【摘 要】
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《全唐诗》有杨世源:“题王老峰下费君书院”诗。换言之,士子读书山林时,已经有人以“书院”为名,来题他们的书斋了。“书堂”则是更普遍的称呼。这些“书堂”、“书院”基本上都是读书或藏书的地方。但是一旦山林读书的地方也有了書院,并且开始聚众读书,进而教书,那么情形就不同了: 庐山之阳,有陈氏书堂。……合族同处,迨今千人。……以为族既庶矣,居既睦矣,……逐于居士之左二十里……筑为书楼,堂厅数十间,聚书数
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《全唐诗》有杨世源:“题王老峰下费君书院”诗。换言之,士子读书山林时,已经有人以“书院”为名,来题他们的书斋了。“书堂”则是更普遍的称呼。这些“书堂”、“书院”基本上都是读书或藏书的地方。但是一旦山林读书的地方也有了書院,并且开始聚众读书,进而教书,那么情形就不同了:
庐山之阳,有陈氏书堂。……合族同处,迨今千人。……以为族既庶矣,居既睦矣,……逐于居士之左二十里……筑为书楼,堂厅数十间,聚书数千卷,田二十顷,以为游学之资,子弟之秀者,弱冠以上皆就学焉。
这个故事使我们联想起上面所提到的田畴一家人。这种家族的教育一旦“延四方人士,肆业者多依焉”那么一种新的教育制度就开始发展了。
五代和宋的私人教育便是书院发展成型的教育。
书院的原始理想自然是山林教育的理想。但是山林习业的内容不免与追求仕宦出身的科举教育相同,因此只要社会稍安定,政府力量再扩大,“官学化”的现象便又产生。庐山原是山林习业的胜地,在五代时,特别是白鹿洞更荟萃了许多学者,于是南唐政府就正式把这略具规模的学校改为国学,置田业,请李善遁主持教授。
这种现象在宋初更为普遍,使得当时的所谓四大书院到了中叶就淹没无闻,与官立的地方学校没有差别。庆历年间(1041-1053),政府大国兴学,凡州皆设州学。我们知道有些州学根本是由宋初书院发展而成。
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