如果说安塞腰鼓将陕北人豪迈的性格与磅礴的气势展露无疑；那么，剪刀下那红彤彤的窗花，更是把陕北人内心细腻柔和的一面表现得淋漓尽致……
　　在大雪封山的日子里，是这些红彤彤的窗花告诉我，在被雪埋得很深很深的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我彻底动心的剪艺纸人，并且在回城后的很长的时光里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪，几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上。
　　说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手那一次。那时，我就坐在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西实在太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有打动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花。
　　……
　　在陕北，这些出现在剪刀下一看就勾魂的俗物，让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。这里凡是叫得很响的艺术，绝不是风花雪月，墨香能染。那些锤钎凿出的石狮子，那些木槌敲击的牛皮鼓，有哪一样不像在黄土上种植五谷需要的是木和铁合一的工具？是的，陕北的人男耕女织，他们手里握着木头，握着铁，这是他们向土地索取衣食的最基本的方式。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们的手上，一把剪子就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。特别是她们的文化与想象的极大反差，却能创造出一些很抽象的窗花，谁会相信，这是出自于一群走在庄稼身边的女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。
　　当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的，是一种超越感觉的响动。站在贴得红彤彤的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。
　　[选自《中国西部散文百家（下）》，有删节]
　　赏析
　　在内容上，本文与《安塞腰鼓》同为介绍民间技艺的文章，都表达了作者对所写对象高度的赞美之情。在手法上，《安塞腰鼓》大量运用比喻、排比、拟人等修辞手法，将安塞腰鼓的气势表现得淋漓尽致；本文则充分发挥想象，且运用比喻、排比等修辞手法，表现了窗花超越寻常生活的艺术魅力。
　　思考
　　1.从内容上看，“窗花文化”主要包含了哪些内容？
　　2.联系上下文语境，谈谈你对文中画线句子的理解。
　　3.文章结尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，这对表现文章的主题有什么作用？