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画○，始于何时，是什么意思，我一直弄不清楚。
有人说，“○”就是“”，也就是后来日字的象形。这且不管它。
记得读中学时，有一位老师讲了一个故事：某校招生，作文题是“○”，许多考生莫测其深浅，有的大做文章，有的掷笔而去。其中有一个考生，做了十个字的一篇文章：“夫○之为○者，空空如也。”不料这考生居然得了主考官的青睐，录取了。
现在这个符号，已运用到请示、报告、建议等等的文件上来了。这个办法，曾风行一时，于今尚未衰歇。那怕是一件小事情，在文件上，只见有多少画○者，不见有画○者或可或否的意见。怎么办呢？最后，常常不免归档了事的命运。说起来是机构的层次多、官多，而工作效率则成反比例。这是事实。但也还有一个工作责任性的问题。说得严重一点，有一个党性、作风问题，倒底是做官还是真正为人民服务的问题。
武则天当权时，有一个叫苏味道的，身任同平章事，是一个极为聪明的官僚。他曾说过：“处事不宜明白，但模棱持两端可矣。”(一说：“决事不欲明白，误则有悔，模棱持两端可也。”)于是时人为他起了个外号叫“苏模棱”。既然模棱两可，似乎没有什么倾向性，其实又不然，倒是个依阿取宠的典型。例如三月雨雪，苏模棱就不模棱了，认为这是瑞雪，预示武后的福泽，率百官入贺。而当时任殿中侍御史的王求礼，却独持异议，慷慨陈词：“今阳和布气，草木发荣，而寒雪为灾，岂得诬以为瑞。贺者，皆谄谀之士也。”还好，武则天没有把说真话的王求礼杀头；而且，她竟为之罢朝。然而也并没有对苏味道有半句责备，不了了之。
我想，如果只知漫不经心的画○，还不如苏味道之敢于说出自己的为官之道为好。不过，具体分析起来，事情也并不简单。有的是尸位素餐；有的是习以为常；有的是深感处事的棘手，不好办，不如画个○以示过目；有的是叫人摸不到深浅，猜不透倒底是赞成还是反对或者另有高见，一旦事发，他可以留有余地，为自己辩解。这些可能是诛心之论，也可能是○之妙用、秘密之所在。
古有为民请命，或者给人民办了一点好事的；今之有些画○者，好事不想办，遑论请命。我们抨击官僚主义的祸害，也已有几十年的历史了，总是阴魂不散。
说起来，人民群众是国家的主人，干部是公仆。其实有时却是颠倒的，人民群众仿佛就是个○，空空如也。颠倒的历史，现在已到了必须把它再颠倒过来的时候了。
有人说，“○”就是“
记得读中学时，有一位老师讲了一个故事：某校招生，作文题是“○”，许多考生莫测其深浅，有的大做文章，有的掷笔而去。其中有一个考生，做了十个字的一篇文章：“夫○之为○者，空空如也。”不料这考生居然得了主考官的青睐，录取了。
现在这个符号，已运用到请示、报告、建议等等的文件上来了。这个办法，曾风行一时，于今尚未衰歇。那怕是一件小事情，在文件上，只见有多少画○者，不见有画○者或可或否的意见。怎么办呢？最后，常常不免归档了事的命运。说起来是机构的层次多、官多，而工作效率则成反比例。这是事实。但也还有一个工作责任性的问题。说得严重一点，有一个党性、作风问题，倒底是做官还是真正为人民服务的问题。
武则天当权时，有一个叫苏味道的，身任同平章事，是一个极为聪明的官僚。他曾说过：“处事不宜明白，但模棱持两端可矣。”(一说：“决事不欲明白，误则有悔，模棱持两端可也。”)于是时人为他起了个外号叫“苏模棱”。既然模棱两可，似乎没有什么倾向性，其实又不然，倒是个依阿取宠的典型。例如三月雨雪，苏模棱就不模棱了，认为这是瑞雪，预示武后的福泽，率百官入贺。而当时任殿中侍御史的王求礼，却独持异议，慷慨陈词：“今阳和布气，草木发荣，而寒雪为灾，岂得诬以为瑞。贺者，皆谄谀之士也。”还好，武则天没有把说真话的王求礼杀头；而且，她竟为之罢朝。然而也并没有对苏味道有半句责备，不了了之。
我想，如果只知漫不经心的画○，还不如苏味道之敢于说出自己的为官之道为好。不过，具体分析起来，事情也并不简单。有的是尸位素餐；有的是习以为常；有的是深感处事的棘手，不好办，不如画个○以示过目；有的是叫人摸不到深浅，猜不透倒底是赞成还是反对或者另有高见，一旦事发，他可以留有余地，为自己辩解。这些可能是诛心之论，也可能是○之妙用、秘密之所在。
古有为民请命，或者给人民办了一点好事的；今之有些画○者，好事不想办，遑论请命。我们抨击官僚主义的祸害，也已有几十年的历史了，总是阴魂不散。
说起来，人民群众是国家的主人，干部是公仆。其实有时却是颠倒的，人民群众仿佛就是个○，空空如也。颠倒的历史，现在已到了必须把它再颠倒过来的时候了。