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摘 要： 一句 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，成为多少人心中敬仰的榜样。提起鲁迅先生，我们并不陌生，他的许多作品都已入选现代教科书，成为一代又一代中国学生学习的经典。关于鲁迅先生小说中的人物形象，一直以来都是文学家、社会学者们研究的重要课题，其作品中的孔乙己、陈士成、祥林嫂、闰土、阿 Q、涓生、子君……可以说就像烙印一样，扎根于人们心间，给人们留下深刻印象。本文从鲁迅小说人物形象心理内涵出发，重点探讨人物形象心理特征的 “疯狂与呐喊”，希望带领更多人进一步感受鲁迅先生作品的魅力，同时为现代文学创作带来新的灵感和新的思考。
关键词： 鲁迅小说、心理特征、疯狂、呐喊
鲁迅 （ 1881～ 1936 年间） ，中国著名的文学家、思想家，现代文学重要奠基人之一。鲁迅先生的作品多样，主要以小说、杂文为代表，代表作有： 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 《朝花夕拾》 等。1918 年，鲁迅先生首次在 《新青年》杂志发表 《狂人日记》，可以说这是中国现代白话小说的代表作之一。 鲁迅先生的小说读起来语言质朴却耐人寻味，给人诸多启发。其作品大多真实反映出底层老百姓们的生活状态，其中的人物形象，以个性鲜明著称。在现代的文学教育中，学习并分析鲁迅先生的小说人物形象，感受文人对社会的思考，对国家和人民的情怀，获得做人做事的启发。
一、解读《狂人日记》
《狂人日记》中从正常人成为“迫害狂”的患者，是由于狂人幼年时期遭受了惊骇恐惧的精神创伤，长大后由于封建社会的生活情境使他年幼时期的惊惧经验复苏，致他患上了一种“焦虑性期望”的精神病，最终在虚妄的“救救孩子”的呐喊中“痊愈”。
在以往的研究中，我们普遍忽略了狂人幼年时期的创伤性经验对他精神病的深层影响。 在小说第五章节中，狂人回忆在他小时候，有次他的大哥给他讲书，说可以“易子而食”;还有一回是偶然议起一个不好的人时，他大哥说这人不但该杀，还该“食肉寝皮”。在小说第十一节中，狂人回想起他四五岁时，他大哥说如果爷娘生病，做儿子的应当割下一片肉来，煮熟了请爷娘吃，才算好人;并且他母亲也没有说不行。
鲁迅说过：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”，“大小无数的筵宴，即从有文明以来一直排到现在”。作为封建家族制度的代表，他大哥对“易子而食”和“食肉寝皮”等竟是“毫不奇怪”，并且是秉承的;而深受封建思想毒害的母亲，对这“从来如此”的事情也自是毫不怀疑的。然而狂人年幼无知使他本能地觉得这些事非但匪夷所思，甚是令人胆战心惊;而母亲和兄长，这亲近而又相熟的人，也霎时间变得让他陌生和失望，同时觉得惊骇。所以他为此竟“心跳了好半天”，甚至“现在想起来，实在还教人伤心”，自己都觉得“这真是奇极的事！”这惊惧的情境成了他日后恐惧的症候。
二、走进鲁迅小说人物形象心理： 疯狂与呐喊
“疯狂与呐喊”可以说是最突出的人物心理特征。分析疯狂与呐喊背后的文化内涵，将对中国现代文学的探索具有重要意义，现以鲁迅的代表作品 《狂人日记》为例展开分析： 《狂人日记》发表于 1918 年的 《新青年》，后收入 《呐喊》集，是魯迅先生创作的第一个短篇白话日记体小说，也是我国第一部现代白话文小说。小说主要讲述的是被迫害者“狂人”的形象，以及 “狂人”的自述，深刻揭示了封建社会的 “吃人” 本质，表达了作者对封建文化的反抗。
因为“狂人”发了病，大家都惧怕他，并且悄悄议论他的事，在狂人眼中，却变成了大家谋划好了要一起害他。狂人的大哥给他请了大夫来诊治，开了药，大哥嘱咐他喝下，在他眼中却成了合伙吃我的人，也有你，我的哥哥！
当我们以“狂人”的视角来对文中的社会进行审视时，我们开始了解了“狂人”，他对于人类的深层批判，敢于对世界做抽象思考，发现了人与人之间的相互提防，呼吁人类和平共处，互帮互助。然而，不论关系亲疏远近，都互相牵制，不肯跨出这一步，绝望中，“狂人”呐喊“救救孩子.....”。从绝望中要希望，与其说是绝望的呐喊，不如说是救救孩子，让他们远离“吃人”的社会，不要让他们成为“吃人的人”。
《狂人日记》的主人公虽然是一个患有迫害恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是突出下层劳动人民所受到的迫害，也不是一个精神病人的纪实文学。而是要借“狂人”之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的“狂人”，实际上是一个具有暗示性的人物形象。他的身上同时存在着理性、非理性的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。
结语
鲁迅先生采用借实行虚，以虚证实以及一些象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段，通过混乱的逻辑和虚妄的幻觉刻画人物形象，借助主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而他们并没有站起来，反抗“吃人的人”，反倒也要“吃人”。通过象征和暗示，“狂人”实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建文化的先行者。
[1]为谁而悲，伤逝什么——《伤逝》主题与人物形象的复合性与鲁迅的思想装置[J]. 逄增玉. 鲁迅研究月刊. 2017（09）
作者简介：邢舒涵（2004.10-），女，汉，黑龙江省鹤岗市，就读于鹤岗一中。
鹤岗一中 黑龙江省鹤岗市 154100
关键词： 鲁迅小说、心理特征、疯狂、呐喊
鲁迅 （ 1881～ 1936 年间） ，中国著名的文学家、思想家，现代文学重要奠基人之一。鲁迅先生的作品多样，主要以小说、杂文为代表，代表作有： 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 《朝花夕拾》 等。1918 年，鲁迅先生首次在 《新青年》杂志发表 《狂人日记》，可以说这是中国现代白话小说的代表作之一。 鲁迅先生的小说读起来语言质朴却耐人寻味，给人诸多启发。其作品大多真实反映出底层老百姓们的生活状态，其中的人物形象，以个性鲜明著称。在现代的文学教育中，学习并分析鲁迅先生的小说人物形象，感受文人对社会的思考，对国家和人民的情怀，获得做人做事的启发。
一、解读《狂人日记》
《狂人日记》中从正常人成为“迫害狂”的患者，是由于狂人幼年时期遭受了惊骇恐惧的精神创伤，长大后由于封建社会的生活情境使他年幼时期的惊惧经验复苏，致他患上了一种“焦虑性期望”的精神病，最终在虚妄的“救救孩子”的呐喊中“痊愈”。
在以往的研究中，我们普遍忽略了狂人幼年时期的创伤性经验对他精神病的深层影响。 在小说第五章节中，狂人回忆在他小时候，有次他的大哥给他讲书，说可以“易子而食”;还有一回是偶然议起一个不好的人时，他大哥说这人不但该杀，还该“食肉寝皮”。在小说第十一节中，狂人回想起他四五岁时，他大哥说如果爷娘生病，做儿子的应当割下一片肉来，煮熟了请爷娘吃，才算好人;并且他母亲也没有说不行。
鲁迅说过：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”，“大小无数的筵宴，即从有文明以来一直排到现在”。作为封建家族制度的代表，他大哥对“易子而食”和“食肉寝皮”等竟是“毫不奇怪”，并且是秉承的;而深受封建思想毒害的母亲，对这“从来如此”的事情也自是毫不怀疑的。然而狂人年幼无知使他本能地觉得这些事非但匪夷所思，甚是令人胆战心惊;而母亲和兄长，这亲近而又相熟的人，也霎时间变得让他陌生和失望，同时觉得惊骇。所以他为此竟“心跳了好半天”，甚至“现在想起来，实在还教人伤心”，自己都觉得“这真是奇极的事！”这惊惧的情境成了他日后恐惧的症候。
二、走进鲁迅小说人物形象心理： 疯狂与呐喊
“疯狂与呐喊”可以说是最突出的人物心理特征。分析疯狂与呐喊背后的文化内涵，将对中国现代文学的探索具有重要意义，现以鲁迅的代表作品 《狂人日记》为例展开分析： 《狂人日记》发表于 1918 年的 《新青年》，后收入 《呐喊》集，是魯迅先生创作的第一个短篇白话日记体小说，也是我国第一部现代白话文小说。小说主要讲述的是被迫害者“狂人”的形象，以及 “狂人”的自述，深刻揭示了封建社会的 “吃人” 本质，表达了作者对封建文化的反抗。
因为“狂人”发了病，大家都惧怕他，并且悄悄议论他的事，在狂人眼中，却变成了大家谋划好了要一起害他。狂人的大哥给他请了大夫来诊治，开了药，大哥嘱咐他喝下，在他眼中却成了合伙吃我的人，也有你，我的哥哥！
当我们以“狂人”的视角来对文中的社会进行审视时，我们开始了解了“狂人”，他对于人类的深层批判，敢于对世界做抽象思考，发现了人与人之间的相互提防，呼吁人类和平共处，互帮互助。然而，不论关系亲疏远近，都互相牵制，不肯跨出这一步，绝望中，“狂人”呐喊“救救孩子.....”。从绝望中要希望，与其说是绝望的呐喊，不如说是救救孩子，让他们远离“吃人”的社会，不要让他们成为“吃人的人”。
《狂人日记》的主人公虽然是一个患有迫害恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是突出下层劳动人民所受到的迫害，也不是一个精神病人的纪实文学。而是要借“狂人”之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的“狂人”，实际上是一个具有暗示性的人物形象。他的身上同时存在着理性、非理性的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。
结语
鲁迅先生采用借实行虚，以虚证实以及一些象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段，通过混乱的逻辑和虚妄的幻觉刻画人物形象，借助主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而他们并没有站起来，反抗“吃人的人”，反倒也要“吃人”。通过象征和暗示，“狂人”实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建文化的先行者。
[1]为谁而悲，伤逝什么——《伤逝》主题与人物形象的复合性与鲁迅的思想装置[J]. 逄增玉. 鲁迅研究月刊. 2017（09）
作者简介：邢舒涵（2004.10-），女，汉，黑龙江省鹤岗市，就读于鹤岗一中。
鹤岗一中 黑龙江省鹤岗市 154100