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高中思想政治的《文化生活》部分生动系统地阐述了文化对经济、政治乃至个人的积极影响，文化已经成为综合国力的重要组成部分，由此倡导学生热爱中华文化，发扬民族精神。那么我们应鼓励学生为发扬中华文化做些什么呢？具体说在全球化的今天，中华文化应该被置于何地？
一、中华文化需要全球化
“全球化”一词已经全球化，并被应用于各个领域，其中包括文化全球化。但文化因其特有的民族性和地域性，使人们不免质疑：真的需要创造一种全球文化，为球上约70亿人所接受吗？中华文化有必要为饱受质疑的文化全球化“增砖添瓦”吗？
曾经莫言获得诺贝尔文学奖，在全社会引起不小的讨论，至今尚有余波。有人长舒一口气：莫言获奖说明中华文化有自己的个性，不一定要“全球化”。这样的论断固然获得不少赞同的声音，人们的心情着实可以理解。中华文化历经几千年的发展变迁，真切地塑造了无数熠熠闪光的生命个体。说中华文化是璀璨而博大精深的，丝毫不过分，它是中华民族独一无二的宝贵财富。莫言获得诺贝尔文学奖也的确从一个角度证明，中国人有能力将中华文化发展得更加灿烂，充满“中国味儿”。
有些人害怕外来不良文化将我们的文化玷污。太多例证也说明中华文化可能会受到外来事物的伤害。近代中国，列强侵占了中国人的广袤土地，霸占了中国人的物质财富，连中国人的灵魂也不放过。“全盘西化论”和“民族虚无主义”开始甚嚣尘上：西方文化都是优质的，传统文化都是劣等的。直至今天，我们从自己的土地上赶走了列强，却无法从文化上完全赶走他们。打开电视机，看的是韩剧；走进电影院，看的是美国片；步入图书馆，看的是英文书。中国人自己的文化似乎又被挤到了不知名的角落。
凡此种种，让我们怎能敞开胸怀，放心地接纳外来的文化，而不管是敌是友呢？那不是大度，是糊涂。有史为鉴，中国人再也不会糊涂了：全球化的大风大浪里，中华文化会受到冲击，乃至摧残。但是面对可能的挑战和危机，中华文化又要走上“闭关锁国”之路吗？其实此情此景下，中华文化完全可以借助全球化学习他国优秀文化，取长补短，充实自我。中华文化需要全球化。
二、中华文化必须全球化
因为相信自己，因为担忧对方，有些人才会说中国文化不需要全球化。可“文化全球化”岂是说不需要就不存在？这一发展趋势，人们无法阻挡；这一速度，人们无法减缓。我们甚至想不出比全球化更好更迅速的方式来发展中华文化。
莫言曾不止一次以自己为例说明外来文化的影响。上世纪80年代后期，他很忌讳别人说他的文学作品受到外国作家的影响。他希望有本我的、土生土长的文字。但如今他觉得，“如果想写出有个性有原创性的作品，就必须尽可能多地阅读外国作家的作品，了解世界文学的动态”。
莫言有些无奈地被动地接受了文化全球化的影响。这样的举动，却使他受益万分。如果说“受到影响而没有留下痕迹的才是高手”，那么现在的莫言无疑是高手中的高手。
原来我们无法回避，必须接受文化全球化的现实。
三、中华文化直面全球化
全球化时代发扬中华文化，我们能做的仅仅是化被动为主动，以更加积极的态度直面“文化全球化”的现实。这一过程中，我们需要走出一些误区：
1.“文化霸权”不是“文化全球化”。文化全球化正如费孝通先生所提出的，“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。而幻想创造一种可以挟制全世界70亿人的所谓“全球文化”，只不过是一个带有“文化霸权”色彩的可笑想法。
曾经中国人饱受“文化霸权”之苦，以至于现在仍心有余悸。当前一些西方国家仍然意图打着“文化全球化”的幌子，继续行“文化霸权”之实。通过文化传播，西方势力“极力宣扬个人主义、拜金主义的价值观及三权分立、多党制、自由民主筹资本本义制度。同时，他们借助在全世界的话语霸权猛力抨击社会主义制度及价值观”。對此，除了给予针锋相对的还击，我们更多的还是要使自身尽快做大做强。
2.“文化趋同化”不是“文化全球化”。“文化趋同化”是一个事实。全球文化似乎都采用统一标准，影视是这样，图书是这样，甚至优秀学校的标准都趋于雷同。其实世界上每个民族的优秀文化都是一朵奇葩。假如世界的大花园只开一种花，即便不是霸权主义作祟，终归也不是好事。中华文化从来都有其独特性，我们更是为此着迷。大家应该集体抵制“文化趋同化”，保留并发展自己的特色。
3.“一味送出去”不是“文化全球化”。自古以来中国就是天朝大国，太喜欢“帮助”友邦了。以至于我们不太接受有时“被帮助”的现实。诚然奉献是一件高尚的事情，但一味“送出去”有时是因为我们渴望展示自己的优秀之处，还因为我们不想向别人“露短儿”。
中华人素来讲究自尊自爱，但也形成了不愿“露短儿”、“露怯”的陋习。不少人觉得，向别人“露短儿”，似乎是件很不光彩的事情，会招来嘲讽。中国人想让那些历史成为尘封的不再开启的片段。苦水，我们自己咽下，然后向别人展示自己熠熠闪光的一面。迎来赞誉了吗？或许吧。但也招来另一种评价，“假”。
我们不妨让自己勇敢一点。因为苦难是相通的。这是莫言的作品能够在西方世界获奖的一个重要原因。瑞典文学院的评委们理解了《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》等作品中的苦难、真情和伟大，并且为之触动，感同身受。
向别人暴露所谓的短处会带来什么结果呢？曾有一部电影《光棍儿》因为真实地展现了中国农村老光棍儿生活，招来社会上的诸多反对和批评。有小学老师专门跑去对导演郝杰说，这电影不健康。但就是这部不健康的电影成功地在西班牙国际电影节获奖，几个中国农村的光棍儿老汉成为电影节上的明星，得到的是众多友好的目光。许多人告诉他们，自己国家也有光棍儿，日子过得也不好。
这不正是文化全球化给我们的启示吗？成就固然可以分享，缺憾也可以共同品味。
一、中华文化需要全球化
“全球化”一词已经全球化，并被应用于各个领域，其中包括文化全球化。但文化因其特有的民族性和地域性，使人们不免质疑：真的需要创造一种全球文化，为球上约70亿人所接受吗？中华文化有必要为饱受质疑的文化全球化“增砖添瓦”吗？
曾经莫言获得诺贝尔文学奖，在全社会引起不小的讨论，至今尚有余波。有人长舒一口气：莫言获奖说明中华文化有自己的个性，不一定要“全球化”。这样的论断固然获得不少赞同的声音，人们的心情着实可以理解。中华文化历经几千年的发展变迁，真切地塑造了无数熠熠闪光的生命个体。说中华文化是璀璨而博大精深的，丝毫不过分，它是中华民族独一无二的宝贵财富。莫言获得诺贝尔文学奖也的确从一个角度证明，中国人有能力将中华文化发展得更加灿烂，充满“中国味儿”。
有些人害怕外来不良文化将我们的文化玷污。太多例证也说明中华文化可能会受到外来事物的伤害。近代中国，列强侵占了中国人的广袤土地，霸占了中国人的物质财富，连中国人的灵魂也不放过。“全盘西化论”和“民族虚无主义”开始甚嚣尘上：西方文化都是优质的，传统文化都是劣等的。直至今天，我们从自己的土地上赶走了列强，却无法从文化上完全赶走他们。打开电视机，看的是韩剧；走进电影院，看的是美国片；步入图书馆，看的是英文书。中国人自己的文化似乎又被挤到了不知名的角落。
凡此种种，让我们怎能敞开胸怀，放心地接纳外来的文化，而不管是敌是友呢？那不是大度，是糊涂。有史为鉴，中国人再也不会糊涂了：全球化的大风大浪里，中华文化会受到冲击，乃至摧残。但是面对可能的挑战和危机，中华文化又要走上“闭关锁国”之路吗？其实此情此景下，中华文化完全可以借助全球化学习他国优秀文化，取长补短，充实自我。中华文化需要全球化。
二、中华文化必须全球化
因为相信自己，因为担忧对方，有些人才会说中国文化不需要全球化。可“文化全球化”岂是说不需要就不存在？这一发展趋势，人们无法阻挡；这一速度，人们无法减缓。我们甚至想不出比全球化更好更迅速的方式来发展中华文化。
莫言曾不止一次以自己为例说明外来文化的影响。上世纪80年代后期，他很忌讳别人说他的文学作品受到外国作家的影响。他希望有本我的、土生土长的文字。但如今他觉得，“如果想写出有个性有原创性的作品，就必须尽可能多地阅读外国作家的作品，了解世界文学的动态”。
莫言有些无奈地被动地接受了文化全球化的影响。这样的举动，却使他受益万分。如果说“受到影响而没有留下痕迹的才是高手”，那么现在的莫言无疑是高手中的高手。
原来我们无法回避，必须接受文化全球化的现实。
三、中华文化直面全球化
全球化时代发扬中华文化，我们能做的仅仅是化被动为主动，以更加积极的态度直面“文化全球化”的现实。这一过程中，我们需要走出一些误区：
1.“文化霸权”不是“文化全球化”。文化全球化正如费孝通先生所提出的，“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。而幻想创造一种可以挟制全世界70亿人的所谓“全球文化”，只不过是一个带有“文化霸权”色彩的可笑想法。
曾经中国人饱受“文化霸权”之苦，以至于现在仍心有余悸。当前一些西方国家仍然意图打着“文化全球化”的幌子，继续行“文化霸权”之实。通过文化传播，西方势力“极力宣扬个人主义、拜金主义的价值观及三权分立、多党制、自由民主筹资本本义制度。同时，他们借助在全世界的话语霸权猛力抨击社会主义制度及价值观”。對此，除了给予针锋相对的还击，我们更多的还是要使自身尽快做大做强。
2.“文化趋同化”不是“文化全球化”。“文化趋同化”是一个事实。全球文化似乎都采用统一标准，影视是这样，图书是这样，甚至优秀学校的标准都趋于雷同。其实世界上每个民族的优秀文化都是一朵奇葩。假如世界的大花园只开一种花，即便不是霸权主义作祟，终归也不是好事。中华文化从来都有其独特性，我们更是为此着迷。大家应该集体抵制“文化趋同化”，保留并发展自己的特色。
3.“一味送出去”不是“文化全球化”。自古以来中国就是天朝大国，太喜欢“帮助”友邦了。以至于我们不太接受有时“被帮助”的现实。诚然奉献是一件高尚的事情，但一味“送出去”有时是因为我们渴望展示自己的优秀之处，还因为我们不想向别人“露短儿”。
中华人素来讲究自尊自爱，但也形成了不愿“露短儿”、“露怯”的陋习。不少人觉得，向别人“露短儿”，似乎是件很不光彩的事情，会招来嘲讽。中国人想让那些历史成为尘封的不再开启的片段。苦水，我们自己咽下，然后向别人展示自己熠熠闪光的一面。迎来赞誉了吗？或许吧。但也招来另一种评价，“假”。
我们不妨让自己勇敢一点。因为苦难是相通的。这是莫言的作品能够在西方世界获奖的一个重要原因。瑞典文学院的评委们理解了《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》等作品中的苦难、真情和伟大，并且为之触动，感同身受。
向别人暴露所谓的短处会带来什么结果呢？曾有一部电影《光棍儿》因为真实地展现了中国农村老光棍儿生活，招来社会上的诸多反对和批评。有小学老师专门跑去对导演郝杰说，这电影不健康。但就是这部不健康的电影成功地在西班牙国际电影节获奖，几个中国农村的光棍儿老汉成为电影节上的明星，得到的是众多友好的目光。许多人告诉他们，自己国家也有光棍儿，日子过得也不好。
这不正是文化全球化给我们的启示吗？成就固然可以分享，缺憾也可以共同品味。