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前一段，人们不约而同地把关注的目光，投向一位无官、无职、无权、非星、更非富的老人安详故去，这位老人就是杨绛先生。
百岁杨绛静悄悄地离开，却能瞬间引爆一个民族不同阶层、不同年龄，乃至不同政见的民众，共同抑制不住、自发由衷地缅怀敬仰，且少有杂音，而原因又远不是因为她长寿——在这利益分化、思想多元、精神层面极度分裂的当代中国，殊为罕见，不能不引起人们的思考。
纵观杨绛的百年人生，既没有轰轰烈烈的伟大壮举，也没有惊世骇俗的鸿篇巨著，与其夫钱钟书相比，她的锐气与光芒都略有不及，但为什么会在平静离世后，仍受到各界如此隆重地悼念与追思？为此，《中外管理》总编杨光非常有情怀地约我写一篇关于杨绛的文章，希望也给职场人士些启迪。
纵非老人真迹，绝对百岁箴言
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
这是据传出自杨绛的这段百岁感言，网上疯传，满屏都是。虽然有人说这并非出自她亲笔，但没有人否认这段话很符合杨绛先生的境界，同时在当今中国，也很打动人心，温暖人心。杨绛去世的当日，一位30多年前的中学同学，千里之外，微信给我这碗鸡汤，可见其醇厚温度。三四年前，我夫人也曾读给我听过这段百岁感言，而且读第一次，我就走心了，并在不同场合引述这段话。
从中，我们品出了杨绛历经百年沧海后的淡然、怡然、豁然。这段话之所以引起公众的高度共鸣，其根本原因是，当今社会正处于剧变转型时期，给人们带来极大的心理压力。尤其年轻人，感受到了更多挑战和焦虑。本该埋头奋斗的年龄，却感到无所适从，甚至是无望。于是，各个年龄和各个层面的人共同渴求内心的淡定与从容，期盼“与他人毫无关系”、“与谁争都不屑”的桃源世界与高古境界。
《老子》曰：自知者明，自胜者强；胜人者力，胜己者强。
回顾杨绛的百岁人生，发现她一个很大特点：她与其夫钱钟书，在任何情况下，既不战天，也不斗地，更不争人，唯一要做的就是自胜。这一对伉俪都是当之无愧的胜己英雄。正因为杨绛胜己，才有了她的九度人生，并且在我眼中至今无人出其右，甚至包括其夫钱钟书。
一、高度
常态的人生大体分三类：平庸的人生，邪恶的人生，有高度的人生。平常人们大多是忽略平庸的人生，抨击鞭笞邪恶的人生，赞美、关注有高度的人生。凡是人们关注、学习、崇拜的人，都是有高度的人，包括我最近几年写的职场人物，无论命运跌宕、甚至身陷囹圄，或死亡，都是有高度的。杨绛更是如此。比如她的译作《堂吉诃德》，就是该作品翻译上的高峰。然而，杨绛与众多人物不同的是，她的人生不仅有高度，更有长度——长得令众多有高度的人物望尘莫及。
二、长度
杨绛活到了105岁，而且是健康平安地终老，这把人生之尺足够长了。
查阅有关统计数据，中国百岁老人占总人口的万分之三左右。能活到105岁，估计也就是万分之一的概率。一个人能健康平安终老看似平淡，实则是一项非常艰巨的任务。排除遗传因素，只有胜己者才能做到。因为人生漫漫路途中，有太多的意外和不确定。杨绛能高寿105岁，就是万里挑一的胜己者。
有人说：凭当今的生活条件，人如果活不过80岁，就全赖自己。但绝大多数人都管不住自己：管不住嘴，狂饮暴食；迈不开腿，随意懒惰，制定好的健身计划随便就荒废了；计划好的作息安排，因漫无目的上网、刷屏、聊QQ、玩游戏都耗去了，正事都没有干。这种不自律，每天都在重复上演，日积月累，不仅工作无效，而且健康下行，中年就毛病一堆，更别说80岁及格线了。即使中青年人，经常也会有毛病发生，而预防颈椎问题，每天早晚各花费2分钟做一次小燕飞即可，但就这简单的动作，绝大多数人坚持不下来，宁愿日积月累，积劳成疾，再花巨资去四处求医问药。所以，我们甭天天想着战天、斗人，还是先胜己。
杨绛能健康长寿平安终老，关键是战胜了自己，养成了良好的饮食、健身、规律作息等习惯。尽管可能“百岁感言”不是杨绛写的，但我还是深信只有活过百岁的人，才会有如此感悟。健康长寿才是最大的福分，不然凭什么体验人生不同年龄阶段妙曼的风景呢？何以欣赏百岁风光呢？不活百岁，又何谈百岁感言？
三、厚度
健康长寿的目的不只是为了活着，而是为了做事。只有做了事，做成了事，人生才有厚度。杨绛在百岁人生中，一直在积极地做事，且做成了很多事情，完成了人的第三种使命：“要让自己的付出大于自己的所得，对社会有正向积累”。
如果以时间为横轴，她所做的事为纵轴，我们不妨欣赏一下杨绛的人生坐标系（参见图表）。
杨绛一生还有诸多作品在人生的不同时期发表，并辅助钱钟书写作完成了名著《围城》。
大多数人的人生职业成就只是一条水波纹线。优秀者，也只是一条抛物线，像褚时健、杨沛霆这样六七十岁后再新画人生抛物线者很少。然而，杨绛的人生却是多条抛物线：她通晓英、法、西语，是著名女作家、翻译家和外国文学研究家。30多岁，发表话剧《称心如意》；50多岁，发表译作《堂吉诃德》；70多岁发表《洗澡》、《干校六记》等小说、散文论集、译作；90多岁，出版人生札记《我们仨》、《走到人生边缘》；100岁后，仍能出版《杨绛文集》。可以说，杨绛的人生成就，与那些读了很多书、拥有高学历，但为了养孩子，做了专职太太的知识女性相比，有巨大反差。
杨绛是怎么做到的？答案就是战胜了自己，战胜了懒惰的天性，战胜了随年龄增长，体力、精力不支的客观要素。这需要怎样的坚韧意志？需要多强的定力？杨绛在其生命中一直在创造，在贡献。而且其很重要的成就，都是在百岁前后完成的，怎不令人肃然起敬？
但我们很多职场人却是这样的心态：四五十岁，就不想继续奋斗了，退隐江湖，与时代脱节，与社会脱节，如果这样，世界真的就与你无关，而不是杨绛的感悟：“这世界是自己的，而与他人无关”。
四、精度
杨绛不少作品的发行量和影响力都很大。比如晚年译作《堂吉诃德》，被公认为翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册，并被国家领导人作为国礼。原因是什么？其实，杨绛在翻译《堂吉诃德》之前，并不会西班牙语，为了翻译好西班牙黄金时代的文学典范，她专门抽出时间学习西班牙语，而此时她已是天命之年。而等到中译本全部完成出版，她已是67岁了。
这是什么精神？这不仅仅是“奋斗精神”，还是当今时代最稀缺的精神——工匠精神。
2014年，103岁的她，还在完善她1988年出版的小说《洗澡》，完成续篇。杨绛对自己的作品发自内心的喜爱和孜孜以求，并精心爱护，让自己的作品日臻完美。这就是工匠精神。
她的工匠精神还体现在她校正钱钟书的手稿，以及妹妹杨必的作品。如果没有这种工匠精神，她92岁时出版的作品《我们仨》，何以风靡海内外，再版达一百多万册？在图书出版泛滥、网络版权不规范的今天，即使各出版社打造的精品图书，发行量2万册已经很了不起了，能达10万册，那一定是天量了。没有精雕细琢，没有真情融入，没有细节的完善和完美，在今天，发行量何以过百万？这是杨绛另一个胜己体现，不贪多，必求精。
这种工匠精神在我们今天的职场中，尤其显得可贵。当今，太多的人，心态浮躁，急忙忙，心慌慌，只求完成、不求完美。就连我们的住房、入口的食品药品、穿的衣服、日常用品、交通工具等都有大量的次品、废品和危险品，其背后的原因就是缺乏工匠精神。人生，做100件合格品，也不如创造一件精品。
五、溶度
杨绛又是在什么环境下创造了如此多的精品呢？杨绛出生于乱世，曾远赴他国，后居于沦陷区，又经历内战，及建国后一系列知识分子被整运动，直到荒唐的文革。文革后进入短暂的希望田野，随后又是“一切向钱看”的大潮来袭。如此百年间，杨绛长期为其所困，却始终不为所动。
抗战时期，杨绛居住上海，遭遇鬼子上门盘查，从容淡定，智慧应对，波澜不惊。文革期间，不选边，不站队，不表态，实在躲不过了，丈夫钱钟书被戴高帽子，干脆自己也主动戴上，而且二人相视一笑。这是何等豁达的人生？
1992年后，全民卷入商业大潮，太多的学人守不住了，一切货币化、交易化，有教授明确对学生喊出“一年不挣400万就不要来见我”，北大清华也争相统计学子中出了多少高官。而学术、学问，没人过问了，甚至变成了赚钱的道具。杨绛与钱钟书生前就广受推崇，但他们不仅不去追风赚钱，反而把平生800多万稿费全部捐给了母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。前后比较，真是云泥之别。
面对人生百年的沧桑巨变，面对世事变迁和动荡，任何人都会恐惧，都会有邪恶的诱惑及贪婪，但杨绛先生安然走过，从容应对。即使文革期间，女婿自杀，以及后来女儿、丈夫相继去世，她都是那么一句：“不急，有我呢”。这是何等的从容！在相濡以沫的钱钟书去世后，87岁的她竟独自一人在人生的边缘从容淡定地行走了18年，战胜了内心的孤独和伤痛。
这是何等的坚强！
杨绛在如此恶败环境下，从不抱怨，持续做事，做很多的事，还以工匠精神做精致的事。这就是人生的溶度——把时代的一切都溶解了，溶解了时代的风霜雨雪，溶解了时代的坚冰和雾霾，溶解了时代荒唐和愚蠢，溶解了时代的贪婪和邪恶，也溶解了自己人生的苦难。把一切溶解成自己人生的溶液。
天时、地利、人和，是干成事的前提。然而，要想干成真正令人钦佩的事，就应是在天不和、地不和、人不和的前提下，仍把事情干成。怎么干？自己主动去和天、和地、和人，做到这三和，就是己和，就是一个人溶解的力度，即人生溶度。
杨绛用自己的亲身经历阐述了一个人生哲理：人无法选择出生的时代，但可以选择自己活着的方式。不随波、不逐流、不抗击、不领潮，任何环境、任何突变，哪怕是天崩地裂，都一样从容淡定。这正是当今大多职场人士最缺乏的。任何一个工作环境都不是十全十美，都会有诸多的不如意，怎么办？抱怨没用，最好学会战胜自己，练就自己的溶度，溶解一切不利因素为有利。
六、态度
杨绛能有如此人生溶度，遭遇任何事情都能淡定与从容，其背后的支撑究竟是什么？当然是人生哲学，折射出来的是人生态度。“我与谁都不争，与谁争我都不屑。”这既体现了她的人生哲学：不与人斗，更不与天斗、地斗外，也展现了自信的人生风范。有了这样的人生哲学，就会准确把握入世和出世人生态度。
《百岁感言》透出了杨绛的做事哲学：做事时，要把事情做好，要渴望波澜，渴望妙曼风景、外界的认同；但对待做事的结果，不管是否有波澜和风景、他人是否认可，都要内心从容与淡定，只要自己认可就行；即便自己不满意，只要尽力了就可释怀。职场中，大多数人只是把工作当任务，只求完成，不求完美；还有的人，做事太期待他人评价，太渴望他人的认同，结果反而做不好；还有的人，做事太追求完美，对自认为不完美的事情，耿耿于怀；还有的人，事情受挫了，不仅想不开，还自我伤害。人的一生，做事过程中，要一步一步坚定前行，但无论结果如何，内心都要从容与淡定。正所谓：入世心态做事，出世心态做人。
读百岁感言，不要误以为杨绛纯粹是出世心态。纵观杨绛人生，她做任何事都是以入世的心态。人生的每个阶段，都有不菲的成就。即使丈夫钱钟书去世后，到了百岁高龄，仍能以积极的心态做事。但杨绛做人以出世的心态，不看重他人的评价，以平和的心态对人，做好自己即可。这就是以出世的精神去做入世的事情。职场中，职业经理人不要太在意他人评价，集中精力干事，才能把事干好。 七、温度
认知并扮演好自己每一个角色，人生才有温度。
有人这样评述杨绛：她是专家学者，是作家、翻译家，是女儿，是姐妹，是妻子，是母亲。她守候着人类最小的社会单元，为人生创造了美丽的“第一秩序”——家。她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀。她是一位安静、优雅、博学的女性，她高贵、生动而深刻的灵魂，扣动着从知识界到普通老百姓的心。
杨绛入世而又脱俗的特征在这段评述中精彩地体现出来了。职场人，要想把事情做好，先入戏，扮演好每一种角色。每一个人在组织中都是多重角色，在家里也是多重角色，扮演好每一种角色，准确把握到位，才会有健康的职业生态系统。
而扮演好每个角色，最重要的是心态。有了好心态、做事才会有好姿态，展示出来的是好状态。有好状态，才会有好结果，人生才会精彩。能把每一种角色扮演好的人，他的人生才会对生活和生命充满深情，角色的对应方才会体会到你的温暖，你的人生才会有温度。有温度的人，他的人生才会有正确的态度、溶化万类的溶度，有品质的精度、有波澜起伏的厚度，有长度和高度。这样的人生才叫有温度的人生。
八、亮度
只要是人，谁不活在社会评价体系之中？在这高速深刻巨变转型的社会中，升官、发财、成名，这些诱惑与压力都太大，因此只要活在现实的世俗之中，难免要在权力、财富、荣誉的山上攀登。但同时，也要活在自己内心的世界的评价之中，是否自由、快乐、幸福？人应该活在外部社会评价和内心评价的平衡和谐之中，既遵从世俗的评价，也要听从内心的呼唤。不要一味陷入世俗之中，完全被社会评价所控制，驱使自己的欲望膨胀，最终像司汤达笔下《红与黑》中的主人翁于连那样步入邪途，毁了自己。应像杨绛一样，105年的人生风雨，虽然时刻经历着动荡不安，家庭不时有天灾人祸，变幻不定，但总是豁然应对。
人来源于自然、融于社会，最终再回归自然，而精神、思想、作品则继续流传于社会。这就是人生的要义。不然，白来世上走一遭，从尘土来，归尘土去，一点痕迹没有，对不起造物主，对不起生命。俗话讲：人死如灯灭，指的就是这些一点痕迹也不留的生命宿主。如果能像杨绛这样，人的生命宿主消亡了，但其精神、思想、作品还流传社会乃至于她的去世，都能引起如此大的震动，让更多人看到这个社会虽然浮躁嘈杂，但大家内心还是倾慕高古情怀的！——不论生还是死，都像灯塔一样，照亮他人和后人的路。这样的人生才有亮度，才不白来世上走一遭。
九、速度
物理学中有个名词叫速度，速度是矢量。矢量，就是有大小也有方向的量。杨绛为什么人生能有前述八度？就是因为她在按自己的速度，沿自己生命的时间轴方向前进。按自己的速度前进，也必须战胜自己，因为每个人都有自己特定的禀赋、性格、教育知识背景、社会资源基础，还有自己的职业环境和生态环境。人要有自知自明，知道自己能以什么速度前进，知道外部环境能接纳自己行进的速度，不能一意孤行。回看杨绛的人生速度，会发现：在34-44岁的11年时间，和55-66岁12年时间，没有作品问世，原因是这两个10余年时间，外部环境动荡，原有行进的速度不适合了，必须调整速度，慢速前行，甚至零速休整，这才叫智慧人生。所以，战胜自己，并不是一味消极，一味打压自己。要敢于说不，敢于对自己说不，战胜自己的软弱和人性的贪婪，处理好玉碎和瓦全的关系。
牛顿、爱因斯坦是天才，这是我们学不会的。杨绛不是天才，而是人才，她能做到的，我们大多数人都能做到。认真淬炼自己，把握住自己人生的罗盘，驾驶自己人生的战车，以自己的速度，健康平稳安全行驶在自己人生的轨道上，直至健康平安终老。
百岁杨绛静悄悄地离开，却能瞬间引爆一个民族不同阶层、不同年龄，乃至不同政见的民众，共同抑制不住、自发由衷地缅怀敬仰，且少有杂音，而原因又远不是因为她长寿——在这利益分化、思想多元、精神层面极度分裂的当代中国，殊为罕见，不能不引起人们的思考。
纵观杨绛的百年人生，既没有轰轰烈烈的伟大壮举，也没有惊世骇俗的鸿篇巨著，与其夫钱钟书相比，她的锐气与光芒都略有不及，但为什么会在平静离世后，仍受到各界如此隆重地悼念与追思？为此，《中外管理》总编杨光非常有情怀地约我写一篇关于杨绛的文章，希望也给职场人士些启迪。
纵非老人真迹，绝对百岁箴言
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
这是据传出自杨绛的这段百岁感言，网上疯传，满屏都是。虽然有人说这并非出自她亲笔，但没有人否认这段话很符合杨绛先生的境界，同时在当今中国，也很打动人心，温暖人心。杨绛去世的当日，一位30多年前的中学同学，千里之外，微信给我这碗鸡汤，可见其醇厚温度。三四年前，我夫人也曾读给我听过这段百岁感言，而且读第一次，我就走心了，并在不同场合引述这段话。
从中，我们品出了杨绛历经百年沧海后的淡然、怡然、豁然。这段话之所以引起公众的高度共鸣，其根本原因是，当今社会正处于剧变转型时期，给人们带来极大的心理压力。尤其年轻人，感受到了更多挑战和焦虑。本该埋头奋斗的年龄，却感到无所适从，甚至是无望。于是，各个年龄和各个层面的人共同渴求内心的淡定与从容，期盼“与他人毫无关系”、“与谁争都不屑”的桃源世界与高古境界。
《老子》曰：自知者明，自胜者强；胜人者力，胜己者强。
回顾杨绛的百岁人生，发现她一个很大特点：她与其夫钱钟书，在任何情况下，既不战天，也不斗地，更不争人，唯一要做的就是自胜。这一对伉俪都是当之无愧的胜己英雄。正因为杨绛胜己，才有了她的九度人生，并且在我眼中至今无人出其右，甚至包括其夫钱钟书。
一、高度
常态的人生大体分三类：平庸的人生，邪恶的人生，有高度的人生。平常人们大多是忽略平庸的人生，抨击鞭笞邪恶的人生，赞美、关注有高度的人生。凡是人们关注、学习、崇拜的人，都是有高度的人，包括我最近几年写的职场人物，无论命运跌宕、甚至身陷囹圄，或死亡，都是有高度的。杨绛更是如此。比如她的译作《堂吉诃德》，就是该作品翻译上的高峰。然而，杨绛与众多人物不同的是，她的人生不仅有高度，更有长度——长得令众多有高度的人物望尘莫及。
二、长度
杨绛活到了105岁，而且是健康平安地终老，这把人生之尺足够长了。
查阅有关统计数据，中国百岁老人占总人口的万分之三左右。能活到105岁，估计也就是万分之一的概率。一个人能健康平安终老看似平淡，实则是一项非常艰巨的任务。排除遗传因素，只有胜己者才能做到。因为人生漫漫路途中，有太多的意外和不确定。杨绛能高寿105岁，就是万里挑一的胜己者。
有人说：凭当今的生活条件，人如果活不过80岁，就全赖自己。但绝大多数人都管不住自己：管不住嘴，狂饮暴食；迈不开腿，随意懒惰，制定好的健身计划随便就荒废了；计划好的作息安排，因漫无目的上网、刷屏、聊QQ、玩游戏都耗去了，正事都没有干。这种不自律，每天都在重复上演，日积月累，不仅工作无效，而且健康下行，中年就毛病一堆，更别说80岁及格线了。即使中青年人，经常也会有毛病发生，而预防颈椎问题，每天早晚各花费2分钟做一次小燕飞即可，但就这简单的动作，绝大多数人坚持不下来，宁愿日积月累，积劳成疾，再花巨资去四处求医问药。所以，我们甭天天想着战天、斗人，还是先胜己。
杨绛能健康长寿平安终老，关键是战胜了自己，养成了良好的饮食、健身、规律作息等习惯。尽管可能“百岁感言”不是杨绛写的，但我还是深信只有活过百岁的人，才会有如此感悟。健康长寿才是最大的福分，不然凭什么体验人生不同年龄阶段妙曼的风景呢？何以欣赏百岁风光呢？不活百岁，又何谈百岁感言？
三、厚度
健康长寿的目的不只是为了活着，而是为了做事。只有做了事，做成了事，人生才有厚度。杨绛在百岁人生中，一直在积极地做事，且做成了很多事情，完成了人的第三种使命：“要让自己的付出大于自己的所得，对社会有正向积累”。
如果以时间为横轴，她所做的事为纵轴，我们不妨欣赏一下杨绛的人生坐标系（参见图表）。
杨绛一生还有诸多作品在人生的不同时期发表，并辅助钱钟书写作完成了名著《围城》。
大多数人的人生职业成就只是一条水波纹线。优秀者，也只是一条抛物线，像褚时健、杨沛霆这样六七十岁后再新画人生抛物线者很少。然而，杨绛的人生却是多条抛物线：她通晓英、法、西语，是著名女作家、翻译家和外国文学研究家。30多岁，发表话剧《称心如意》；50多岁，发表译作《堂吉诃德》；70多岁发表《洗澡》、《干校六记》等小说、散文论集、译作；90多岁，出版人生札记《我们仨》、《走到人生边缘》；100岁后，仍能出版《杨绛文集》。可以说，杨绛的人生成就，与那些读了很多书、拥有高学历，但为了养孩子，做了专职太太的知识女性相比，有巨大反差。
杨绛是怎么做到的？答案就是战胜了自己，战胜了懒惰的天性，战胜了随年龄增长，体力、精力不支的客观要素。这需要怎样的坚韧意志？需要多强的定力？杨绛在其生命中一直在创造，在贡献。而且其很重要的成就，都是在百岁前后完成的，怎不令人肃然起敬？
但我们很多职场人却是这样的心态：四五十岁，就不想继续奋斗了，退隐江湖，与时代脱节，与社会脱节，如果这样，世界真的就与你无关，而不是杨绛的感悟：“这世界是自己的，而与他人无关”。
四、精度
杨绛不少作品的发行量和影响力都很大。比如晚年译作《堂吉诃德》，被公认为翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册，并被国家领导人作为国礼。原因是什么？其实，杨绛在翻译《堂吉诃德》之前，并不会西班牙语，为了翻译好西班牙黄金时代的文学典范，她专门抽出时间学习西班牙语，而此时她已是天命之年。而等到中译本全部完成出版，她已是67岁了。
这是什么精神？这不仅仅是“奋斗精神”，还是当今时代最稀缺的精神——工匠精神。
2014年，103岁的她，还在完善她1988年出版的小说《洗澡》，完成续篇。杨绛对自己的作品发自内心的喜爱和孜孜以求，并精心爱护，让自己的作品日臻完美。这就是工匠精神。
她的工匠精神还体现在她校正钱钟书的手稿，以及妹妹杨必的作品。如果没有这种工匠精神，她92岁时出版的作品《我们仨》，何以风靡海内外，再版达一百多万册？在图书出版泛滥、网络版权不规范的今天，即使各出版社打造的精品图书，发行量2万册已经很了不起了，能达10万册，那一定是天量了。没有精雕细琢，没有真情融入，没有细节的完善和完美，在今天，发行量何以过百万？这是杨绛另一个胜己体现，不贪多，必求精。
这种工匠精神在我们今天的职场中，尤其显得可贵。当今，太多的人，心态浮躁，急忙忙，心慌慌，只求完成、不求完美。就连我们的住房、入口的食品药品、穿的衣服、日常用品、交通工具等都有大量的次品、废品和危险品，其背后的原因就是缺乏工匠精神。人生，做100件合格品，也不如创造一件精品。
五、溶度
杨绛又是在什么环境下创造了如此多的精品呢？杨绛出生于乱世，曾远赴他国，后居于沦陷区，又经历内战，及建国后一系列知识分子被整运动，直到荒唐的文革。文革后进入短暂的希望田野，随后又是“一切向钱看”的大潮来袭。如此百年间，杨绛长期为其所困，却始终不为所动。
抗战时期，杨绛居住上海，遭遇鬼子上门盘查，从容淡定，智慧应对，波澜不惊。文革期间，不选边，不站队，不表态，实在躲不过了，丈夫钱钟书被戴高帽子，干脆自己也主动戴上，而且二人相视一笑。这是何等豁达的人生？
1992年后，全民卷入商业大潮，太多的学人守不住了，一切货币化、交易化，有教授明确对学生喊出“一年不挣400万就不要来见我”，北大清华也争相统计学子中出了多少高官。而学术、学问，没人过问了，甚至变成了赚钱的道具。杨绛与钱钟书生前就广受推崇，但他们不仅不去追风赚钱，反而把平生800多万稿费全部捐给了母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。前后比较，真是云泥之别。
面对人生百年的沧桑巨变，面对世事变迁和动荡，任何人都会恐惧，都会有邪恶的诱惑及贪婪，但杨绛先生安然走过，从容应对。即使文革期间，女婿自杀，以及后来女儿、丈夫相继去世，她都是那么一句：“不急，有我呢”。这是何等的从容！在相濡以沫的钱钟书去世后，87岁的她竟独自一人在人生的边缘从容淡定地行走了18年，战胜了内心的孤独和伤痛。
这是何等的坚强！
杨绛在如此恶败环境下，从不抱怨，持续做事，做很多的事，还以工匠精神做精致的事。这就是人生的溶度——把时代的一切都溶解了，溶解了时代的风霜雨雪，溶解了时代的坚冰和雾霾，溶解了时代荒唐和愚蠢，溶解了时代的贪婪和邪恶，也溶解了自己人生的苦难。把一切溶解成自己人生的溶液。
天时、地利、人和，是干成事的前提。然而，要想干成真正令人钦佩的事，就应是在天不和、地不和、人不和的前提下，仍把事情干成。怎么干？自己主动去和天、和地、和人，做到这三和，就是己和，就是一个人溶解的力度，即人生溶度。
杨绛用自己的亲身经历阐述了一个人生哲理：人无法选择出生的时代，但可以选择自己活着的方式。不随波、不逐流、不抗击、不领潮，任何环境、任何突变，哪怕是天崩地裂，都一样从容淡定。这正是当今大多职场人士最缺乏的。任何一个工作环境都不是十全十美，都会有诸多的不如意，怎么办？抱怨没用，最好学会战胜自己，练就自己的溶度，溶解一切不利因素为有利。
六、态度
杨绛能有如此人生溶度，遭遇任何事情都能淡定与从容，其背后的支撑究竟是什么？当然是人生哲学，折射出来的是人生态度。“我与谁都不争，与谁争我都不屑。”这既体现了她的人生哲学：不与人斗，更不与天斗、地斗外，也展现了自信的人生风范。有了这样的人生哲学，就会准确把握入世和出世人生态度。
《百岁感言》透出了杨绛的做事哲学：做事时，要把事情做好，要渴望波澜，渴望妙曼风景、外界的认同；但对待做事的结果，不管是否有波澜和风景、他人是否认可，都要内心从容与淡定，只要自己认可就行；即便自己不满意，只要尽力了就可释怀。职场中，大多数人只是把工作当任务，只求完成，不求完美；还有的人，做事太期待他人评价，太渴望他人的认同，结果反而做不好；还有的人，做事太追求完美，对自认为不完美的事情，耿耿于怀；还有的人，事情受挫了，不仅想不开，还自我伤害。人的一生，做事过程中，要一步一步坚定前行，但无论结果如何，内心都要从容与淡定。正所谓：入世心态做事，出世心态做人。
读百岁感言，不要误以为杨绛纯粹是出世心态。纵观杨绛人生，她做任何事都是以入世的心态。人生的每个阶段，都有不菲的成就。即使丈夫钱钟书去世后，到了百岁高龄，仍能以积极的心态做事。但杨绛做人以出世的心态，不看重他人的评价，以平和的心态对人，做好自己即可。这就是以出世的精神去做入世的事情。职场中，职业经理人不要太在意他人评价，集中精力干事，才能把事干好。 七、温度
认知并扮演好自己每一个角色，人生才有温度。
有人这样评述杨绛：她是专家学者，是作家、翻译家，是女儿，是姐妹，是妻子，是母亲。她守候着人类最小的社会单元，为人生创造了美丽的“第一秩序”——家。她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀。她是一位安静、优雅、博学的女性，她高贵、生动而深刻的灵魂，扣动着从知识界到普通老百姓的心。
杨绛入世而又脱俗的特征在这段评述中精彩地体现出来了。职场人，要想把事情做好，先入戏，扮演好每一种角色。每一个人在组织中都是多重角色，在家里也是多重角色，扮演好每一种角色，准确把握到位，才会有健康的职业生态系统。
而扮演好每个角色，最重要的是心态。有了好心态、做事才会有好姿态，展示出来的是好状态。有好状态，才会有好结果，人生才会精彩。能把每一种角色扮演好的人，他的人生才会对生活和生命充满深情，角色的对应方才会体会到你的温暖，你的人生才会有温度。有温度的人，他的人生才会有正确的态度、溶化万类的溶度，有品质的精度、有波澜起伏的厚度，有长度和高度。这样的人生才叫有温度的人生。
八、亮度
只要是人，谁不活在社会评价体系之中？在这高速深刻巨变转型的社会中，升官、发财、成名，这些诱惑与压力都太大，因此只要活在现实的世俗之中，难免要在权力、财富、荣誉的山上攀登。但同时，也要活在自己内心的世界的评价之中，是否自由、快乐、幸福？人应该活在外部社会评价和内心评价的平衡和谐之中，既遵从世俗的评价，也要听从内心的呼唤。不要一味陷入世俗之中，完全被社会评价所控制，驱使自己的欲望膨胀，最终像司汤达笔下《红与黑》中的主人翁于连那样步入邪途，毁了自己。应像杨绛一样，105年的人生风雨，虽然时刻经历着动荡不安，家庭不时有天灾人祸，变幻不定，但总是豁然应对。
人来源于自然、融于社会，最终再回归自然，而精神、思想、作品则继续流传于社会。这就是人生的要义。不然，白来世上走一遭，从尘土来，归尘土去，一点痕迹没有，对不起造物主，对不起生命。俗话讲：人死如灯灭，指的就是这些一点痕迹也不留的生命宿主。如果能像杨绛这样，人的生命宿主消亡了，但其精神、思想、作品还流传社会乃至于她的去世，都能引起如此大的震动，让更多人看到这个社会虽然浮躁嘈杂，但大家内心还是倾慕高古情怀的！——不论生还是死，都像灯塔一样，照亮他人和后人的路。这样的人生才有亮度，才不白来世上走一遭。
九、速度
物理学中有个名词叫速度，速度是矢量。矢量，就是有大小也有方向的量。杨绛为什么人生能有前述八度？就是因为她在按自己的速度，沿自己生命的时间轴方向前进。按自己的速度前进，也必须战胜自己，因为每个人都有自己特定的禀赋、性格、教育知识背景、社会资源基础，还有自己的职业环境和生态环境。人要有自知自明，知道自己能以什么速度前进，知道外部环境能接纳自己行进的速度，不能一意孤行。回看杨绛的人生速度，会发现：在34-44岁的11年时间，和55-66岁12年时间，没有作品问世，原因是这两个10余年时间，外部环境动荡，原有行进的速度不适合了，必须调整速度，慢速前行，甚至零速休整，这才叫智慧人生。所以，战胜自己，并不是一味消极，一味打压自己。要敢于说不，敢于对自己说不，战胜自己的软弱和人性的贪婪，处理好玉碎和瓦全的关系。
牛顿、爱因斯坦是天才，这是我们学不会的。杨绛不是天才，而是人才，她能做到的，我们大多数人都能做到。认真淬炼自己，把握住自己人生的罗盘，驾驶自己人生的战车，以自己的速度，健康平稳安全行驶在自己人生的轨道上，直至健康平安终老。