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[摘要]英国小说家弗吉尼亚·伍尔夫作为意识流小说的一名重要的开拓者，她的作品尤其关注人类灵魂，从心灵层面书写关乎人生的谛语。其作品《墙上的斑点》展现出伍尔夫写作的独特视角，运用思想意识的流动来关注和记录内在真实，从而实现剖析真实，直指人心的写作理念。
[关键词]弗吉尼亚·伍尔夫 意识流 内在真实
[中图分类号]I106.4 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）06-0079-02
19世纪末，西方科技飞跃性发展，许多国家地区相继进入城市化、工业化、机械化的时代。但随着生产效率的提高，工作中高度机械自动化的生产模式使得工人们逐渐工具化、非人性化。极度物化的非理性的社会文明促使人们感到迷失，丧失信念甚至绝望。过去的传统道德理念与信仰无力解释当时社会环境中个体感到的无望与混乱，过度理性与物化的社会将人类推向疏离异化的边缘，此时文学家开始意识到传统的现实记录手法从某种程度来说无法真正解决社会痼疾，无法触及灵魂，无法减轻人类心中的绝望与孤独，因为现实的客观性和真实性在当时那个一切知晓但又似乎从未知晓与掌控过的陌生社会中是那么的令人怀疑，因此，文学界开始尝试转向对人类心理的关注。20世纪初，弗洛伊德的本能与潜意识理论以及法国哲学家柏格森的心理时间概念的提出为文学界提供了理论依据，此时意识流小说进入了黄金时期。
意识流这一概念最早是由心理学家威廉·詹姆斯提出。意识流小说兴起于20世纪初，其代表作家包括普鲁斯特，威廉·福克纳和弗吉尼亚·伍尔夫等人。与传统的心理描写手法迥异，意识流小说更加关注意识流动的本身，因此意识流小说在描写内容和表达方式上都有别于传统写法，于意识状态的描写上颇具匠心。弗吉尼亚的《墙上的斑点》就是在这一历史背景下产生的。
一、现实与真实的交替
《墙上的斑点》描写了“我”回忆起由墙上的一个斑点引起的一系列联想。最开始墙上的斑点将“我”关于“城堡”“骑士”的幻觉中唤了回来，思绪此时开始基于一点，然后不断发散。一开始“我”认为这个斑点是一颗图钉。随着图钉的出现，“我”又想起了那里“挂过一幅画像”，并展开对这幅画像的思考。是怎样的一幅画像，依稀是“一幅优雅女士的画像”。然后由这幅从斑点联想到的画像再次进行联想，“我”想起了以前的房客，并由此想到别墅里的老太太、年轻人等等。意识此时于“我”就像流水般和缓自然地流动。正当思绪无限飞扬之时，“我”的意识又被拉了回来。那斑点到底是什么，还没等真正求索，“我”的意识又开始以斑点为中心像四维扩散，由斑点想到现实物件，再由普通实物想到现世，再扩散到来世。正当思绪四周蔓延扩散，无理无踪之际，作者再一次提到斑点把“我”和读者的意识引流回来。然而，“我”却又想到了莎士比亚，想到了内阁大臣，凡是种种。就这样，读者始终在“我”的无限遐想和有限猜想中徘徊徜徉，跟随作者看似无尽漫游，实则思考人世。最后，文章在顿悟中戛然而止，原来墙上的斑点实则是一只蜗牛。故事就这样在看似毫无逻辑，毫无意义的结局中落幕。
二、现实与真实的连接
诚然，意识流虽着重于意识的描写，但其需承载于现实之中。有现实导引进入映照现实的内心世界。在《墙上的斑点》这篇文章中，斑点便是由现实进入内心现实的关键所在。内心观照现实，现实引发意识流动。小说中没有情节构架，没有人物设置，有的只是作者那自然的意识流动，情感迸发和她所想要表现的真正意义上的生活。“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明的层”，弗吉尼亚如是说。在我看来，弗吉尼亚所说的生活是和人类的意识密不可分、互相缠绕的。这里的生活不再是客观的现实世界，而是现实世界在个体心理留下的映像，在与个人的主观情感交融后呈现在人类意识中的印象，“这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，而作家要做的便是“在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来”。人类的意识往往自由奔放，不受任何外在客观事物所约束，那么这样记录的结果便很有可能造成内容的不连贯性、无序性，无因无果，无始无终。然而《墙上的斑点》这部小说却并不是单纯地记录了作者的意识流动。伍尔夫看似在记录着无关联的联想片段，实际上每个片段都由同一个时间节点呼应着并且将整篇文章紧密地联系在一起。并且在这些看似杂乱无序的回忆或是想象的片段中，作者的人生观景和生活态度寓意其中，令读者在随着作者的思绪自由神游时真切地感受到了作者的生活之实，心灵之殇，在欣赏作者所描写的思维之花时真切感受作者的内在的、真实的流动体验。
伍尔夫的片段组合并不是杂乱无序，而都是由一个节点——墙上的斑点连接起来，无论是作者回顾往昔还是无边遐想，都是由墙上的斑点出发然后再以斑点作为结束，这样就形成以斑点为中心的球形结构。以斑点为中心，各个片段四处发散，互为平行。在这里“物理时间”不是心理世界时间标准，伍尔夫将“心理时间”的概念应用到文章之中，在这里时间不再是线性连接，它可以是记忆与幻想的交叠，现实与联想的并行。在这段记忆与幻想，现实与联想的交叠往复中，斑点作为节点统领发散思维，各个片段的画面就在那一“重要的瞬间”相继迸发，瞬间绵延成为永恒。斑点不但作为时间的中心节点统领分散的片段，它还是作者往来于客观世界与主观世界的节点。作者由斑点联想到钉子，再由对钉子的否定联想到其他种种可能以及从可能引出的许多画面，作者每一次进入主观世界都是由斑点引入，而每一次客观世界的回归也都是从重新审视斑点开始，因此斑点可以说是客观与主观世界的连接点。
三、现实与真实交融出思维之花
其实，与其说斑点是客观世界与主观世界的连接点，不如说是斑点使得伍尔夫的客观与主观世界相互融合，互为贯通。上面已经说过，伍尔夫强调生活的真实性是在意识中呈现，也就是说心里的“内在真实”才是真正的生活的真实。作者从斑点处联想到主观个体对生活的种种所留下的映象，看似随意记录涌现的印象，实质却是作者对生活本质的种种探讨。从对战争的厌恶、对生命的不可知性的敬畏、对权威的厌恶，还是对理想世界的畅想，如此种种无一不表现出作者对于生活的真实感受的表达。在文中，作者通过斑点逃避使她感到无力的客观世界，在主观世界之中感受现实的真实，进而感受生命本质，从主观之中找到解决之道，再通过对斑点的探索再次回到现实世界。如此反复交接重叠，真实与想象交融，分不清彼此，真实孕育在心理，心理反映出真实。实际上就连现实世界的斑点又怎能说它是真实还是虚幻的呢。作者刚开始想象它为钉子，而最后却经他人之口道出是只蜗牛。在英文中，钉子与蜗牛发音相似，仅一个字母之差。而更为讽刺的是作为斑点主观想象的钉子是固定不变的痕迹，最为接近斑点的现实本质，而作为真实存在的蜗牛却可以移动不见，那么斑点这时作为客观世界的真实存在则可以随时消失不见。钉子和蜗牛的微小差别和他们的性质也表现出作者看待真实性的想法。在她看来，真实并非仅仅取决于客观，它是客观与主观相互融合，是个体意识对生活的感受。他们互通互融，只有关注内心，才能更好地关注生活。
伍尔夫以斑点为中心，意识自由流动，形成球型的心理时间。内在与外界的相互交替，互通互融，在意识中表现对生活的主观感受，在心理的主观世界表达生活的真实性，客观现实与抽象感受交相呼应，映照出生活的真实性。就像伍尔夫所说“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明的层”，要记录生活就要采撷心灵中无数微尘，让内在真实浇灌出思维之花。
【参考文献】
[1]余淑芳.穿过意识的迷雾寻找一个真实的世界——伍尔芙《墙上的斑点》解读[J].神州，2012（15）.
[2]瞿世镜.意识流小说家伍尔夫[M].上海：上海文艺出版社，1989.
[3]彭卉.从《墙上的斑点》看伍尔芙意识流语言构架艺术[J].知识经济，2010（23）.
[4]高奋，鲁彦.近20年国内弗吉尼亚·伍尔夫研究述评[J].外国文学研究，2004（02）.
责任编辑：杨柳
[关键词]弗吉尼亚·伍尔夫 意识流 内在真实
[中图分类号]I106.4 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）06-0079-02
19世纪末，西方科技飞跃性发展，许多国家地区相继进入城市化、工业化、机械化的时代。但随着生产效率的提高，工作中高度机械自动化的生产模式使得工人们逐渐工具化、非人性化。极度物化的非理性的社会文明促使人们感到迷失，丧失信念甚至绝望。过去的传统道德理念与信仰无力解释当时社会环境中个体感到的无望与混乱，过度理性与物化的社会将人类推向疏离异化的边缘，此时文学家开始意识到传统的现实记录手法从某种程度来说无法真正解决社会痼疾，无法触及灵魂，无法减轻人类心中的绝望与孤独，因为现实的客观性和真实性在当时那个一切知晓但又似乎从未知晓与掌控过的陌生社会中是那么的令人怀疑，因此，文学界开始尝试转向对人类心理的关注。20世纪初，弗洛伊德的本能与潜意识理论以及法国哲学家柏格森的心理时间概念的提出为文学界提供了理论依据，此时意识流小说进入了黄金时期。
意识流这一概念最早是由心理学家威廉·詹姆斯提出。意识流小说兴起于20世纪初，其代表作家包括普鲁斯特，威廉·福克纳和弗吉尼亚·伍尔夫等人。与传统的心理描写手法迥异，意识流小说更加关注意识流动的本身，因此意识流小说在描写内容和表达方式上都有别于传统写法，于意识状态的描写上颇具匠心。弗吉尼亚的《墙上的斑点》就是在这一历史背景下产生的。
一、现实与真实的交替
《墙上的斑点》描写了“我”回忆起由墙上的一个斑点引起的一系列联想。最开始墙上的斑点将“我”关于“城堡”“骑士”的幻觉中唤了回来，思绪此时开始基于一点，然后不断发散。一开始“我”认为这个斑点是一颗图钉。随着图钉的出现，“我”又想起了那里“挂过一幅画像”，并展开对这幅画像的思考。是怎样的一幅画像，依稀是“一幅优雅女士的画像”。然后由这幅从斑点联想到的画像再次进行联想，“我”想起了以前的房客，并由此想到别墅里的老太太、年轻人等等。意识此时于“我”就像流水般和缓自然地流动。正当思绪无限飞扬之时，“我”的意识又被拉了回来。那斑点到底是什么，还没等真正求索，“我”的意识又开始以斑点为中心像四维扩散，由斑点想到现实物件，再由普通实物想到现世，再扩散到来世。正当思绪四周蔓延扩散，无理无踪之际，作者再一次提到斑点把“我”和读者的意识引流回来。然而，“我”却又想到了莎士比亚，想到了内阁大臣，凡是种种。就这样，读者始终在“我”的无限遐想和有限猜想中徘徊徜徉，跟随作者看似无尽漫游，实则思考人世。最后，文章在顿悟中戛然而止，原来墙上的斑点实则是一只蜗牛。故事就这样在看似毫无逻辑，毫无意义的结局中落幕。
二、现实与真实的连接
诚然，意识流虽着重于意识的描写，但其需承载于现实之中。有现实导引进入映照现实的内心世界。在《墙上的斑点》这篇文章中，斑点便是由现实进入内心现实的关键所在。内心观照现实，现实引发意识流动。小说中没有情节构架，没有人物设置，有的只是作者那自然的意识流动，情感迸发和她所想要表现的真正意义上的生活。“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明的层”，弗吉尼亚如是说。在我看来，弗吉尼亚所说的生活是和人类的意识密不可分、互相缠绕的。这里的生活不再是客观的现实世界，而是现实世界在个体心理留下的映像，在与个人的主观情感交融后呈现在人类意识中的印象，“这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，而作家要做的便是“在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来”。人类的意识往往自由奔放，不受任何外在客观事物所约束，那么这样记录的结果便很有可能造成内容的不连贯性、无序性，无因无果，无始无终。然而《墙上的斑点》这部小说却并不是单纯地记录了作者的意识流动。伍尔夫看似在记录着无关联的联想片段，实际上每个片段都由同一个时间节点呼应着并且将整篇文章紧密地联系在一起。并且在这些看似杂乱无序的回忆或是想象的片段中，作者的人生观景和生活态度寓意其中，令读者在随着作者的思绪自由神游时真切地感受到了作者的生活之实，心灵之殇，在欣赏作者所描写的思维之花时真切感受作者的内在的、真实的流动体验。
伍尔夫的片段组合并不是杂乱无序，而都是由一个节点——墙上的斑点连接起来，无论是作者回顾往昔还是无边遐想，都是由墙上的斑点出发然后再以斑点作为结束，这样就形成以斑点为中心的球形结构。以斑点为中心，各个片段四处发散，互为平行。在这里“物理时间”不是心理世界时间标准，伍尔夫将“心理时间”的概念应用到文章之中，在这里时间不再是线性连接，它可以是记忆与幻想的交叠，现实与联想的并行。在这段记忆与幻想，现实与联想的交叠往复中，斑点作为节点统领发散思维，各个片段的画面就在那一“重要的瞬间”相继迸发，瞬间绵延成为永恒。斑点不但作为时间的中心节点统领分散的片段，它还是作者往来于客观世界与主观世界的节点。作者由斑点联想到钉子，再由对钉子的否定联想到其他种种可能以及从可能引出的许多画面，作者每一次进入主观世界都是由斑点引入，而每一次客观世界的回归也都是从重新审视斑点开始，因此斑点可以说是客观与主观世界的连接点。
三、现实与真实交融出思维之花
其实，与其说斑点是客观世界与主观世界的连接点，不如说是斑点使得伍尔夫的客观与主观世界相互融合，互为贯通。上面已经说过，伍尔夫强调生活的真实性是在意识中呈现，也就是说心里的“内在真实”才是真正的生活的真实。作者从斑点处联想到主观个体对生活的种种所留下的映象，看似随意记录涌现的印象，实质却是作者对生活本质的种种探讨。从对战争的厌恶、对生命的不可知性的敬畏、对权威的厌恶，还是对理想世界的畅想，如此种种无一不表现出作者对于生活的真实感受的表达。在文中，作者通过斑点逃避使她感到无力的客观世界，在主观世界之中感受现实的真实，进而感受生命本质，从主观之中找到解决之道，再通过对斑点的探索再次回到现实世界。如此反复交接重叠，真实与想象交融，分不清彼此，真实孕育在心理，心理反映出真实。实际上就连现实世界的斑点又怎能说它是真实还是虚幻的呢。作者刚开始想象它为钉子，而最后却经他人之口道出是只蜗牛。在英文中，钉子与蜗牛发音相似，仅一个字母之差。而更为讽刺的是作为斑点主观想象的钉子是固定不变的痕迹，最为接近斑点的现实本质，而作为真实存在的蜗牛却可以移动不见，那么斑点这时作为客观世界的真实存在则可以随时消失不见。钉子和蜗牛的微小差别和他们的性质也表现出作者看待真实性的想法。在她看来，真实并非仅仅取决于客观，它是客观与主观相互融合，是个体意识对生活的感受。他们互通互融，只有关注内心，才能更好地关注生活。
伍尔夫以斑点为中心，意识自由流动，形成球型的心理时间。内在与外界的相互交替，互通互融，在意识中表现对生活的主观感受，在心理的主观世界表达生活的真实性，客观现实与抽象感受交相呼应，映照出生活的真实性。就像伍尔夫所说“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明的层”，要记录生活就要采撷心灵中无数微尘，让内在真实浇灌出思维之花。
【参考文献】
[1]余淑芳.穿过意识的迷雾寻找一个真实的世界——伍尔芙《墙上的斑点》解读[J].神州，2012（15）.
[2]瞿世镜.意识流小说家伍尔夫[M].上海：上海文艺出版社，1989.
[3]彭卉.从《墙上的斑点》看伍尔芙意识流语言构架艺术[J].知识经济，2010（23）.
[4]高奋，鲁彦.近20年国内弗吉尼亚·伍尔夫研究述评[J].外国文学研究，2004（02）.
责任编辑：杨柳