的自觉阶段。乔迪带着珍妮建立了第一个黑人独立小镇伊顿威尔，乔迪顺理成章成为了镇长，珍妮也过上了衣食无忧的生活，但珍妮发现乔迪只将她当作他的附属品，是他炫耀的一部分，并没有尊重珍妮自身的感受，顾及她的内心需求。珍妮被限制在公众场所发表见解，限制在门廊与其他族人下棋，甚至被限制将美丽的长发显露在外。这些不合理的限制让珍妮深切感受到黑人女性被黑人男性的压制，因而当乔迪死去时，珍妮如释重负，并心存“重获自由的喜悦”。随后，甜心的出现激起了珍妮对理想爱情的再次向往。甜心尊重珍妮，深知珍妮的内心，二人最终决定离开市井的小镇，去开阔的大沼泽地展开他们自由理想的婚姻。珍妮的这次出逃是她女性主体意识形成的自主阶段。经历了前两次失败的婚姻，珍妮明确了自己期待的是建立在男女平等、互敬互爱基础上的婚姻关系，与甜心的结合也证实了珍妮最终成功地建构了黑人女性主体意识。
《我知道笼中鸟为何歌唱》是玛雅·安吉洛的自传体小说之一，主人公玛雅也是由祖母一手带大，虽然没有得到父母的关爱，但在黑人社区的族人门的关照下让玛雅拥有一个开心的童年。不过在玛雅被妈妈带到城市中后，她体验到了生活的痛苦与艰辛，更亲身体会到了种族歧视的无处不在。即便是公交车上售票员的职位对玛雅一个黑人女孩儿来讲都是遥不可及，但玛雅并没有轻言放弃，她意识到了种族与性别的不平等，并利用有效的方式不断为自己和族人争取平等的机会，通过不懈的努力后，玛雅终于成为了第一位黑人公交车售票员。玛雅对争取平等工作机会的执着正是她自我意识的体现。
三.黑人社区中的姐妹情谊
黑人女性遭受白人和黑人男性的双重压迫，正像珍妮的祖母所言，黑人男人为白人干活，而黑人男人将不愿做的活强加于女人。在这种社会环境中，黑人女性只有相互依偎，相互团结才能共同战胜艰险、摆脱困境。
《宠儿》中的贝比给了塞丝重生的希望。当塞丝从奴隶庄园逃脱，身心俱疲，白人使她遭受的欺辱和被抓捕的威胁让塞丝无念存活，但婆婆贝比为她洗去满身的泥土，日夜陪伴她左右让塞丝有了生存下来的念頭。在影片最后，塞丝被宠儿永无止境索要的母爱击垮，萎靡不振，社区中的三十几名妇女结伴来到塞丝家中，为她歌唱族人的歌曲。在洪亮、充满感情的歌声当中，塞丝似乎经历了一场精神上的洗礼，逐渐从噩梦中清醒，而宠儿也自此消失。这个情节说明了族人们的姐妹情谊是黑人妇女宝贵的精神支柱，也是克服艰辛、战胜自我的力量源泉。
同样，在《他们眼望上苍》中也暗含着姐妹情谊的主题。小说以珍妮衣衫褴褛、疲惫不堪的走回伊顿威尔开头，当她回到空荡荡的房子后，是好姐妹菲比第一时间为她送来饭菜，听她讲述甜心死去的惨痛遭遇。根据弗洛伊德精神分析法，只有通过重现或复述当时的创伤经历，主体才可能从创伤中愈合，菲比的倾听正是帮助珍妮治愈精神创伤的过程，菲比与珍妮真挚的姐妹情谊支撑着珍妮熬过丧夫之痛的阶段。
四.结语
综上，赫斯顿的作品为后世女性作家在写作主题上提供了重要参考，《我知道笼中鸟为何歌唱》、《宠儿》中均体现了黑人女性主体意识的觉醒以及黑人社区中姐妹情谊对黑人女性成长及走出创伤的重要作用。由此可见，不同时期的黑人女性作家作品中有对前人的传承，形成黑人女性独特的写作风格。
参考文献：
[1]蒋欣欣. 黑人女性主体的建构——解读托妮·莫里森的《宠儿》[J]. 文艺理论与批评，2002，（05）：91-97.
[2]刘莹. 自我实现之旅——《他们眼望上苍》的黑人女性主义解析[J]. 文学界（理论版），2012，（11）：183-184.