幼时跟祖母一起到镇上的戏院看秦腔，看祖母一会笑一会哭，却不懂为什么祖母会那样。长大后再进戏院，我也跟祖母一样，我才明白，原来戏也是可以让人哭让人笑。
　　最近，读宁夏作家火仲舫的新作《花旦》，我也生出这样的感受，我跟随着火先生的笔触，进入到他笔下人物的环境里，我也在“西海固地区”抑或红城子感受着主人公的情感欲望和生活理想。作品所承载的多层次的文化涵义，让我这个对“西海固”陌生的读者一下子对这片土地的历史和现实，风土和民俗热爱起来!我开始对生活在这片土地上的人们的思想、性情、语言、行动关注和熟悉起来……何况，火先生的很多语言描述，都是我所熟知的方言。
　　《花旦》这部作品，常能使读她的人随着作品里人物的命运而叹息、而落泪、而高兴……一件艺术作品，无论是什么表现形式，只要她是优秀的，照样可以打动人，或催人泪下、或激人奋进……如此等等。
　　在没有看到《花旦》之前，我并不认识火仲舫先生。然而因为同样爱好秦腔的缘故，使得我们在中国秦腔论坛上相识。我开始知道。在宁夏，有位叫火仲舫的作家，写了这么一部厚重的史诗般的作品。
　　我是幸运的，冥冥之中注定要认识火先生的。按理说，火先生作为一位文学界的前辈，我作为一个后来者，是不敢对火仲舫先生“点评”什么的。但火仲舫先生将我当成“兄弟”，他的热情深深感染了我，对他的为人、对他的作品，我一下子肃然起敬!心里觉得，如果不写点什么，就没法给火先生交侍。
　　我要说的是，《花旦》主人公“勾魂娃”的当家花旦齐翠华，火先生将她的性格塑造地极其成功!一方面，她风流多情，她甚至不知道自己肚里的孩子是两个刘姓人谁的种，即使在有身孕时，她也和红富贵燃起激情的烈火!另一方面，她的命运多桀。她身怀绝技，敢爱敢恨，但却处处受困、受辱。其子丑旦红星也是个多情种，年轻时便遭遇风情战，在“情场”如鱼得水。和村姑、女工作人员、女红卫兵有染。甚至泼妇也向他“惜种”，为他暗送秋波……但红星同时又是个性情中人，在这点上，和她母亲有着相似的性格，他爱女人，却把钱看得淡。在当了主管文化的副县长后，也就是在小说结尾部分，红星却失踪在“大洋彼岸”……这样的结尾，的确出人意料!
　　看完《花旦》，我要说得是，火先生不仅是个作家，而且还是个秦腔评论家、民俗研究专家。他对秦腔以及西北地区的民俗如数家珍、耳熟能详，像给丑旦取名以及过满月这一段描写，就给读者展示了一幅民俗风情图。在一些乡野民俗逐渐被人淡忘的今天，《花旦》留给我们的不仅仅是一部著作。更重要的提给我们留下了一笔珍贵的民俗资料。另外，《花旦》还让戏迷过了一回戏瘾。看看作者笔下勾魂娃《游龟山》一段戏的描写，“勾魂娃真是名不虚传，特别是在月光下偷眼观看县衙公子田玉川的那种神情，令人心荡神移。夜半三更，船到江心，老父新丧，悲哀万分的渔家少女胡风莲面对为父抱打不平的恩人田玉川，她的内心是复杂的。 好一个奇男子英俊少年。 他必然读诗书尚有识见，能打死帅府子文武双全…--”好像读者就坐在勾魂娃的戏台子下，看勾魂娃的一招一武。
　　我还要说的是，作者在处理男欢女爱的描写时，没有极尽渲染，却也给人很多遐想的空间……
　　听说《花旦》就要改编搬上荧屏了，我想这是迟早的事，因为在读这部著作时。我已经有看电影的感觉，作者笔下的情景已经幻化在我的眼前，一个个镜头在我眼前迅速切换着，我甚至能感觉到他们的气息、他们的声音以及他们的动作……
　　我想，若干年后，在人们议论《花旦》时，或许就像我们今天在议论《红楼梦》一样。衷心祝愿火仲舫和他的《花旦》一路走红!
　　
　　注意：凡对《花旦》有兴趣的作者，来信请寄本刊转收。