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摘要：道德教育思想是夸美纽斯教育思想的重要组成部分，他总结文艺复兴以来人文主义道德教育的思想和实践,把道德教育当做学校的首要任务，认为道德教育应该培养人勤劳和节俭等良好品质，并采用练习、榜样、训诫、纪律等教育方法，这对当前幼儿德育具有重要的借鉴意义。
关键词：夸美纽斯，道德教育，幼儿
夸美纽斯是17世纪杰出的教育家，是近代资产阶级教育思想的先驱。他创立了完整的教育学体系，在教育领域实现了“哥白尼式”的变革，开辟了教育理论发展的新纪元【1】。他所创立的班级授课制和学年制，所提出的教育适应自然原则以及对道德教育和教师地位的论述，至今仍有十分重要的意义。综观文献，当前对夸美纽斯教育思想的研究主要集中在泛智论、课程论、教学过程、教学组织形式、教学原则以及教育适应自然的原则等方面。然对夸美纽斯道德教育思想的研究还少有涉及，尤其是阐述夸美纽斯教育思想对当前幼儿道德教育的启示的研究论文尚未发现。本文通过深入分析夸美纽斯儿童道德教育思想，揭示其对当前幼儿道德教育的借鉴意义，以期更好的促进幼儿道德教育的发展。
一、夸美纽斯的儿童道德教育思想
夸美纽斯强调必须在幼年生活中的头几年，就奠定他们的每种良好德行的基础。“成年时还未受过管理的，到老年就会没有德行。”[3]p53因此，他十分重视幼儿的道德教育，因为儿童生下来不是要做一头小牛或一匹小驴，而是要成为一个有理性的人。
（一）及早对儿童施行道德教育
夸美纽斯认为道德教育要从幼年开始，“必须在很早的阶段，当邪念还没有主宰思想时，就谆谆教诲德行” [2]p194，就像种地一样，“如果你不把优良的种子撒在地上，它便生不出粮食，只会生出最坏的杂草” [2]p194。他希望打好道德教育的基础，使德行成为儿童的第二天性，要求儿童在幼小的时候就练习饮食节制、衣物清洁、尊敬长辈、信仰真理、待人正值、乐于施舍、廉恭助人、彬彬有礼。夸美纽斯将人的大脑和蜡相比，认为蜡在柔软的时候能够轻易地改变和塑造，变硬了就容易断裂，人也一样，在幼年时期十分易感和柔软，适合接收它所接触到得一切形象，因此，在幼年时期就应对儿童进行道德训练，使他们在德行上取得顺利的进步。正如他所说 “人在其身心最早形成的阶段中，就应当接受一切肢体的基本素质，使其成为终身应当成的那样。”[3]P24
（二）注重儿童基本美德的培养
在道德教育的内容方面，夸美纽斯注重儿童基本美德的培养，强调儿童学习有关德行的初步知识，包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害他人、不嫉妒、落落大方和爱劳动等基本美德。（1）在节制方面：要求儿童应学习按照自然地需要吃、喝，了解一切不可过度的道理，学会节制。儿童必须锻炼耐性，这样他们就会明白不是自己所做的每一件事都会使别人满意，从小他们就应学习约束自己的愿望。这与我国的中庸之道不谋而合，不应因为儿童年龄小而纵容他，从小培养儿童理智的节制品质，对儿童终身的发展都有至关重要的影响。（2）在整洁和礼节方面：饮食衣服以及身体都需要保持清洁，儿童应习惯于端庄有节。同时应让儿童学习端庄，以避免粗鲁或轻浮的行为或者不合适的外表，如此儿童才能学会谨慎地、优雅地做事。儿童在这样的德性中学习初步知识，便会受到他人的尊重和称赞，养成良好的习惯。（3）关于尊敬长辈：儿童应该学着尊敬长辈们的行为、谈话和教诲，他们应当有礼貌并甘心乐意地服侍其长辈。由此可能会产生亲切的举动，儿童可以借此学习对人做出友好的举动，如祝贺问安、和人握手、跪拜等，或者因接受他人小礼品而向人道谢等。应引导儿童学会待人亲切，使人高兴，如此他们的心将落落大方，既不吝啬又不嫉妒。此外，儿童应当学习谈话，但也应学习在需要的时候保持安静，默不作声，例如，在祈祷时或别人正在讲话的时候，以示尊重。
（三）自然主义道德教育方法
夸美纽斯的教育思想带有浓厚的自然主义色彩，他所说的自然包括两方面的含义：即一是自然界及其普遍法则，二是教育要考虑人的本性和心理发展规律。他出自对自然界的观察和对经院教育的否定，提出了带有浓厚自然主义色彩的道德教育方法。（1）榜样。夸美纽斯把榜样分为书本上的榜样和活生生的榜样。[4]他认为活生生的榜样比书本上的榜样更为重要,因为儿童對他们生活周围的人给他们树立的榜样反应更强烈，更有模仿的可能性。教师要不断提高自身修养素质，成为一个合格的、让儿童模仿的榜样；通过各种途径，努力帮助家长转变教育观念，提高教育水平，提升家长素质，为幼儿提供良好的榜样。（2）练习。在夸美纽斯看来，练习尤为重要，宜多运用。例如，在吃饭、穿衣服和玩玩具的过程中练习整洁；在帮助别人的过程中练习助人为乐；在与人们的日常交往中练习礼貌等等。因为道德的践行靠行为，而不是不靠文字。“他们可以从服从中学会服从，从节制中学会节制，从说真话学会真实，从坚定中学会坚定”。[2]p194（3）训诫和惩罚。夸美纽斯主张制定明确的行为准则，但是他却要求从《圣经》和智者的对话集中寻找规则。他要求制定的行为准则要适合儿童的年龄特征，对待幼年的儿童，准则要简单易懂，便于执行。对所有的学生，教师都要通过提出问题来使学生明白准则的意义。夸美纽斯在倡导温和的纪律及积极的方法的同时，对中世纪以来家庭教育实践中广泛采用的体罚持反对态度，主张在万不得已时才使用鞭笞。（4）规则和纪律。在道德教育中纪律之所以重要是因为“我们不可能谨慎到不让任何恶事得到一个进口，严格的纪律是必须用来制止邪恶的倾向的”。[2]p195夸美纽斯主张对各种不信神的情形、顽劣和蓄意的恶性、骄傲与轻蔑甚至嫉妒和懒惰等施以严格的纪律。但是，纪律本身并不是单纯的为了惩罚学生，而是应该让学生知道纪律的真正目的。夸美纽斯虽然反对体罚，但他也只是反对滥用体罚，他主张利用适当的体罚来维护纪律，只有在其他方法都不起作用的时候才可使用体罚，而这一点却也反映了他的道德教育思想的时代超越性。
二、夸美纽斯的儿童道德教育思想对当前幼儿道德教育的启示
我国幼儿园一直都非常重视对幼儿进行道德教育，重视幼儿良好品德的培养，但是长期以来的教育效果却不高，仍然存在着许多问题，如德育目标远离幼儿生活的年龄特征，忽视幼儿的感受；道德教育内容空泛，流于说教，幼儿难以执行；德育方法不当，忽视幼儿的主体性，难以达到预期效果；教师自身素养欠缺，不足以成为幼儿模仿学习的良好榜样。为此，我们借鉴夸美纽斯关于儿童道德教育思想。这对有效解决我国目前幼儿道德教育的问题具有重大的指导意义。
（一）重视幼儿基本美德的培养
在我国，培养良好的品德、文明习惯和性格是幼儿道德教育的根本目的，道德品质教育甚至是思想意识教育构成了幼儿道德教育的基本内容。目前的幼儿道德教育内容跨越基础层面直接对幼儿进行道德品质甚至是思想教育，这犹如空中建阁一般，在一定程度上导致了幼儿道德教育的低效。夸美纽斯强调儿童应该学习的道德品质中，节制和俭朴是最重要的，让孩子知道凡事不过分，执行起来容易，幼儿也易懂。因此，在我国对幼儿进行道德教育应将内容具体化，把道德教育做小做实。通过道德教育活动培养幼儿体验高尚的道德生活，养成正确的社会行为。鼓励儿童参与德育生活，就是要引导儿童以真实的态度来体验德育内容，而不是要求所有的儿童都必须达成同样的目标。让儿童在活动中表达真实的思想认识和情感，是培养儿童学做真人的基础。
（二）重视基本道德教育方法的合理利用
一直以来，在幼儿园一直所沿用的德育教育方法不外乎说服、榜样、行为练习、奖惩法。然而由于社会的发展变化，使这些原来行之有效的德育方法大不如从前，满足不了变化多端的社会需要。夸美纽斯把榜样分为书本上的榜样和活生生的榜样，并且认为书本上的榜样远不如生活中的榜样的影响那般深远。我国幼儿教师教师更重视对幼儿宣扬书本上的榜样行为，却往往忽视自身素养对幼儿所起到的示范作用。（1）在幼儿园中，教师的每一个微小的细节言行都会带给造成难以预料的影响，幼儿会在无形之中受到教师的影响，并会不自觉的去模仿教师。因此，教师应为幼儿營造融洽、文明、和谐的同事关系和班级氛围，以身示范，为幼儿真正树立良好榜样，起表率作用。教师必须像父亲一样对待学生,真诚地希望他们取得成就。在教育中，教师应将爱学生与严格要求学生很好地结合起来,教师必须一方面用严酷的办法使学生畏惧,“一方面用温和与情爱的办法去抬高他们。凡是能够结合这两个极端的教师就是幸福的教师，凡是够得到这种教师的孩子就是幸福的孩子。”[2]p232（2）通过讲故事促动儿童的心灵。教师关于自己的工作、自己的童年、自己旅游、自己敬爱的作家和敬爱的英雄的故事，对儿童的心灵具有强大的鼓动力，教师要充分考虑到自身榜样对学生的影响作用，并用作教育和说服学生的一种手段，灵活自如地加以利用。（3）教师要采用适当的教育方法。只有方法运用得当，才能达到事半功倍的效果。德育的关键在于激发幼儿自身的学习动力和欲望，让幼儿主动学习和掌握“德”，无论使用哪一种方法，都应立足于尊重并凸显幼儿的主体地位 [5]。“从道德上讲，任何德育原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由，一般地说，道德要求社会公正地对待个人，并且不要忘记，道德的产生是有助于个人的好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道德是为了个人而产生，但不能说人是为了体现道德而生存 [6] 。”
参考文献：
[1]刘颖.论夸美纽斯在教育史上的理论贡献[J].黑龙江教育学院学报.2009年9月.第28卷第9期
[2] 夸美纽斯著,任钟印译. 大教学论•教学法解析[M]北京:人民教育出版社,2006
[3] 夸美纽斯著，任钟印选编.夸美纽斯教育论著选[M]北京:人民教育出版社,2005
[4] 李社教.论捷克夸美纽斯的道德教育思想[J].河南大学学报（社会科学版）.2000,40(4)
[5] 刘霞.我国幼儿德育中存在的问题及对策[J].学前教育研究.2001,3
[6] 威廉•K•弗兰克纳著,黄伟和等译:《善的求索———道德哲学导论》[M]辽宁人民出版社,1987年版,p247
[7]杨汉麟,周采.外国幼儿教育史[M]. 南宁:广西教育出版社,1998
[8] 李晓红.儿童德育现存问题和解决方法举要[J].教育实践与研究. 2009,06-A
关键词：夸美纽斯，道德教育，幼儿
夸美纽斯是17世纪杰出的教育家，是近代资产阶级教育思想的先驱。他创立了完整的教育学体系，在教育领域实现了“哥白尼式”的变革，开辟了教育理论发展的新纪元【1】。他所创立的班级授课制和学年制，所提出的教育适应自然原则以及对道德教育和教师地位的论述，至今仍有十分重要的意义。综观文献，当前对夸美纽斯教育思想的研究主要集中在泛智论、课程论、教学过程、教学组织形式、教学原则以及教育适应自然的原则等方面。然对夸美纽斯道德教育思想的研究还少有涉及，尤其是阐述夸美纽斯教育思想对当前幼儿道德教育的启示的研究论文尚未发现。本文通过深入分析夸美纽斯儿童道德教育思想，揭示其对当前幼儿道德教育的借鉴意义，以期更好的促进幼儿道德教育的发展。
一、夸美纽斯的儿童道德教育思想
夸美纽斯强调必须在幼年生活中的头几年，就奠定他们的每种良好德行的基础。“成年时还未受过管理的，到老年就会没有德行。”[3]p53因此，他十分重视幼儿的道德教育，因为儿童生下来不是要做一头小牛或一匹小驴，而是要成为一个有理性的人。
（一）及早对儿童施行道德教育
夸美纽斯认为道德教育要从幼年开始，“必须在很早的阶段，当邪念还没有主宰思想时，就谆谆教诲德行” [2]p194，就像种地一样，“如果你不把优良的种子撒在地上，它便生不出粮食，只会生出最坏的杂草” [2]p194。他希望打好道德教育的基础，使德行成为儿童的第二天性，要求儿童在幼小的时候就练习饮食节制、衣物清洁、尊敬长辈、信仰真理、待人正值、乐于施舍、廉恭助人、彬彬有礼。夸美纽斯将人的大脑和蜡相比，认为蜡在柔软的时候能够轻易地改变和塑造，变硬了就容易断裂，人也一样，在幼年时期十分易感和柔软，适合接收它所接触到得一切形象，因此，在幼年时期就应对儿童进行道德训练，使他们在德行上取得顺利的进步。正如他所说 “人在其身心最早形成的阶段中，就应当接受一切肢体的基本素质，使其成为终身应当成的那样。”[3]P24
（二）注重儿童基本美德的培养
在道德教育的内容方面，夸美纽斯注重儿童基本美德的培养，强调儿童学习有关德行的初步知识，包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害他人、不嫉妒、落落大方和爱劳动等基本美德。（1）在节制方面：要求儿童应学习按照自然地需要吃、喝，了解一切不可过度的道理，学会节制。儿童必须锻炼耐性，这样他们就会明白不是自己所做的每一件事都会使别人满意，从小他们就应学习约束自己的愿望。这与我国的中庸之道不谋而合，不应因为儿童年龄小而纵容他，从小培养儿童理智的节制品质，对儿童终身的发展都有至关重要的影响。（2）在整洁和礼节方面：饮食衣服以及身体都需要保持清洁，儿童应习惯于端庄有节。同时应让儿童学习端庄，以避免粗鲁或轻浮的行为或者不合适的外表，如此儿童才能学会谨慎地、优雅地做事。儿童在这样的德性中学习初步知识，便会受到他人的尊重和称赞，养成良好的习惯。（3）关于尊敬长辈：儿童应该学着尊敬长辈们的行为、谈话和教诲，他们应当有礼貌并甘心乐意地服侍其长辈。由此可能会产生亲切的举动，儿童可以借此学习对人做出友好的举动，如祝贺问安、和人握手、跪拜等，或者因接受他人小礼品而向人道谢等。应引导儿童学会待人亲切，使人高兴，如此他们的心将落落大方，既不吝啬又不嫉妒。此外，儿童应当学习谈话，但也应学习在需要的时候保持安静，默不作声，例如，在祈祷时或别人正在讲话的时候，以示尊重。
（三）自然主义道德教育方法
夸美纽斯的教育思想带有浓厚的自然主义色彩，他所说的自然包括两方面的含义：即一是自然界及其普遍法则，二是教育要考虑人的本性和心理发展规律。他出自对自然界的观察和对经院教育的否定，提出了带有浓厚自然主义色彩的道德教育方法。（1）榜样。夸美纽斯把榜样分为书本上的榜样和活生生的榜样。[4]他认为活生生的榜样比书本上的榜样更为重要,因为儿童對他们生活周围的人给他们树立的榜样反应更强烈，更有模仿的可能性。教师要不断提高自身修养素质，成为一个合格的、让儿童模仿的榜样；通过各种途径，努力帮助家长转变教育观念，提高教育水平，提升家长素质，为幼儿提供良好的榜样。（2）练习。在夸美纽斯看来，练习尤为重要，宜多运用。例如，在吃饭、穿衣服和玩玩具的过程中练习整洁；在帮助别人的过程中练习助人为乐；在与人们的日常交往中练习礼貌等等。因为道德的践行靠行为，而不是不靠文字。“他们可以从服从中学会服从，从节制中学会节制，从说真话学会真实，从坚定中学会坚定”。[2]p194（3）训诫和惩罚。夸美纽斯主张制定明确的行为准则，但是他却要求从《圣经》和智者的对话集中寻找规则。他要求制定的行为准则要适合儿童的年龄特征，对待幼年的儿童，准则要简单易懂，便于执行。对所有的学生，教师都要通过提出问题来使学生明白准则的意义。夸美纽斯在倡导温和的纪律及积极的方法的同时，对中世纪以来家庭教育实践中广泛采用的体罚持反对态度，主张在万不得已时才使用鞭笞。（4）规则和纪律。在道德教育中纪律之所以重要是因为“我们不可能谨慎到不让任何恶事得到一个进口，严格的纪律是必须用来制止邪恶的倾向的”。[2]p195夸美纽斯主张对各种不信神的情形、顽劣和蓄意的恶性、骄傲与轻蔑甚至嫉妒和懒惰等施以严格的纪律。但是，纪律本身并不是单纯的为了惩罚学生，而是应该让学生知道纪律的真正目的。夸美纽斯虽然反对体罚，但他也只是反对滥用体罚，他主张利用适当的体罚来维护纪律，只有在其他方法都不起作用的时候才可使用体罚，而这一点却也反映了他的道德教育思想的时代超越性。
二、夸美纽斯的儿童道德教育思想对当前幼儿道德教育的启示
我国幼儿园一直都非常重视对幼儿进行道德教育，重视幼儿良好品德的培养，但是长期以来的教育效果却不高，仍然存在着许多问题，如德育目标远离幼儿生活的年龄特征，忽视幼儿的感受；道德教育内容空泛，流于说教，幼儿难以执行；德育方法不当，忽视幼儿的主体性，难以达到预期效果；教师自身素养欠缺，不足以成为幼儿模仿学习的良好榜样。为此，我们借鉴夸美纽斯关于儿童道德教育思想。这对有效解决我国目前幼儿道德教育的问题具有重大的指导意义。
（一）重视幼儿基本美德的培养
在我国，培养良好的品德、文明习惯和性格是幼儿道德教育的根本目的，道德品质教育甚至是思想意识教育构成了幼儿道德教育的基本内容。目前的幼儿道德教育内容跨越基础层面直接对幼儿进行道德品质甚至是思想教育，这犹如空中建阁一般，在一定程度上导致了幼儿道德教育的低效。夸美纽斯强调儿童应该学习的道德品质中，节制和俭朴是最重要的，让孩子知道凡事不过分，执行起来容易，幼儿也易懂。因此，在我国对幼儿进行道德教育应将内容具体化，把道德教育做小做实。通过道德教育活动培养幼儿体验高尚的道德生活，养成正确的社会行为。鼓励儿童参与德育生活，就是要引导儿童以真实的态度来体验德育内容，而不是要求所有的儿童都必须达成同样的目标。让儿童在活动中表达真实的思想认识和情感，是培养儿童学做真人的基础。
（二）重视基本道德教育方法的合理利用
一直以来，在幼儿园一直所沿用的德育教育方法不外乎说服、榜样、行为练习、奖惩法。然而由于社会的发展变化，使这些原来行之有效的德育方法大不如从前，满足不了变化多端的社会需要。夸美纽斯把榜样分为书本上的榜样和活生生的榜样，并且认为书本上的榜样远不如生活中的榜样的影响那般深远。我国幼儿教师教师更重视对幼儿宣扬书本上的榜样行为，却往往忽视自身素养对幼儿所起到的示范作用。（1）在幼儿园中，教师的每一个微小的细节言行都会带给造成难以预料的影响，幼儿会在无形之中受到教师的影响，并会不自觉的去模仿教师。因此，教师应为幼儿營造融洽、文明、和谐的同事关系和班级氛围，以身示范，为幼儿真正树立良好榜样，起表率作用。教师必须像父亲一样对待学生,真诚地希望他们取得成就。在教育中，教师应将爱学生与严格要求学生很好地结合起来,教师必须一方面用严酷的办法使学生畏惧,“一方面用温和与情爱的办法去抬高他们。凡是能够结合这两个极端的教师就是幸福的教师，凡是够得到这种教师的孩子就是幸福的孩子。”[2]p232（2）通过讲故事促动儿童的心灵。教师关于自己的工作、自己的童年、自己旅游、自己敬爱的作家和敬爱的英雄的故事，对儿童的心灵具有强大的鼓动力，教师要充分考虑到自身榜样对学生的影响作用，并用作教育和说服学生的一种手段，灵活自如地加以利用。（3）教师要采用适当的教育方法。只有方法运用得当，才能达到事半功倍的效果。德育的关键在于激发幼儿自身的学习动力和欲望，让幼儿主动学习和掌握“德”，无论使用哪一种方法，都应立足于尊重并凸显幼儿的主体地位 [5]。“从道德上讲，任何德育原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由，一般地说，道德要求社会公正地对待个人，并且不要忘记，道德的产生是有助于个人的好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道德是为了个人而产生，但不能说人是为了体现道德而生存 [6] 。”
参考文献：
[1]刘颖.论夸美纽斯在教育史上的理论贡献[J].黑龙江教育学院学报.2009年9月.第28卷第9期
[2] 夸美纽斯著,任钟印译. 大教学论•教学法解析[M]北京:人民教育出版社,2006
[3] 夸美纽斯著，任钟印选编.夸美纽斯教育论著选[M]北京:人民教育出版社,2005
[4] 李社教.论捷克夸美纽斯的道德教育思想[J].河南大学学报（社会科学版）.2000,40(4)
[5] 刘霞.我国幼儿德育中存在的问题及对策[J].学前教育研究.2001,3
[6] 威廉•K•弗兰克纳著,黄伟和等译:《善的求索———道德哲学导论》[M]辽宁人民出版社,1987年版,p247
[7]杨汉麟,周采.外国幼儿教育史[M]. 南宁:广西教育出版社,1998
[8] 李晓红.儿童德育现存问题和解决方法举要[J].教育实践与研究. 2009,06-A