清中期杨彭年制、陈曼生刻香蘅款紫泥粉彩泥百衲壶，为清末收藏大家龚心钊旧藏，瘿木盒外由龚氏题签“曼生百衲壶”，内衬亦有多方藏印与一纸题记，十分珍贵。壶形制小巧，把下钤“彭年”小章。壶底钤“香蘅”长印，“香蘅”即曼生之子吕卿宝善。
　　此壶器形端庄稳重，比例协调，简洁质朴，气度不凡。壶身大小如拳，手感极佳，入手温润可人。胎身宝光煜煜，灿若朝霞，泥色褐中泛红，错落披饰着黄、褐深浅色泥，斑驳似碎布补缀之百衲僧衣，泥色运用传神，呼应铭文，让人心生赞叹。
　　壶身题铭：“勿轻裋褐，其中有物，倾之活活，曼生铭”。当代大石斋唐云（1910年至1993年）所藏清郭频迦题字，朱石楳摹《茗壶二十品》，所勾绘的曼生壶式中，即有此百衲式及铭文。此手稿首页题“陶冶性灵，频迦”，右署“承名世钩朱石楳摹本”，是以前鉴别和仿制曼生壶的底册。
　　百衲，指出家人用信众捐助或施与的多片碎布补缀而成的僧衣。这件“香蘅款曼生铭百衲壶”，虽与《茗壶二十品》的白描百衲壶形制稍异，但杨彭年透过色泥技巧，反而让此壶更贴近“百衲”的精神。壶铭“勿轻裋褐”，“裋”发音同树；“褐”指麻料编织的粗布。裋褐，即指贫贱人家所穿的粗布短衣，壶名“百衲”与铭文“裋褐”均与壶身的斑斓色泥相应和。
　　壶铭“其中有物，倾之活活”。“活活”为水流声，此处指注茶的水声，更是隐喻智者的腹中经纶与人生智慧。综观全句铭文寓意为：切勿以貌取人，有内涵的贫士，往往能说出令人振聋发聩之言。此外更可以引申解读为：为人治学应该像百衲衣一样，必须虚怀广纳，不因人废言，“海纳百川，有容乃大”，才能提升自己的学识与胸襟，言之有物，汲之不穷。此壶切茶、切壶，更切处世哲理，确是典型的曼生壶。
　　此壶原为清末民初著名收藏大家龚心钊旧藏。龚心钊（1870年至1949年），字仲勉，又字怀西，一作怀希，号瞻麓、勉斋，室名“瞻麓斋”，安徽合肥人。光绪二十一年进士，任翰林院编修。光绪三十四年出任大清驻加拿大总领事。辛亥革命后长居北京。龚心钊于上世纪三四十年代曾活跃于上海，收藏极丰，尤爱紫砂，藏品常用硬木制成，内以丝绢或织锦包面，每于匣上钤印、题识品评。龚氏后人将部分旧藏捐赠上海博物馆，其余散入各地藏家，因藏盒题记的特色，龚氏旧藏每易辨识。重庆三峡博物馆、香港中文大学文物馆均庋藏有若干龚氏遗珍。
　　銘文署款“曼生”，即陈曼生（1768年至1822年），浙江钱塘（今余杭）人，名鸿寿，字子恭，号曼生，西泠八家之一，善书法、篆刻。嘉庆十六年（1811年）左右任溧阳县宰，好紫砂工艺，自绘紫砂壶图样，请杨彭年及杨之弟妹等良公制壶供坯，并与幕客在壶身刻铭，题记吟咏，是谓“曼生壶”。
　　把下钤款“彭年”，即杨彭年（1772年至1854年），清宜兴制壶名手。彭年弟宝年、妹凤年，都是当时制壶高手。一门眷属皆工此技，名闻一时。杨彭年善于配泥，所制茗壶，浑朴工致。传大彬手捏法，虽随意制成，仍具天然之致。
　　目前所见“香蘅”款曼生壶不多。其一，江苏淮安市博物馆藏“香蘅款三足扁壶”一具，肝紫色，壶肩镌铭：“台鼎之光，寿如张苍。曼生作乳鼎铭。”把下钤“彭年”小印，底钤“香蘅”篆文长方章。此壶为1986年出土于淮安市河下镇清代王光熙墓，其人不可考。其二，上海博物馆藏“香蘅款小周盘壶”一具，壶肩镌铭“吾爱吾鼎，疆食疆饮。曼生作乳鼎铭”，把下钤“彭年”小印，底钤“香蘅”篆文长方章。两壶均为小壶，高仅3.7公分，弥足珍贵。
　　（作者系台北故宫博物院藏品征集评审委员、成阳艺术文化基金会特聘研究员、江苏宜兴市陶瓷（紫砂）文化研究院学术顾问、盈记唐人工艺出版社总编辑、《紫玉金砂》杂志总编辑。）