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摘要：大理旅游不断发展，外来文化融入，传统村落文化面临着当今各种流行文化的冲击。白族村落建筑装饰图案丰富、题材广泛、工艺精湛，蕴含着祈福纳祥、吉祥如意等装饰文化，对白族村落文化的传承具有重要价值。
关键词：非物质文化遗产保护;建筑装饰;文化传承;大理白族村落
时代发展，对传统的白族村落影响较大，白族村落文化的传承对于推进生态文明建设，保护洱海，开发大理地区的生态旅游环境具有重要意义。白族村落文化不仅是一种精神更是一种符号，它影响着白族村落的民居建筑形制和装饰陈设等。
大理地区保护洱海的三线划定方案，开启保护洱海抢救模式，生态移民等都对白族村落产生了很大的影响。
传统白族村落文化逐渐淡薄，村落文化是白族悠久的文化根基，其传承与延续关系到白族独有的文化的传承。
一、一脉相承的白族村落建筑装饰
白族村落文化的传播和建筑装饰的展现一脉相承，在大理旅游开发建设的过程中白族村落文化与建筑装饰的关系显得愈加密切。白族民居装饰是当地村落文化的载体，从视觉方面通过装饰向人们传达白族村落文化，在旅游与发展中以小见大展现着白族独特的文化魅力。
白族建筑装饰是当地白族村落文化与建筑环境结合的产物，不同的地域文化孕育出风格迥异的建筑装饰，白族精致华丽的6扇雕花格子木雕门，承载祥瑞的飞檐、粉墙画壁、等，样样装饰都流露出白族人别样的艺术情怀和文化底蕴。在这些建筑装饰中，丰富而多样的装饰图案被赋予祈福、教化、护佑等装饰意义来展现白族的村落文化，所以村落文化传承的依据也来自装饰艺术作用的发挥。大理是一个具有深厚历史文化积淀的地区，是承载了白族先民遗留下的智慧和知识的家，其建筑装饰艺术及其所反映的白族村落文化值得研究。
二、白族村落文化的载体：
（一）、白族建筑装饰
白族建筑装饰文化是村落文化的一个侧面，在生态文明建设中应对建筑装饰文化引起相当的重视，保留和延续其装饰文化精髓对白族村落文化的传承有重要意义。
由于白族人民有着开放的心态，对外来文化兼容并包，在建筑的装饰中融汇了民间文化，原始图腾，本主，儒释道等多种文化内涵。所以传承建筑装饰文化势在必行。白族建筑文化的传承，在纹样装饰，雕刻装饰和彩绘几方面尤为成功。
1.图案纹样
白族民居装饰艺术中纹样装饰在梁柱、门窗、家具、陈设饰品等，细部雕刻或彩绘珍禽瑞兽、植物花草、人物故事、山水风景等，这些纹样被赋予吉祥寓意，使单调的装饰增加了文化底蕴，借助图案纹样隐喻吉祥美好的例子比比皆是，以寓意的手法构成了吉祥如意等文化传达的方法包含象征、谐音和组合。体现了白族人民内心的理想，表达了丰富的社会意义，和深邃的意境。
2.雕塑
雕刻藝术是大理白族民居建筑的重要装饰形式，主要有木雕，石刻，砖雕，灰雕，泥塑等，木雕是普遍采用的手法。
木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。花卉、飞龙、玉兔、仙鹤各种动植物图案造型千变万化，运用自如。白族木雕巧匠们还特别擅长作玲珑剔透的三至五层"透漏雕"，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生
白族民居讲究内部装饰，正房底层不论民居大小，堂屋都用6扇雕花格子门，其形式和比例尺寸已基本定型。大型民居的格子门要根据堂屋的高矮宽窄专门制作，为镂空精制木雕。雕绘形态迥异，不同风格的图案纹样，营造出动静结合造型丰富的镂空装饰。
3.彩绘
书法绘画不仅传达信息，还作为一种艺术供人们欣赏。书画艺术的介入增强了白族民居建筑的文化艺术氛围。
白族民居彩绘是白族建筑艺术的精华部分，普遍流行于大理市及周边白族地区，具有鲜明的民族风格和地域特色。所用彩绘大多为淡墨画，彩色的彩绘一般更多用于寺庙，海东地区更为明显。彩绘的图案丰富多样，白族民居上所绘的彩绘并无固定的习俗传统，完全根据主人家的喜好及画师的技艺决定。常见的有花鸟、山水、书法。2008年，白族民居彩绘成为第二批国家级非物质文化遗产名录的新增项目。
大理的白族村落，在青砖、白墙、灰瓦的映衬下，最亮眼的莫过于绘制于大门、照壁、斗拱、墙面、屋檐下的精致彩绘，一笔一划充满了民族风韵和“风花雪月”的诗情画意。再搭配村落周围美丽的田野，构成了白族人民世代生存的美好家园。
（二）、白族独特的建筑形式
1.门楼
白族民居雕梁画栋。尤其注重大门的造型，因其高大，往往有两层楼高，故而称之为门楼。大门分为有厦式、无厦式两大类。有厦就是门楼上面有屋顶，两端翘起，犹如飞燕的翅膀，一般称为“三滴水”。无厦则称“一滴水”。门楼上面配有丰富的彩绘和华丽的飞檐。一般采用殿阁造型，飞檐串角，再以泥塑、木雕、彩绘、书画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得玲珑剔透，又不失稳重大方，形式多样，异彩纷呈，具有强烈的民族文化气氛。
砖瓦部分通过“丁扣”，镶贴等工艺结合，错落有致，精巧严谨。门楼富于装饰性
2.照壁
照壁，是白族建筑独具一格的单元，除了有装饰的作用外，还有着围合院落的作用，可以反光照明，还是一户人家身份地位的象征。照壁的尺度比例匀称，外观十分优美。其形式主要有独脚照壁和“三滴水”照壁两种。照壁本身各段的高度比例均随院子的宽窄而变化，给人以外形比例均称、一体态敦厚的优美感觉。
照壁除注意造型精美外，还非常重视装饰，有彩绘，雕塑，描绘，雕刻和镶嵌等，照壁的檐口墙上是一带状的各种彩画图案，照壁洁白的墙面上或画有各种式样的山水图画，并配有名人诗句，或题书刚劲有力的大字，使照壁显得更加高雅秀丽。照壁题字讲究内容，一般为一句四字，诗情画意浓厚。
题字内容并随户主的声望和姓氏而有区别，如赵姓一般题书“琴鹤家风”，何姓题书“水部家声”等等。有的人家根据照壁方位题字，如院落之东的照壁题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”等。照壁前面还有花台假山鱼池等陪衬，花台多用彩花大理石或雕砖砌成，内栽花木或养鱼，花坛边沿或屋檐口放置花卉盆栽。种花爱花是白族的文化传承之一。
（三）、室内装饰
白族人历来重视自己的家居环境，喜欢用富有特色的装饰品加以美化，寓意健康长寿，家庭富足美满等。在这些愿望的包裹下，装饰物开始被赋予新的功能，已经不只是“物”，而是在心理上能够满足人们某种特殊需求的载体，如：由对本主和神灵的崇拜，衍生出的在自家堂屋中神案上摆放的祖先谱、大公鸡牡丹、福禄寿三星等刺绣图像，祈求健康长寿、平安、吉祥富贵，多子多福等。
（四）、宗教
本主崇拜是白族独有的一种宗教信仰。白语称“武增”，据历史记载，本主崇拜始于南诏时期，历经数百年的发展。本主崇拜与白族人的生产生活、文化艺术、风俗习惯等交织在一起，深深扎根于白族人的思想意识中，渗入到白族人生活的细节中，形成丰富多彩的白族村落文化。
三、村落文化的传承与延续
白族民居装饰处处彰显白族文化的深刻内涵。在生态文明建设的过程中传承白族文化对发扬少数民族文化有重要意义，白族的村落文化通过装饰纹样展现着白族丰富的文化底蕴和浓厚的地方特色。
新时期的大理旅游不断发展，是白族村落文化得以重视而传承的良好契机。当下白族的年轻人接受的流行文化更加丰富，这让那些接受了流行文化熏陶的年轻人继承和发扬白族传统村落文化变得越来越困难。因此，对白族村落文化的传承不仅仅是通过研究和保护建筑装饰艺术，更多的是要传承这个村落里产生的文明，留住属于白族独有的传统文化。
参考文献：
[1]大理市志：1978-2005.大理市志编纂委员会编纂.云南人民出版社，2015.
（大理市湾桥镇保中中学）
关键词：非物质文化遗产保护;建筑装饰;文化传承;大理白族村落
时代发展，对传统的白族村落影响较大，白族村落文化的传承对于推进生态文明建设，保护洱海，开发大理地区的生态旅游环境具有重要意义。白族村落文化不仅是一种精神更是一种符号，它影响着白族村落的民居建筑形制和装饰陈设等。
大理地区保护洱海的三线划定方案，开启保护洱海抢救模式，生态移民等都对白族村落产生了很大的影响。
传统白族村落文化逐渐淡薄，村落文化是白族悠久的文化根基，其传承与延续关系到白族独有的文化的传承。
一、一脉相承的白族村落建筑装饰
白族村落文化的传播和建筑装饰的展现一脉相承，在大理旅游开发建设的过程中白族村落文化与建筑装饰的关系显得愈加密切。白族民居装饰是当地村落文化的载体，从视觉方面通过装饰向人们传达白族村落文化，在旅游与发展中以小见大展现着白族独特的文化魅力。
白族建筑装饰是当地白族村落文化与建筑环境结合的产物，不同的地域文化孕育出风格迥异的建筑装饰，白族精致华丽的6扇雕花格子木雕门，承载祥瑞的飞檐、粉墙画壁、等，样样装饰都流露出白族人别样的艺术情怀和文化底蕴。在这些建筑装饰中，丰富而多样的装饰图案被赋予祈福、教化、护佑等装饰意义来展现白族的村落文化，所以村落文化传承的依据也来自装饰艺术作用的发挥。大理是一个具有深厚历史文化积淀的地区，是承载了白族先民遗留下的智慧和知识的家，其建筑装饰艺术及其所反映的白族村落文化值得研究。
二、白族村落文化的载体：
（一）、白族建筑装饰
白族建筑装饰文化是村落文化的一个侧面，在生态文明建设中应对建筑装饰文化引起相当的重视，保留和延续其装饰文化精髓对白族村落文化的传承有重要意义。
由于白族人民有着开放的心态，对外来文化兼容并包，在建筑的装饰中融汇了民间文化，原始图腾，本主，儒释道等多种文化内涵。所以传承建筑装饰文化势在必行。白族建筑文化的传承，在纹样装饰，雕刻装饰和彩绘几方面尤为成功。
1.图案纹样
白族民居装饰艺术中纹样装饰在梁柱、门窗、家具、陈设饰品等，细部雕刻或彩绘珍禽瑞兽、植物花草、人物故事、山水风景等，这些纹样被赋予吉祥寓意，使单调的装饰增加了文化底蕴，借助图案纹样隐喻吉祥美好的例子比比皆是，以寓意的手法构成了吉祥如意等文化传达的方法包含象征、谐音和组合。体现了白族人民内心的理想，表达了丰富的社会意义，和深邃的意境。
2.雕塑
雕刻藝术是大理白族民居建筑的重要装饰形式，主要有木雕，石刻，砖雕，灰雕，泥塑等，木雕是普遍采用的手法。
木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。花卉、飞龙、玉兔、仙鹤各种动植物图案造型千变万化，运用自如。白族木雕巧匠们还特别擅长作玲珑剔透的三至五层"透漏雕"，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生
白族民居讲究内部装饰，正房底层不论民居大小，堂屋都用6扇雕花格子门，其形式和比例尺寸已基本定型。大型民居的格子门要根据堂屋的高矮宽窄专门制作，为镂空精制木雕。雕绘形态迥异，不同风格的图案纹样，营造出动静结合造型丰富的镂空装饰。
3.彩绘
书法绘画不仅传达信息，还作为一种艺术供人们欣赏。书画艺术的介入增强了白族民居建筑的文化艺术氛围。
白族民居彩绘是白族建筑艺术的精华部分，普遍流行于大理市及周边白族地区，具有鲜明的民族风格和地域特色。所用彩绘大多为淡墨画，彩色的彩绘一般更多用于寺庙，海东地区更为明显。彩绘的图案丰富多样，白族民居上所绘的彩绘并无固定的习俗传统，完全根据主人家的喜好及画师的技艺决定。常见的有花鸟、山水、书法。2008年，白族民居彩绘成为第二批国家级非物质文化遗产名录的新增项目。
大理的白族村落，在青砖、白墙、灰瓦的映衬下，最亮眼的莫过于绘制于大门、照壁、斗拱、墙面、屋檐下的精致彩绘，一笔一划充满了民族风韵和“风花雪月”的诗情画意。再搭配村落周围美丽的田野，构成了白族人民世代生存的美好家园。
（二）、白族独特的建筑形式
1.门楼
白族民居雕梁画栋。尤其注重大门的造型，因其高大，往往有两层楼高，故而称之为门楼。大门分为有厦式、无厦式两大类。有厦就是门楼上面有屋顶，两端翘起，犹如飞燕的翅膀，一般称为“三滴水”。无厦则称“一滴水”。门楼上面配有丰富的彩绘和华丽的飞檐。一般采用殿阁造型，飞檐串角，再以泥塑、木雕、彩绘、书画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得玲珑剔透，又不失稳重大方，形式多样，异彩纷呈，具有强烈的民族文化气氛。
砖瓦部分通过“丁扣”，镶贴等工艺结合，错落有致，精巧严谨。门楼富于装饰性
2.照壁
照壁，是白族建筑独具一格的单元，除了有装饰的作用外，还有着围合院落的作用，可以反光照明，还是一户人家身份地位的象征。照壁的尺度比例匀称，外观十分优美。其形式主要有独脚照壁和“三滴水”照壁两种。照壁本身各段的高度比例均随院子的宽窄而变化，给人以外形比例均称、一体态敦厚的优美感觉。
照壁除注意造型精美外，还非常重视装饰，有彩绘，雕塑，描绘，雕刻和镶嵌等，照壁的檐口墙上是一带状的各种彩画图案，照壁洁白的墙面上或画有各种式样的山水图画，并配有名人诗句，或题书刚劲有力的大字，使照壁显得更加高雅秀丽。照壁题字讲究内容，一般为一句四字，诗情画意浓厚。
题字内容并随户主的声望和姓氏而有区别，如赵姓一般题书“琴鹤家风”，何姓题书“水部家声”等等。有的人家根据照壁方位题字，如院落之东的照壁题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”等。照壁前面还有花台假山鱼池等陪衬，花台多用彩花大理石或雕砖砌成，内栽花木或养鱼，花坛边沿或屋檐口放置花卉盆栽。种花爱花是白族的文化传承之一。
（三）、室内装饰
白族人历来重视自己的家居环境，喜欢用富有特色的装饰品加以美化，寓意健康长寿，家庭富足美满等。在这些愿望的包裹下，装饰物开始被赋予新的功能，已经不只是“物”，而是在心理上能够满足人们某种特殊需求的载体，如：由对本主和神灵的崇拜，衍生出的在自家堂屋中神案上摆放的祖先谱、大公鸡牡丹、福禄寿三星等刺绣图像，祈求健康长寿、平安、吉祥富贵，多子多福等。
（四）、宗教
本主崇拜是白族独有的一种宗教信仰。白语称“武增”，据历史记载，本主崇拜始于南诏时期，历经数百年的发展。本主崇拜与白族人的生产生活、文化艺术、风俗习惯等交织在一起，深深扎根于白族人的思想意识中，渗入到白族人生活的细节中，形成丰富多彩的白族村落文化。
三、村落文化的传承与延续
白族民居装饰处处彰显白族文化的深刻内涵。在生态文明建设的过程中传承白族文化对发扬少数民族文化有重要意义，白族的村落文化通过装饰纹样展现着白族丰富的文化底蕴和浓厚的地方特色。
新时期的大理旅游不断发展，是白族村落文化得以重视而传承的良好契机。当下白族的年轻人接受的流行文化更加丰富，这让那些接受了流行文化熏陶的年轻人继承和发扬白族传统村落文化变得越来越困难。因此，对白族村落文化的传承不仅仅是通过研究和保护建筑装饰艺术，更多的是要传承这个村落里产生的文明，留住属于白族独有的传统文化。
参考文献：
[1]大理市志：1978-2005.大理市志编纂委员会编纂.云南人民出版社，2015.
（大理市湾桥镇保中中学）