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摘 要：在漫长的书写生涯中，王安忆对女性一直有一种特殊的关注。在她的代表作“三恋”中，我们可以看到她别具一格的女性叙事策略。本文将从性别形象的重塑方面具体展开，剖析王安忆对女性的关注点。
关键词：王安忆；三恋；女性叙事策略
作者简介：牛旭鸽（1994.5-），女，河南洛阳人，南昌大学人文学院中文系中国现当代文学专业2016级硕士研究生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-01
女性主义文学强调以女性的独特视角去感知世界描绘世界，从而展现出不同于男性的带有鲜明女性色彩的独立自我。政治上的无力自主，经济上的依附性，长期男权社会的压制包围等，已经完全使得女性成为男性的附庸产物，失去文学现实的话语权。由此，女性作家的孤独探索就显得尤为大胆和可贵。王安忆就是其中的一位。1986年《荒山之恋》的发表发出了女性自我的新声音，“性”禁忌的突破标示着女性主题的无畏构建。本文将结合王安忆《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》三部作品来浅谈其独特的女性主义叙事策略。
传统文化的女性形象一直是被男子观赏的对象，是符合男权社会审美标准没有自我意识的工具。她们温柔贤惠，默默无闻，做着本职的妻子和教育子女的工作，以供男权消遣；或者蛮横无理，丑陋泼辣，成为人人鄙夷的负面角色。然而，在王安忆的三恋中，我们看到了不一样的女性形象。她采用了“男弱女强”的叙事策略，将女性塑造成了坚韧无比勇于承担的美好形象，而男性反而需要女性无所不容的庇护。尽管如此，王安忆并没有彻底站在女性立场摒弃男性，而是让其在女性的庇护下逐渐获得应有的新生，从而走向更深的融合。
《小城之恋》写的是文化大革命中一个封闭小城内发生的男女之间于蒙昧中陷入疯狂性爱的故事。在这里，男女形象的塑造即与之前截然不同。他十八岁了还是孩子的形状，不再生长；而她臀圆膀大，昂首挺胸，才十四岁就比他还高半个脑袋。这是形体上的刻意塑造。纵然是做着跑龙套的角色，他们也勤奋练功，也渐渐在日日相处中有了无以言说的感情。没有教育，没有帮助，他们也便在这压抑中开始了肉体的狂欢。“犹如江河解冻，一江春水直泻而下”。她没读过几年书，家信也不会写，只是任凭着欲望的驱动而去；而他却极有头脑，也早就暗涌着无尽的欲望。一个单纯无瑕，一个则暗藏肮脏。这是在“性”欲望面前女性高于男性的纯粹本真。最后，当孩子出现，本该负起责任的男人却恐惧退缩起来。“那不期而至的生命在他眼里，变成了巨大的危险的鸿沟，彻底地隔离了他和她。”而对于女性而言，在孩子面前，“如今，她是非常的平静，清凉如水，那一团火焰似乎被这小生命吸收了，扑灭了。”在重大的社会伦理谴责面前，女性选择了承担，男性则畏畏缩缩不敢承认，这不能不说是伟大光辉女性形象的重塑。但是王安忆在女性获得母性救赎的同时，并没有给男性实质性的惩罚，而是让他在品格人生处于低潮期后重新娶妻生子，过上正常的生活。然，相对而言，女性还是获得了绝对的心靈升华，男性则永远活在愧疚堕落当中。《荒山之恋》则在“性”的添加之外于爱情的探讨中塑造了女性的柔韧有余和男性的懦弱卑微。大提琴手刚一出场就尽显卑微渺小。在大哥的教导下仍然羞于唱歌，在饥饿的折磨中逐渐屈服，甚至在爱情中也是寻找着女性的庇护，只能在呜咽的琴声中幽幽怨怨。而金谷巷女孩则截然相反。她伶俐聪明，心思活络，能歌善舞，在大舞台上也毫不怯场。更重要的是，她将男人玩弄于股掌之中，将一切都顺从着自己的心意。可就是这性格天差地别的两个人却在婚姻之外相爱了，还爱得人尽皆知，毫不回头。在命运的爱情面前，女孩选择的是坚守争夺，而男人却浑浑噩噩。“他是没有一点意志了，听凭两个女人的争夺，听凭命运的摆布。”他的妻子包容博大，金谷巷女孩柔韧顽强，可就是这么两个优秀的女性却在费尽心思争夺着其间已经瘫坐一团的无用的男人。王安忆的讽刺不言而喻，女性的强大形象也更加突出。正如作者在文中说的：“女人实际上有超过男人的力量和智慧，可是因为没有她们的战场，她们便只能寄于自己的爱情了。”
在三恋中，王安忆从与女性切身相关的欲望、爱情、婚姻一一从发，以女性为主体对象，重新塑造出不同以往的性别形象，在刻意营造的男性主体缺失的环境中构建了女性的主体世界。、女性意识的复苏和觉醒，预示着女性开始真正地走向自身的独立，同时也预示着真正走向男女平等时代的到来。另一方面，王安忆的特色之处在于唤醒一个双向的过程，女性唤醒了男性的欲望成就了一个男人，同样女人的欲望也在唤醒男人的过程中被唤醒，女人也成就了一个女人。比如《荒山之恋》中大提琴男人的妻子和金谷巷女孩。王安忆还说过：“我比较喜欢那样一种女性，一直往前走，不回头的，不妥协。但每个人，每个人物都有它的局限性，一直往前走，也可能最终把她自己都要撕碎了。就像飞蛾扑火一样。我个人比较喜欢这样的女性。在现实中我没有这样做的勇气，在小说中我就塑造这样的人物。”可以说，三恋中的女性形象就是这样倔强理念的产物，也因此具备了突出的女性意识。
关键词：王安忆；三恋；女性叙事策略
作者简介：牛旭鸽（1994.5-），女，河南洛阳人，南昌大学人文学院中文系中国现当代文学专业2016级硕士研究生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-01
女性主义文学强调以女性的独特视角去感知世界描绘世界，从而展现出不同于男性的带有鲜明女性色彩的独立自我。政治上的无力自主，经济上的依附性，长期男权社会的压制包围等，已经完全使得女性成为男性的附庸产物，失去文学现实的话语权。由此，女性作家的孤独探索就显得尤为大胆和可贵。王安忆就是其中的一位。1986年《荒山之恋》的发表发出了女性自我的新声音，“性”禁忌的突破标示着女性主题的无畏构建。本文将结合王安忆《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》三部作品来浅谈其独特的女性主义叙事策略。
传统文化的女性形象一直是被男子观赏的对象，是符合男权社会审美标准没有自我意识的工具。她们温柔贤惠，默默无闻，做着本职的妻子和教育子女的工作，以供男权消遣；或者蛮横无理，丑陋泼辣，成为人人鄙夷的负面角色。然而，在王安忆的三恋中，我们看到了不一样的女性形象。她采用了“男弱女强”的叙事策略，将女性塑造成了坚韧无比勇于承担的美好形象，而男性反而需要女性无所不容的庇护。尽管如此，王安忆并没有彻底站在女性立场摒弃男性，而是让其在女性的庇护下逐渐获得应有的新生，从而走向更深的融合。
《小城之恋》写的是文化大革命中一个封闭小城内发生的男女之间于蒙昧中陷入疯狂性爱的故事。在这里，男女形象的塑造即与之前截然不同。他十八岁了还是孩子的形状，不再生长；而她臀圆膀大，昂首挺胸，才十四岁就比他还高半个脑袋。这是形体上的刻意塑造。纵然是做着跑龙套的角色，他们也勤奋练功，也渐渐在日日相处中有了无以言说的感情。没有教育，没有帮助，他们也便在这压抑中开始了肉体的狂欢。“犹如江河解冻，一江春水直泻而下”。她没读过几年书，家信也不会写，只是任凭着欲望的驱动而去；而他却极有头脑，也早就暗涌着无尽的欲望。一个单纯无瑕，一个则暗藏肮脏。这是在“性”欲望面前女性高于男性的纯粹本真。最后，当孩子出现，本该负起责任的男人却恐惧退缩起来。“那不期而至的生命在他眼里，变成了巨大的危险的鸿沟，彻底地隔离了他和她。”而对于女性而言，在孩子面前，“如今，她是非常的平静，清凉如水，那一团火焰似乎被这小生命吸收了，扑灭了。”在重大的社会伦理谴责面前，女性选择了承担，男性则畏畏缩缩不敢承认，这不能不说是伟大光辉女性形象的重塑。但是王安忆在女性获得母性救赎的同时，并没有给男性实质性的惩罚，而是让他在品格人生处于低潮期后重新娶妻生子，过上正常的生活。然，相对而言，女性还是获得了绝对的心靈升华，男性则永远活在愧疚堕落当中。《荒山之恋》则在“性”的添加之外于爱情的探讨中塑造了女性的柔韧有余和男性的懦弱卑微。大提琴手刚一出场就尽显卑微渺小。在大哥的教导下仍然羞于唱歌，在饥饿的折磨中逐渐屈服，甚至在爱情中也是寻找着女性的庇护，只能在呜咽的琴声中幽幽怨怨。而金谷巷女孩则截然相反。她伶俐聪明，心思活络，能歌善舞，在大舞台上也毫不怯场。更重要的是，她将男人玩弄于股掌之中，将一切都顺从着自己的心意。可就是这性格天差地别的两个人却在婚姻之外相爱了，还爱得人尽皆知，毫不回头。在命运的爱情面前，女孩选择的是坚守争夺，而男人却浑浑噩噩。“他是没有一点意志了，听凭两个女人的争夺，听凭命运的摆布。”他的妻子包容博大，金谷巷女孩柔韧顽强，可就是这么两个优秀的女性却在费尽心思争夺着其间已经瘫坐一团的无用的男人。王安忆的讽刺不言而喻，女性的强大形象也更加突出。正如作者在文中说的：“女人实际上有超过男人的力量和智慧，可是因为没有她们的战场，她们便只能寄于自己的爱情了。”
在三恋中，王安忆从与女性切身相关的欲望、爱情、婚姻一一从发，以女性为主体对象，重新塑造出不同以往的性别形象，在刻意营造的男性主体缺失的环境中构建了女性的主体世界。、女性意识的复苏和觉醒，预示着女性开始真正地走向自身的独立，同时也预示着真正走向男女平等时代的到来。另一方面，王安忆的特色之处在于唤醒一个双向的过程，女性唤醒了男性的欲望成就了一个男人，同样女人的欲望也在唤醒男人的过程中被唤醒，女人也成就了一个女人。比如《荒山之恋》中大提琴男人的妻子和金谷巷女孩。王安忆还说过：“我比较喜欢那样一种女性，一直往前走，不回头的，不妥协。但每个人，每个人物都有它的局限性，一直往前走，也可能最终把她自己都要撕碎了。就像飞蛾扑火一样。我个人比较喜欢这样的女性。在现实中我没有这样做的勇气，在小说中我就塑造这样的人物。”可以说，三恋中的女性形象就是这样倔强理念的产物，也因此具备了突出的女性意识。