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摘 要：《西西里的美丽传说》是意大利著名导演朱塞佩·托纳多雷享誉世界的著名电影作品。电影通过描述刚刚进入青春期的懵懂少年对美丽异性萌发的最原始淳朴的自然爱恋，表达了不可遏制的人性冲动对美好事物的自然强烈的原始追求；同时影片从宣扬淳朴人性的自然流露相对深刻揭露了成年人类社会的虚伪、丑恶、嫉妒、迫害……弗洛伊德是世界精神分析学说的创始人，其理论学说在世界精神学及心理学专业学科中有着不可撼动的地位及影响力；其中性本能分析及力比多学说涉及了人性原始性本能及行为模式的根本原动力。
关键词：弗洛伊德；力比多；《西西里的美丽传说》；少年雷纳多
中图分类号：I0-02 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）09-0119-02
一、作品简介
《西西里的美丽传说》是一部2000年发行的意大利浪漫电影，由意大利名模莫妮卡·贝鲁奇（Monica Bellucci）主演；讲述的是一位意大利西西里岛上13岁的男孩雷纳多对一位失去丈夫的美丽女性马莲娜的青春躁动。1941年的意大利西西里岛，仍然一片安宁恬静，虽然这时整个世界笼罩在第二次世界大战的阴霾下。13岁的少年雷纳多和所有其他的男孩子一样，天真、快乐、不安分，对生活充满幻想。那一天，他遇到了他生命里第一个最重要的女性——美丽的西西里少妇马莲娜。美丽的马莲娜撩着波浪状黑亮的秀发，穿着最时髦的短裙和丝袜，踏着充满情欲诱惑的高跟鞋，踩着西西里夏日的阳光独自走在海堤上，她的一举一动都引人瞩目、勾人遐想，她的一颦一笑都叫男人心醉、女人羡妒。玛莲娜，像个女神一般，征服了这个海滨的天堂乐园。也彻底征服了13岁少年雷纳多的青春萌动的心。她摇曳的倩影、她聆听的音乐、她贴身的衣物……都成为这个被荷尔蒙淹没的少年，最真实、最美好的情欲幻想……当然，雷纳多也目睹了玛莲娜随着战争推进而逐渐沉沦、走向悲剧的命运。
“当我还只是十三岁时，1941年春末的那一天，我初次见到了她……那一天，墨索里尼向英法宣战，而我，得到了生命里的第一辆脚踏车。”[1]
二、弗洛伊德与力比多
西格蒙德·弗洛伊德，伟大的哲学家、心理学家、精神分析学家、医生。人性科学认知的引路人及精神分析学派的创始人。他一生中对哲学、心理学及人性精神学科有着最重大贡献。弗洛伊德是知名的心理学家和精神科医生，但是他的学术理论远远超越了原有学科的藩篱，上升到人类根本智慧的探究。洛伊德关于性的学说是其整体精神分析学的重要组成部分，主要内容可分为两大部分，即性本能与力比多学说。
弗洛伊德认为人类有两大基本本能：（1）及生存本能，包括性欲本能与自体生存本能；（2）攻击与破坏本能[2]。
而从某种角度看，两大本能仍是为了繁殖后代而存在的。所以从生物学种族生存的长链看，性本能始终居于核心环节。各种原始本能的大本营居于本我，本我又是各种本能活动能量的源泉。弗洛伊德将性欲本能的能量叫作力比多（libido），力比多根据个体的情况进行贯注、活动或转移。力比多是弗洛伊德理论体系的重要概念，它与无意识、本能、焦虑等共同构成了弗洛伊德理论体系的基石。弗洛伊德认为力比多是一种类似于物理能、化学能的心理能量。它其实是由弗洛伊德假设的作为涉及其客体（投注的位移），涉及其目标（如：升华），涉及性兴奋的来源（爱诺区的多样性）的性冲动的变化的基础[2]。力比多与性冲动有关，它作为一种推动力，是个体性本能表达与满足的内在动力。弗洛伊德认为：“力比多是一种力量，本能借助这个力量以完成其目的。”[2]
三、西西里的少年雷纳多
弗洛伊德指出：性欲及其能量（力比多）生来即有，即使婴儿也有性欲，不过表现形式与成人不同而已。他将个体出生后至性成熟的性心理发展划分为以下几个阶段：口欲期，肛欲期，性蕾期，伊迪帕斯情结阶段，潜隐期，青春期。其中青春期一般始于11～13岁时，由于躯体、内分泌系统的迅猛发展，第二性征也日益明显。其生理标志为男子梦遗或手淫，女子则为月经初潮。青少年对异性感到吸引，产生朦胧与不甚明确的情意，这就是异性恋的开始。性器官发育逐渐成熟，但其整体心理水平还较幼稚，意志亦较薄弱，易受外界不良诱惑而导致性罪错，因此被视为“青春期危机”。毫无疑问，西西里的少年雷纳多正处于青春期，美丽的少妇马莲娜让他产生了不由自主的原始冲动及爱慕；他疯狂的追逐她的足迹，甚至到了魂不守舍的地步。他的生活几乎完全被她所占有，喜怒哀乐仿佛完全由她主宰。弗洛伊德性学说中的主要问题是其“泛性论”偏向。他特别强调性本能与力比多对人类行为的重大甚至决定性的影响。无论是健康正常人或精神疾病患者，思想、情感与行为莫不受到性本能与力比多的明显作用。这些影响有时人们能意识到，有时则居于潜意识内而不能意识到，但可以通过深入的精神分析发掘出来。
这一“泛性论”在涉世未深的少年雷纳多身上展示得尤其充分。从雷纳多第一次跟随大男孩们看见马莲娜起，他就不由自主地加入了尾随她的队伍，而相对别人尤甚的是，他并不仅仅于满足尾随视线的渴望，而到了身陷于对她日思夜想的地步。这直接导致了他除了必须接受的人身限制（上学、回家吃饭睡觉）外，其余时间完全就是在所有可能的地点搜寻她的身影；甚至在身不由己的时候所有的思绪也全部在她身上，几乎把所有的场景都与她联系了起来。
镜头一：放学后的雷纳多潜伏在马莲娜的住所外，窥探马莲娜的日常生活，并不由自主地想象自己与她亲近的场景。
镜头二：雷纳多尾随马莲娜来到她父亲的住所，窥探她的身影，并且想象她裸体的样子，获得极大的性欲满足。
镜头三：雷纳多乘马莲娜进屋的瞬间偷盗了她的内衣，并拿回家睡觉时自慰获得性欲满足。
精神分析学认为，力比多是一种本能，是一种力量，是人的心理现象发生的驱动力。从《西西里的美丽传说》中雷纳多的身上我们可以充分的看到这种力量实际上是完全左右并充斥了这个西西里少年的全部生活。他的所有行为甚至思想都完全是力比多作用下的结果。这个时候的雷纳多完全可以说是为力比多而活着，少年雷纳多本身实际只是被力比多控制了的肉体傀儡。力比多定理的另外一个指向方面：一个人的力比多是有限的，如果他将力比多用在一个人身上，那么用在另一个人身上的分量就会减少。这一点在少年雷纳多身上也得到了充分的诠释；雷纳多的力比多全部体现在了对于少妇马莲娜的爱慕与暗恋上，其他女性完全不可能得到他一分的关注与爱恋，甚至不可能让他的目光多停留一秒。弗洛伊德在提出“力比多”学说后，更指出所提出的性不是仅仅指生殖意义上的性；性的动力“力比多”，更泛指一切身体器官的快感；它超越了最原始的生殖的“性”。力比多，作为是性欲、性本能冲动的原始概念，最后扩展为一种机体生存、寻求快乐和逃避痛苦的本能欲望，是一种与死的本能相反的生的本能的动机力量。弗洛伊德把它看作是人的一切心理活动和行为的动力源泉。而在《西西里的美丽传说》中，少年雷纳多在故事的最终发展上，也完全表现出了超越原始性欲以外的“力比多”升华。 当暗夜中窥探的少年雷纳多目睹了马莲娜为了生活所迫，被强迫与律师、警官等人发生性关系后，雷纳多无比的痛苦和伤心，这个时候的“力比多”作用已经不仅仅是性欲上的独占欲望引发的愤怒与痛苦；而是基于对马莲娜的痛惜与自己的无力帮助。最后当马莲娜完全沦为公开的妓女，成为德军士兵的玩物后，少年雷纳多的愤怒与痛苦也达到了顶点。这个时候的他已经不再把马莲娜想象成他的女主角了；他在父亲引领下去妓院，把马莲娜想象成了他嫖宿的妓女，与她尽享鱼水之欢。但是雷纳多的“力比多”仍然只能指向马莲娜，他仍然不能从对马莲娜的爱恋中自拔。二次世界大战德军战败后，作为“德国婊子”的马莲娜被当地妇女当众极尽凌辱，她在寒冷与屈辱中躲避人们的目光不得不离开故乡。这时候始终只有雷纳多还在跟随着她，雷纳多默默地送别了她；这时候“力比多”作用的雷纳多已经跳脱了原始的性欲，对马莲娜升华的是关怀与爱恋。当以为已经战死的马莲娜丈夫回到故乡，少年雷纳多把他对马莲娜的性欲之爱完全转变成了人性之爱，他在马莲娜丈夫最无助的时候毅然站出来指引他找寻马莲娜的正确方向，并勇敢的告诉他马莲娜的无辜和对他爱情的坚贞。
故事的最后，当已经颇显沧桑的马莲娜挽着战争中失去一条胳膊的丈夫再次出现在西西里时，这个时候曾经的懵懂少年雷纳多已经是一个小伙子了，并且有了自己的女朋友；然而当他再次看见马莲娜时，无法控制的爱恋仍然会让他周围的一切凝固。只是此时的“力比多”早已已经让他摆脱了原始的性欲而满溢着对马莲娜爱恋的精神层面的快感，此时的他，马莲娜的安全与幸福就是他的“力比多”指引的快乐。这时曾经的少年雷纳多终于可以鼓足勇气，第一次开口对马莲娜说话：“欢迎回家，祝您好运，马莲娜女士……”[1]
四、结论
弗洛伊德的性学理论在世界上有着无可比拟的权威地位和影响力，但是同时也存在着极大的争论。尤其是他的泛性论和力比多学说；在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。本文尝试以弗洛伊德的“力比多”理论分析少年雷纳多的种种行为的根源和“力比多”作用下的原点；最终呈现“力比多”下人们行为模式的规律和理论遵循；又力求以少年雷纳多的行为来反向印证弗洛伊德性学说理论的准确论定与指导意义。
参考文献：
[1]朱赛贝·托纳多雷.西西里的美丽传说[M/CD].台北：台湾第一影业公司，2001-04-07.
[2]弗洛伊德.精神分析引论[M].高觉敷，译.北京：商务印书馆，1984.
关键词：弗洛伊德；力比多；《西西里的美丽传说》；少年雷纳多
中图分类号：I0-02 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）09-0119-02
一、作品简介
《西西里的美丽传说》是一部2000年发行的意大利浪漫电影，由意大利名模莫妮卡·贝鲁奇（Monica Bellucci）主演；讲述的是一位意大利西西里岛上13岁的男孩雷纳多对一位失去丈夫的美丽女性马莲娜的青春躁动。1941年的意大利西西里岛，仍然一片安宁恬静，虽然这时整个世界笼罩在第二次世界大战的阴霾下。13岁的少年雷纳多和所有其他的男孩子一样，天真、快乐、不安分，对生活充满幻想。那一天，他遇到了他生命里第一个最重要的女性——美丽的西西里少妇马莲娜。美丽的马莲娜撩着波浪状黑亮的秀发，穿着最时髦的短裙和丝袜，踏着充满情欲诱惑的高跟鞋，踩着西西里夏日的阳光独自走在海堤上，她的一举一动都引人瞩目、勾人遐想，她的一颦一笑都叫男人心醉、女人羡妒。玛莲娜，像个女神一般，征服了这个海滨的天堂乐园。也彻底征服了13岁少年雷纳多的青春萌动的心。她摇曳的倩影、她聆听的音乐、她贴身的衣物……都成为这个被荷尔蒙淹没的少年，最真实、最美好的情欲幻想……当然，雷纳多也目睹了玛莲娜随着战争推进而逐渐沉沦、走向悲剧的命运。
“当我还只是十三岁时，1941年春末的那一天，我初次见到了她……那一天，墨索里尼向英法宣战，而我，得到了生命里的第一辆脚踏车。”[1]
二、弗洛伊德与力比多
西格蒙德·弗洛伊德，伟大的哲学家、心理学家、精神分析学家、医生。人性科学认知的引路人及精神分析学派的创始人。他一生中对哲学、心理学及人性精神学科有着最重大贡献。弗洛伊德是知名的心理学家和精神科医生，但是他的学术理论远远超越了原有学科的藩篱，上升到人类根本智慧的探究。洛伊德关于性的学说是其整体精神分析学的重要组成部分，主要内容可分为两大部分，即性本能与力比多学说。
弗洛伊德认为人类有两大基本本能：（1）及生存本能，包括性欲本能与自体生存本能；（2）攻击与破坏本能[2]。
而从某种角度看，两大本能仍是为了繁殖后代而存在的。所以从生物学种族生存的长链看，性本能始终居于核心环节。各种原始本能的大本营居于本我，本我又是各种本能活动能量的源泉。弗洛伊德将性欲本能的能量叫作力比多（libido），力比多根据个体的情况进行贯注、活动或转移。力比多是弗洛伊德理论体系的重要概念，它与无意识、本能、焦虑等共同构成了弗洛伊德理论体系的基石。弗洛伊德认为力比多是一种类似于物理能、化学能的心理能量。它其实是由弗洛伊德假设的作为涉及其客体（投注的位移），涉及其目标（如：升华），涉及性兴奋的来源（爱诺区的多样性）的性冲动的变化的基础[2]。力比多与性冲动有关，它作为一种推动力，是个体性本能表达与满足的内在动力。弗洛伊德认为：“力比多是一种力量，本能借助这个力量以完成其目的。”[2]
三、西西里的少年雷纳多
弗洛伊德指出：性欲及其能量（力比多）生来即有，即使婴儿也有性欲，不过表现形式与成人不同而已。他将个体出生后至性成熟的性心理发展划分为以下几个阶段：口欲期，肛欲期，性蕾期，伊迪帕斯情结阶段，潜隐期，青春期。其中青春期一般始于11～13岁时，由于躯体、内分泌系统的迅猛发展，第二性征也日益明显。其生理标志为男子梦遗或手淫，女子则为月经初潮。青少年对异性感到吸引，产生朦胧与不甚明确的情意，这就是异性恋的开始。性器官发育逐渐成熟，但其整体心理水平还较幼稚，意志亦较薄弱，易受外界不良诱惑而导致性罪错，因此被视为“青春期危机”。毫无疑问，西西里的少年雷纳多正处于青春期，美丽的少妇马莲娜让他产生了不由自主的原始冲动及爱慕；他疯狂的追逐她的足迹，甚至到了魂不守舍的地步。他的生活几乎完全被她所占有，喜怒哀乐仿佛完全由她主宰。弗洛伊德性学说中的主要问题是其“泛性论”偏向。他特别强调性本能与力比多对人类行为的重大甚至决定性的影响。无论是健康正常人或精神疾病患者，思想、情感与行为莫不受到性本能与力比多的明显作用。这些影响有时人们能意识到，有时则居于潜意识内而不能意识到，但可以通过深入的精神分析发掘出来。
这一“泛性论”在涉世未深的少年雷纳多身上展示得尤其充分。从雷纳多第一次跟随大男孩们看见马莲娜起，他就不由自主地加入了尾随她的队伍，而相对别人尤甚的是，他并不仅仅于满足尾随视线的渴望，而到了身陷于对她日思夜想的地步。这直接导致了他除了必须接受的人身限制（上学、回家吃饭睡觉）外，其余时间完全就是在所有可能的地点搜寻她的身影；甚至在身不由己的时候所有的思绪也全部在她身上，几乎把所有的场景都与她联系了起来。
镜头一：放学后的雷纳多潜伏在马莲娜的住所外，窥探马莲娜的日常生活，并不由自主地想象自己与她亲近的场景。
镜头二：雷纳多尾随马莲娜来到她父亲的住所，窥探她的身影，并且想象她裸体的样子，获得极大的性欲满足。
镜头三：雷纳多乘马莲娜进屋的瞬间偷盗了她的内衣，并拿回家睡觉时自慰获得性欲满足。
精神分析学认为，力比多是一种本能，是一种力量，是人的心理现象发生的驱动力。从《西西里的美丽传说》中雷纳多的身上我们可以充分的看到这种力量实际上是完全左右并充斥了这个西西里少年的全部生活。他的所有行为甚至思想都完全是力比多作用下的结果。这个时候的雷纳多完全可以说是为力比多而活着，少年雷纳多本身实际只是被力比多控制了的肉体傀儡。力比多定理的另外一个指向方面：一个人的力比多是有限的，如果他将力比多用在一个人身上，那么用在另一个人身上的分量就会减少。这一点在少年雷纳多身上也得到了充分的诠释；雷纳多的力比多全部体现在了对于少妇马莲娜的爱慕与暗恋上，其他女性完全不可能得到他一分的关注与爱恋，甚至不可能让他的目光多停留一秒。弗洛伊德在提出“力比多”学说后，更指出所提出的性不是仅仅指生殖意义上的性；性的动力“力比多”，更泛指一切身体器官的快感；它超越了最原始的生殖的“性”。力比多，作为是性欲、性本能冲动的原始概念，最后扩展为一种机体生存、寻求快乐和逃避痛苦的本能欲望，是一种与死的本能相反的生的本能的动机力量。弗洛伊德把它看作是人的一切心理活动和行为的动力源泉。而在《西西里的美丽传说》中，少年雷纳多在故事的最终发展上，也完全表现出了超越原始性欲以外的“力比多”升华。 当暗夜中窥探的少年雷纳多目睹了马莲娜为了生活所迫，被强迫与律师、警官等人发生性关系后，雷纳多无比的痛苦和伤心，这个时候的“力比多”作用已经不仅仅是性欲上的独占欲望引发的愤怒与痛苦；而是基于对马莲娜的痛惜与自己的无力帮助。最后当马莲娜完全沦为公开的妓女，成为德军士兵的玩物后，少年雷纳多的愤怒与痛苦也达到了顶点。这个时候的他已经不再把马莲娜想象成他的女主角了；他在父亲引领下去妓院，把马莲娜想象成了他嫖宿的妓女，与她尽享鱼水之欢。但是雷纳多的“力比多”仍然只能指向马莲娜，他仍然不能从对马莲娜的爱恋中自拔。二次世界大战德军战败后，作为“德国婊子”的马莲娜被当地妇女当众极尽凌辱，她在寒冷与屈辱中躲避人们的目光不得不离开故乡。这时候始终只有雷纳多还在跟随着她，雷纳多默默地送别了她；这时候“力比多”作用的雷纳多已经跳脱了原始的性欲，对马莲娜升华的是关怀与爱恋。当以为已经战死的马莲娜丈夫回到故乡，少年雷纳多把他对马莲娜的性欲之爱完全转变成了人性之爱，他在马莲娜丈夫最无助的时候毅然站出来指引他找寻马莲娜的正确方向，并勇敢的告诉他马莲娜的无辜和对他爱情的坚贞。
故事的最后，当已经颇显沧桑的马莲娜挽着战争中失去一条胳膊的丈夫再次出现在西西里时，这个时候曾经的懵懂少年雷纳多已经是一个小伙子了，并且有了自己的女朋友；然而当他再次看见马莲娜时，无法控制的爱恋仍然会让他周围的一切凝固。只是此时的“力比多”早已已经让他摆脱了原始的性欲而满溢着对马莲娜爱恋的精神层面的快感，此时的他，马莲娜的安全与幸福就是他的“力比多”指引的快乐。这时曾经的少年雷纳多终于可以鼓足勇气，第一次开口对马莲娜说话：“欢迎回家，祝您好运，马莲娜女士……”[1]
四、结论
弗洛伊德的性学理论在世界上有着无可比拟的权威地位和影响力，但是同时也存在着极大的争论。尤其是他的泛性论和力比多学说；在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。本文尝试以弗洛伊德的“力比多”理论分析少年雷纳多的种种行为的根源和“力比多”作用下的原点；最终呈现“力比多”下人们行为模式的规律和理论遵循；又力求以少年雷纳多的行为来反向印证弗洛伊德性学说理论的准确论定与指导意义。
参考文献：
[1]朱赛贝·托纳多雷.西西里的美丽传说[M/CD].台北：台湾第一影业公司，2001-04-07.
[2]弗洛伊德.精神分析引论[M].高觉敷，译.北京：商务印书馆，1984.